2009年12月29日

溫馨的支持─好心的女士,謝謝您




人來人往街道上,我穿梭在忙碌辛苦的人群中,感受到生活的壓力是這麼大,無論男女老少都為著自己的人生在努力奮鬥,日子雖然辛苦,台灣人的刻苦耐勞是一種傳統的美德,歷經歲月、時空的變遷或許它有些褪色了,但是在這塊土地上,依舊是看到台灣人的打拼不斷,疼惜著台灣的每一分、一吋土地,更疼惜著台灣的每一個人。
依樣的拿著宣傳單,向路人呼喊著:「喇嘛騙財騙色,請大家要保護家人,保護婦女。」,帶著滿臉的微笑頻頻向著路人點頭,總是希望拿到宣傳單的每一個人,都能明白清楚喇嘛的惡行而懂得遠離,當我親手交給一位女士宣傳單後,漸漸走離時,突然聽到後面有人在叫著:「麻煩你,請你多給我幾份好嗎?我想要拿回去社區給社區的人看。」,我向這位好心的女士道謝之後,拿了幾份給他,請他幫忙宣導,他說:「沒有問題,我就是要拿回去給大家看。」

看著女士離去的身影,心中無限感激,人們的日子雖然過得辛苦,卻也無法削減善心人們樂於助人的心念啊!原來我們都只是互不相識的陌路人擦身而過,卻可以為了幫助別人不受害,讓這份共同的心意連結在一起,一齊來為不知情的人們一說再說啊!這份無以言喻的感激,讓我在此向這位女士再次道謝,希望您社區的住戶都能免於受喇嘛的欺騙與傷害
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年12月25日

台灣玉教室 之十六─不貪的美德



台灣玉教室1

桃園市有一個小學六年級的馬姓學生,單親家庭、家境清寒,平日喜歡打棒球,擔任班上棒球捕手;雖然非常渴望自己能擁有一只棒球手套,但因為知道家裡沒錢買不起,不敢開口向媽媽要,就從自己的早餐錢五元、十元的省下來,然後再抱一堆銅板去文具店買了第一只手套。這樣的一個小孩,拾得五萬元,卻拾金不昧,物歸原主。

五萬元對一個小孩來說不是一筆小數目,況且是窮人家的小孩,但他卻能不受這金錢的誘惑,不起想據為己有的貪念;一般不缺錢的大人,財物當前都不一定能做到不貪了,何況是一個缺錢的窮小孩?這不貪求非分之財的美德真是難得。

放諸社會種種亂象,有的人仗權勢斂財;有的巧立各種名目募款,然後中飽私囊;有完全不顧消費者的健康,賣黑心商品賺取黑心錢的商人;有企業化經營的乞丐集團;有不停的推陳出新詐騙伎倆的電話詐騙集團;有假借可以為人消災解厄的宗教,想盡辦法要你拿出金錢。林林總總,無不處心積慮的想要去謀取不法的利益,無所不用其極的竊取豪奪。

這樣的人,如果看到這樣的報導,不知會不會汗顏?

其實在台灣還有一個現象,隱藏在城市鄉鎮中有許多喇嘛教的共修中心,終年不斷的舉辦各種灌頂法會,每次法會結束都要信徒包紅包供養。並巧立各種名目,要信徒認養小本尊像,每尊價格不等,起碼都在萬元以上;遊說信徒每月捐錢,護持他們在印度成立的xx學院(不知真假,因為無從求證),還分細目:認養喇嘛的生活費、或者認養幾塊磚、或者認養本尊像、或者認養唐卡……琳瑯滿目,總之,就是極盡所能的要你掏出錢來,如此斂財。

由於台灣的錢太好賺了,喇嘛們穿流不息的在台灣進出。台灣人所拿出的錢就被這些喇嘛拿去壯大他們的勢力,然後物色具姿色的婦女修雙身法,有些婦女被喇嘛巧言所騙,甘心與喇嘛共修雙身法,絕大多數的婦女是在不知情的情況下被性侵,終身傷痛。

喇嘛如此斂財、欺凌台灣婦女,我們可以視而不見嗎?我們可以讓這個現象繼續下去,而不出來制止嗎?因為良知不容許我們只管自掃門前雪,所以我們一定要讓社會大眾知道,喇嘛斂財騙色,遠遠不如台灣的一個小孩!
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年12月22日

溫馨的支持─台灣吹起「喇嘛風」




新潮世風日下,現代的年輕人總是走在時代尖端,如果有一股流行風吹過來,年輕學子絕對不會輕易放棄,畢竟對年輕族群來說不可空過花樣年華歲月,更不願讓青春留白留下遺憾,年輕黃金歲月確實值得每一個人去珍惜創造美麗人生,但是如果走上錯誤的路而不知回頭,卻也會糟蹋了一生,美麗燦爛的人生也將重新改寫。

走進一家coffee shop,向老闆娘說:「對不起,打擾您一下,這是保護婦女的宣傳單,喇嘛騙財騙色,請您有空看一下。」老闆娘說:「我店裡就有喇嘛帶女孩子來吃牛排餐啊!那女孩子看起來是很年輕而且很漂亮喔。」,我連忙回答說:「是啊!現在很多年輕貌美女孩子都喜歡跟著喇嘛,其實是很危險,等到被喇嘛玩夠了,一腳踢開,人財兩空是很慘的。」,老闆娘說:「很奇怪ㄟ,這些女孩子書讀得那麼高,還這麼傻,唉,實在是白費工。」老闆娘一直猛搖頭嘆氣,覺得接受教育的薰陶冶煉,應該就是具備智慧力,怎麼還會被騙呢?

其實現在很多年輕喇嘛入駐台灣,他們說的是一口藏文,讓聽了人完全不懂在說什麼?對於新奇的一切,年輕女子油然而生一種崇拜心裡,當喇嘛具有幾分帥氣時,那更是會讓女孩子為之神魂顛倒,所以不知不覺就掉入喇嘛施設的「騙財騙色」陷阱中而不自知,往往都是在遭到喇嘛性侵之後,卻也只能啞巴吃黃連了,因為他們根本沒有勇氣向人們說出事實的真相,只有暗自療傷悔恨一生,真是很可憐啊!。
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年12月18日

台灣玉教室 之十五 ─ 台灣是一塊寶地



台灣玉教室1

近日新聞媒體,披露了兩位教育界學者高官的奮鬥歷程,看了很是令人動容。


這兩位從事教育工作的人士,都是貧苦出身,上小學時連一雙鞋子也沒有,好不容易到了六年級,終於有了第一雙鞋時,卻捨不得穿,拎著到校門口才穿上。這樣貧苦出身的孩子卻能夠受高等教育,拿到博士學位,這中間除了個人本身的努力與不斷的進取之外,台灣整個社會也居功厥偉,沒有台灣社會的穩定與人民勤儉自謙的善良風氣,再加上整個教育體制的公平競爭,也許就無法讓這兩位貧困家庭出生的孩子鹹魚翻身,躍出龍門。

由於先民的勤奮,才有目前台灣社會的安定,與優渥的生活環境,加上教育普及,人民的生活品德自然普遍提升。屢屢從報章雜誌上看到大陸人士來台觀光或交流後所發表的心得看法,最讓他們印象深刻的是:台灣人民普遍都很有禮貌,謝謝 對不起、請,常掛在嘴邊;街道都很乾淨,人民不會隨便亂丟垃圾與隨地吐痰;尤其是看到搭乘台北捷運的民眾,井然有序的排隊上下車,毫無爭先恐後,更讓他們訝異,原來華人也可以這樣的禮讓守秩序;更有甚者,他們懷疑,在馬路上穿流不息的汽車機車是否都沒有安裝喇叭,要不然為什麼連一聲喇叭聲都聽不到?在在總總,這些都足以令我們自豪與欣慰,由於全體人民的努力,成就了今日的台灣社會。

因此,我們應當守護這塊好山好水的家園,繼續維護本有的善良文化與風俗,讓生於斯長於斯的民眾,都能於不受侵害中安定的過日子;由其是台灣的女性,都是我們的姊妹,更是應該加以保護。性暴力及性侵害案件在社會各個角落不停的發生,其中尤令人髮指的是,喇嘛教的喇嘛們,毫無忌憚的假藉宗教之名,欺騙台灣女性與其上床,美其名說是修行,實際上是逞其獸慾;這樣的情形屢見於報章雜誌,看了真是令人心碎。有許許多多的女性姊妹遭受性侵害後,為了避免家庭破碎,大都選擇沉默,不敢張揚,只能自己承擔噬骨般的苦痛。喇嘛們看準了這一點,因此,就更加肆無忌憚的斂財與騙色,反正如果事情不幸爆發,逃離台灣就沒事了。

這抹滅不去的創傷將跟隨受侵害的女性一輩子,我們應當要有同理心,試著去體會這樣的傷痛。我們無法坐視這樣的情形繼續發生,應該積極的去防止喇嘛性侵台灣的婦女,最好的辦法就是普遍的讓社會大眾知道真相,發揮眾人輿論的力量將喇嘛趕出台灣;如果喇嘛要來台灣也可以,入境時必須切結保證,不得侵犯台灣的女性,否則願接受台灣法律的制裁。絕不能讓他們吃乾抹淨,然後逃之夭夭!

在此呼籲,如果您也認同這樣的理念,或曾耳聞喇嘛性侵台灣婦女事件的朋友,請您盡最大的力量,將喇嘛欺凌我們台灣姐妹朋友的真相,告知您的親朋好友,大家互相警醒,千萬不要落入喇嘛的陷阱。

我們誓志捍衛台灣這塊寶地、捍衛既有的善良文化與風俗,不容外來的喇嘛來此撒野!
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年12月14日

溫馨的支持 - 人們所不知的喇嘛



走進店家,拿著宣傳單給老闆娘說:「喇嘛騙財騙色,請您看一看真實事件報導,請保護自己。」老闆娘看了一下說:「真的是這樣嗎?」

我回說:「這都是真實的案例,是各大報紙刊登的。」,老闆娘看了又說:「啊!他們還吃肉啊!我都不知道ㄟ。」,接著說:「為什麼他們修雙身法呢?」我回說:「那是喇嘛教的教義本質,他們還說這是最高的修行法。」,老闆娘一臉很錯愕的樣子,也不禁一直搖頭,說道:「還好有你們這樣願意出來說給大家瞭解,不然大家被騙了都還不知道啊!」

向老闆娘道謝離開後,雖然走了一下午腿又酸又痛,但是老闆娘一臉的不解困惑表情,卻深深刻畫在心中,無法丟開,強忍著腿的酸痛,我仍要走向下一家店家、走向下一個路人、、、,因為人們的不知喇嘛不恥行為,讓我無法停下腳步休息,也唯有不停不斷的告訴人們,讓人們能夠瞭解「喇嘛不吃素、搞雙身法、性侵台灣婦女」的真事情,才能讓人們免於受到喇嘛的剝削錢財和性侵婦女,帶著這深切的願望,我願意一直走下去,救護每一個台灣的人們不受喇嘛的侵害,而能過著平平靜靜清靜的日子。

2009年12月11日

台灣玉教室 之十四



台灣玉教室1

喇嘛們所用的誘騙手法與三寸步爛之舌花樣真是多啊!只要您心中有任何困惑、生活上有困頓,他們都宣稱可以為您驅魔除邪、挽救因緣、改變運徒、、,他們自稱能為您解決困事卻是只有騙財騙色的目的而已,這是喇嘛們不曾改變的終極目標,縱使他們喬裝得一副修行很好的樣子,所有一切為的也是帶您進入修雙身法的淫事中而飽受屈辱與性侵,他們有真正清淨您心靈的法嗎?只有讓您更為下墮苦處之法吧!如果是真實清淨修行怎麼會以雙身法來立義呢?又怎麼會說這是至高無上瑜伽呢?


明明是以男女相擁、交合作為修練之法,還嗆聲說這是要經過最為起碼兩三年時間,師徒之間互相觀察,經過嚴格訓練達很高境界才能修雙身法,拜託好嗎?醒醒吧!別再瞎說一氣來籠罩人,作出來的就是搞男女淫慾關係,還自辯自捧迷惑善良人們,讓受騙的人們以為喇嘛們所修的法是世上獨一無二的尊貴佛法,其實當您真正瞭解喇嘛們齷齪本質性侵女子事件真實面目時,您仍然願意相信他們是修行者嗎?您會昧著良心說這是偶一為之的事件嗎?您可知道受害的女子根本是不敢站出來說話,只有愚癡的盲信者敢站出來護喇嘛的台,可悲的是,性侵事件肇事者卻是喇嘛們,為什麼您要為他們說話嗆聲呢?難道台灣人就這麼低賤嗎?要任喇嘛們踐踏蹂躪嗎?

其實當喇嘛累積性侵之罪實在多到無法被擺平包庇之時,才會被搬上台面啦!然後呢?喇嘛們從此就會逃之夭夭啦!消失個幾年後,換了名字,人們早已經忘記「喇嘛性侵事件」戲碼曾經轟轟動動在各大報紙刊登過,也警告人們不要受騙,但是這一切是很容易被忘懷的,往往都是要等到自己的妻子、女兒、女友、朋友淪為受害者才會真正去探討事情的真相,但是,我們真要等到那麼一天嗎?請親愛的台灣人們好好思量,為了讓不幸不要再降臨您、我、他的身邊人,我們都該認清「喇嘛修雙身法」的本質加以宣導救護我們台灣人啊!謝謝大家!
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年12月10日

台灣玉教室 之十三



台灣玉教室1

人的一生中都會犯下大大小小的過錯,有時候過失可以彌補,有時卻是難以彌補,遺留的過錯罪惡感常常讓我們想要向當事者說道歉,但是當這樣的對象是自己這一輩子永遠再看不到的時候,相信那樣的譴責痛苦之情是難以撫平抹滅的,而今墮胎風潮盛行,相信許多女子出於無奈而做下這樣的行為,揮之不去的陰影,常常讓女子生活在自己所絡下萬般懲罰咒語中,為了這過錯女子卻在不知不覺中,被喇嘛帶入另一個更為不堪的羞辱中而被侵害。


當女子的畏懼與害怕被其所窺見時,以著可以為之驅逐嬰靈,而開始使用騙財騙色行為妄說必須以「陰陽合體雙修」來為女子驅靈,女子不疑有他,就這樣讓其得逞,不僅必須交錢辦法事還得供其淫慾,而女子就這樣被性侵了多次,如此下流卑鄙行徑真是讓人膽戰心驚為女子而難過不忍啊!

在此要奉勸墮胎過的女子,千萬不要再上第二次當,也千萬不要相信可以以雙身修法來驅逐嬰靈,這是自己所做的過錯,理當是由自己來求懺過,絕對不是由他人可以幫忙化解的,尤其更為不齒的是竟然宣稱可以用雙身修法來贖罪驅靈,這怎麼有可能呢?唉!只有讓自己受傷更重更深吧!

如果您想贖罪,應該是多作善事、幫助他人、懺悔己過,在不斷的行善過程中自己的內心有了善良的歸止,也得到了心靈真正抒解罪惡之感,這樣才是根本之道,而不是一味的求助於邪門外道之說,任其擺佈無有智慧判斷,在此告訴大家這樣的真實事件,只是希望大家一定要記取他人的慘痛經驗告誡自己,而不要再聽信欲加害者之說,否則後果不堪設想悽悽慘慘啊!
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年12月1日

台灣玉教室 之十二



台灣玉教室1

其實台灣民眾對於喇嘛的認知真的不是很普遍,也因為這樣的原因,所以我們必須不斷宣導真誠的告訴台灣人們,並且把一些真實案例刊登在宣傳單上,事實上這只是其中的一小小部分而已,有很多是當事者根本沒有勇氣站出來,更有的是因為身心受到極大創傷導致家庭破碎,自己得了憂鬱症,只得吞下所有的傷痛與侮辱,根本無有能力對抗喇嘛們所設下的騙財騙色陷阱,所以必須透過我們一再地傳達喇嘛們所修的是「雙身法」之訊息,人們才會慢慢瞭解,也才懂得如何判斷什麼才是真正的佛教,因為修雙身法一定不是佛教,那根本是太可笑了,為什麼會把清淨的佛教和雙身法扯在一起呢?這唯有愚癡的人才會相信吧!

在義工們發的過程中,碰過很多警察先生,當我們告訴警察先生喇嘛們的真實行為時,其實他們也都承認確實是有很多這種案例在警察局裡報案的,只是警察先生也難以置信喇嘛們真的是以著佛教的名號在修雙身法,而且還大言不慚的說這是「至高無上法」,所以警察先生拿了我們所發的宣傳單告訴說:「我要把這張拿回家給我女兒看,給我太太看,免得他們不知道也有可能會上當。」,請想想看,人民的保姆尚且不知喇嘛的惡質行徑,更何況是善良的人們啊!所以我們絕對不會停下我們的腳步,我們更不會退縮,因為邪終不勝正,我們所要救護的是不知喇嘛真相的人們,我們要台灣的無數未來都沒有喇嘛存在,在我們這一代就要喇嘛終結,絕對不讓喇嘛們再來侵害台灣人民的身家財產,我們一定要捍衛台灣這塊清淨土,希望台灣的人們如果您拿了宣傳單,請您一定要幫忙一起來保護台灣婦女免於喇嘛們的侵害。
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年11月27日

四個女人 連載三十五



四個女人
第二天,車子朝向菩提伽耶前進,這是佛陀證道成等正覺之所在。車子沿途所經之處,可以盡攬印度人民的生活,悠閒、自在,但也貧困,聽導遊說印度的種級制度仍然深植民心,有些下階層的印度人,終其一生都住在用四根竿子撐起的一大片布下,還好印度酷熱,所以倒也涼快。車行七個小時,終於到了菩提伽耶,由於是旅遊旺季,到處都是人。下榻飯店安頓好行李後,天色已晚,導遊囑早點休息,明日起早去佛陀證道的菩提樹處朝禮。

緊鄰菩提樹的後方,是摩訶菩提大塔,據載,此塔演變的由來,最初是阿育王來此朝聖,於菩提樹旁建立了一座塔寺,後來再經錫蘭國王興建此摩訶菩提大塔,十二世紀時此塔遭回教徒的入侵破壞,至十三世紀時緬甸國王護持重建,重建後沒多久,又遭逢大水患埋入沙土中。一直到西元1861年,一位印度考古學家造訪此地,建議挖掘,1870年此塔終於重見天日。

一大早,即有來至世界各地的佛教徒,來此親炙佛陀的慈悲,繞塔的、禮拜的、靜坐的所在多有。念萱等人繞了塔後,找到佛塔南側一塊平整的草地,拿出事先帶來的金剛經,大夥兒齊聲唸誦,讓心靈作一番徹底的洗禮,雖然佛陀已示現入滅,但大家都感覺佛陀宛在,無時無刻不在攝受冥佑著每一個眾生。

在摩訶菩提大塔前方二、三百公里處,就是尼連禪河,佛陀曾經在此河旁的烏留頻螺村修苦行,於修苦行中,日食一麻一麥,瘦成了皮包骨,後來捨棄無益的苦行,接受牧羊女蘇加達的乳糜供養,恢復體力後,至菩提樹下悟道成佛。

此處更是事火外道婆羅門迦葉三兄弟,剃除鬚髮,皈依佛陀之處。尼連禪河清澈見底,由於水淺,仲年率先脫下鞋子,大家也就跟進,涉水過河,河的對岸有紀念蘇加達的小祠,祠內有塑像。一夥人沿著河岸前進,探訪2500年前佛陀遊化弘法的足跡。

在菩提伽耶待了三天後,大夥轉往那爛陀佛教大學遺跡,七世紀時,中國的玄奘菩薩曾經在那爛陀佛教大學,亦師亦學的待了五年,現在也只剩一片廢墟,不過仍然可以看出當時規模之大,據載,當時的教師就有兩千多人,學生逾萬人,藏書九百餘萬卷,令人咋舌。

離開那爛陀後,轉往王舍城,僧團結夏安居所在的迦蘭哆竹園,以及佛陀滅度後,五百比丘阿羅漢結集佛陀法教的七葉窟,都在王舍城,這些聖地當然不能錯過。最後巡禮的聖地就是靈鷲山了,也就是經中所說的耆闍崛山,一行人以無比虔敬的心登上靈鷲山,山上有一個說法台,此處就是佛陀開演法華經的所在,佛陀開演法華經時的盛況恍然若在,望向山下,更能對比出淨土與滾滾紅塵。

此時不知是誰唱起了皈依偈,在場的每個人,也都跟著唱誦了起來。

全文完
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年11月24日

台灣玉教室 之十一



台灣玉教室1

常常上網看新聞時,不難看到斗大標題寫著人們對性侵者破口大罵語詞:「人渣」、「豬狗不如」、「去死」、、、絞盡腦汁用上所有憤恨語詞,想置萬惡性侵者於死地,更希望台灣每個人都吐一口痰把他淹死好了,要不然就是罵也想把他罵死算了,感覺上就是舉國上下咬牙切齒的痛罵聲沸騰不斷,卻是怎麼樣也難以抹平人們對於性侵者的痛恨不已,台灣的人們就是這麼的慈心可愛又善良,縱使那不是自己的妻女,也會為他叫屈不平,流下眼淚,這就是台灣的人情文化啊!我們就是這麼熱愛台灣這塊土地的人們啊!因為這一輩子我們都要在這裡活下去,所以守護著台灣人是我們共同的心願與認知,雖然彼此是不認識共同生死的情感交流卻是處處可見,這份珍貴「台灣情」激發著義工們步步走向人群,我們必須把喇嘛性侵事件一一告訴台灣的人們,這是我們不變的心志與使命,不論您對喇嘛的認識是陌生或是錯誤的,甚至是沈溺其中的,我們都將為您一而再、再而三的告知,因為我們不忍心看到任何台灣的子民再受到喇嘛性侵、斂財、、種種騙取手段對待。

喇嘛修「雙身法」這是不爭的事實,更是無可抗辯的醜陋真相,打著雙身修法是至高無上瑜伽之說的旗號,欺騙多少女子任其蹂躪,而其慣用的手法與名稱不外乎是,要精通佛教義理、受過嚴格訓練到很高的境界,有嚴格師承才得以作,請問這豈不是太荒腔走板了吧!佛教會教人修雙身修法,真是沒聽過、也沒看過這麼齷齪義理之說,相信所有真正學佛的人一定不願意承認這「荒謬之理」,這不是污衊了 佛嗎?佛教的義理真是這樣嗎?可別為了今生斂財騙色就膽敢滿口胡言亂語啊!其實這般說詞連無有信仰者都不願意相信佛教真會是這樣,更何況口口聲聲說自己是修行者的喇嘛,您們真是能相信嗎?明明就是性侵女子還狡什麼辯、耍什麼賴,如此惡劣行徑已恥為人也,竟然還聲稱是至高無上修行法,這些喪心病狂的喇嘛們,請您們好好回老家去找出您們的「良心」吧!如果良心被狗吃了,現在醫學很發達有「換心手術」,請找西醫去,別再來台灣性侵台灣女子了,求求喇嘛們回去您們的巢穴吧!害人是要償命的啊!可別再糊塗下去了喔!
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2009年11月20日

四個女人 連載三十四



四個女人
車子在石頭路上跳動著前進,一路所見盡是落後與荒涼,雖然顛簸的路面讓車子裡的乘客感覺不很舒服,但卻無法掩蓋每個人內心那份的興奮與期盼。鹿野苑是這次印度朝聖之旅的第一站,當念萱提出到印度朝聖這個想法時,即獲得眾多好友的贊同與支持。帶著朝禮聖地的恭謹情懷,一行人終於踏上了2500年前佛陀初轉法輪,度五比丘的鹿野苑。

一下了車,湘雲就迫不急待的拉著巧珊的手往前直衝,興奮不已,廷宇和仲年走在中間,念萱陪著宜君緩緩的走在最後,心中有一分的感動,終於來到了這佛陀於菩提伽耶證道後,徒步跨過三百公里的恆河平原,為當初離他而去的五位侍者初轉法輪的鹿野苑。

佛滅後三百年,印度孔雀王朝篤信佛法的阿育王,曾經在這裡建立了許多佛塔,後來由於歷經了坦特羅密教的侵吞蠶食,以及回教的攻擊破壞,大部分建築都已傾頹殆盡,雖然如此,仍止不住從世界各地來朝禮的佛教徒,因為佛陀慈悲的精神亙古常存。鹿野苑中保留著一根著名的、上頭有四隻獅子雕像的巨大石柱,是阿育王為紀念佛陀在此轉法輪而建造的。

念萱陪著宜君緩步巡禮這遺跡,在一般人眼中,鹿野苑只是一座遺跡公園,但在念萱等一行人眼中,卻是無比的神聖,因為佛陀曾經在此說法;公園一角有佛陀為五比丘說法的雕像,一行人在此默禱。

大偉終究還是敵不過病魔,在三年前走了,宜君縱然萬般不捨,但生老病死本來就是人生必經的四部曲,在好友們的陪伴下,宜君也慢慢的走出了傷痛。經由這次的生離死別,宜君深刻的體會到生命的無常與苦,所以她希望藉著這次的朝聖之旅,能讓自己更貼近生命的真相。
(待續)
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2009年11月17日

台灣玉教室 之十



台灣玉教室1
攤開報紙看新聞、上網看新聞,不難看到現今有些許父母會把自己含辛茹苦扶養教育的孩子送上警察局,因為他們知道自己的孩子逾犯了法律、社會規範所不容許的罪行,雖然1、20年來的親情是那麼難以割捨,像是自己身上的肉一塊塊被切割下來,是那麼的痛啊!但是,當具有智慧的父母流著淚忍受著內心的自責掙扎,一步一步走向警局把身犯吸毒、搶盜、殺人、、的孩子送給警察人員處置時,那是需要多少的勇氣,更是需要面對無數的譴責,謾罵的聲音投向這對父母:「這是怎麼教孩子的,把孩子教成作奸犯科、、、,實在不配為人父母、、」,然而父母不管需要面對多少辱罵聲與諸多的評論,仍然願意面對一切責難讓孩子接受法律的制裁,留下自己吞下所有的苦不堪言。

而今,喇嘛教在台灣大逆橫行,完全違反出家人的戒行,公然利用佛教清淨修行之名,向著台灣女子伸出魔爪、洗劫台灣人的錢財,這樣的行為已經是不爭的事實處處都有,光是台灣就有300多處的喇嘛聚集共修處,這是多麼可怕的邪淫流竄啊!喇嘛們並不是台灣的孩子啊!他們截然就是染污入侵者,把污穢淫行帶入台灣欺凌台灣女子,我們台灣人是真正的受害者啊!難道我們不該舉發他們嗎?保護台灣的人民是我們每個人的責任,台灣人是善良有良知的,怎麼可以任由外來的喇嘛們在這塊土地橫行霸道呢?如果再不糾舉喇嘛們的惡劣行為,我們又怎麼配稱是台灣的子民呢?讓我們一起面對這外來的喇嘛侵略者作出最沈重最深切「驅離喇嘛」。
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年11月16日

最新DM下載──揭露真相、部落的迴響與披著羊皮的狼

由於大眾不知、不解喇嘛的本質
被躲在大乘佛法披風下的喇嘛教徒所籠惑
使得我們身邊的親人
無知的受到了傷害 亦可能不敢啟齒
不要讓喇嘛們逞一時之快
造成了你我身邊女性同胞的一世傷害
有勇氣跳出來舉發的女性 雖然社會新聞播放了
但是熱度一過又有誰真的記得這些受害者 真的記取教訓

現代科技發達 尺度漸漸開放 令人憂心
保護女性是大丈夫們應該要做的
身為大丈夫就是要一肩扛起這責任
怎可為了一己之獸性傷害了無辜者

經過我們的一番了解與整理後
誠心的為大家呈現一個不同風貌的精美 DM
歡迎大眾踴躍印製發送
藉此改善端正社會風氣、淨化人心
我們能做的
就是幫助減少更多性侵受害者的產生
請大家加入遠離喇嘛的行列
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年11月15日

部落的迴響

Vol.10_B4_981102_封面
Vol.10_B4_981102_內頁

關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

披著羊皮的狼

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關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

揭漏真相

Vol.9-November-2009_981102_封面
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關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年11月13日

四個女人 連載三十三



四個女人

念萱笑著說:
「我先問大家一個問題,妳們有沒有聽過一句話,叫做『三歲看大,七歲看老。』」

湘雲搶著說:
「我聽過這句話,以前常聽我外婆對我母親說。」
「意思就是說,一個小孩子從出生到三歲的這段期間,他的生活習慣與人格特質就已經大致養成了。」
「在七歲以前,他已經養成了好的或不好的習性,所以他未來的成就與生活方式,已經可以看出一點端倪了。」

念萱笑著點頭:
「這是我們中國老祖宗的智慧。」
「因為一個嬰兒呱呱落地時,周遭親人的一言一行,在在影響著這個甫出生的嬰兒,這個嬰兒看似無知,卻在不知不覺中接受著各種各類的熏習,就如同一張全新純淨的白紙,你在上面塗上甚麼顏色,他就變成甚麼顏色。」
「這個道理很多人都懂,但你們知道為什麼對剛出生的嬰兒影響最大?」

仲年有點開玩笑的說道:
「因為他是一張白紙嘛!」

念萱笑著說:
「對!他是一張白紙。但為什麼剛出生的嬰兒是一張白紙?」
「以前民間傳說,人死後要投胎前,必須過一座奈何橋,要過橋前就得先喝一碗孟婆湯,當喝下這碗湯後,就將前世的種種忘得一乾二淨了。」
「但這只是傳說,依照佛法來說,人的意識,是不會隨著你投胎轉世的,當一個嬰兒出生時,他的意識也是重新出生的,已經不是前一世的意識了,所以前一世姓啥?名誰?住哪兒?從事何種行業?一概忘光光。這時教導他甚麼,他就完全接受甚麼,所以才說他是一張白紙。」

「大偉曾提到,他觀察到如果能夠沉沉的睡去,睡到不醒人事,他就不會覺到身上的痛。這是因為當我們睡著時,我們的意識也會暫時不現,因為意識不現起,所以就覺察不到身上的痛了。」
「今天晚上,大家睡覺時可以去體驗,如果你睡著了,你一定不知道周遭的狀況,甚至有人進出,你都不知不覺,這是因為你已經失去意識了。除非你睡得不沉,意識還在。」

大偉接著道:
「原來如此,怪不得有些人痛到受不了時,會昏厥過去,因為這樣就不會痛了吧!」

念萱:
「沒錯!當昏厥時也會暫時失去意識。所以我們曾經看過的電影中,有些人遭受刑求,到無法忍受時,就會昏過去,就是這個道理。」
「還有一種情形,有些手術需要全身麻醉,因為全身麻醉也會暫時失去意識,所以病人在手術過程中,不會有痛覺,同時對周遭所發生的事情,也一概不知,這也是因為意識不現起的緣故。」

眾人聽了念萱的這一番話,都覺得很有道理,因為這些現象,都很容易從日常生活中觀察到。

念萱繼續說:
「但是各位不知道有沒有想到,一個人睡著時失去了意識,一個人死的時候也是失去了意識,但為什麼一個可以醒過來,一個卻永遠醒不過來了?」
念萱見眾人搖頭表示不知,就接著說:
「這是因為活著睡著的人,他的入胎識還在;而死的人,他的入胎識已經離開他的身體了。」

仲年恍然大悟的說:「我懂了!所以入胎識離開了這個身體後,又隨著業力去投胎了。」
念萱點頭微笑:
「因為每個人所造的業不同,所以投胎的人家就各有不同。縱然是同一對父母所生,每一個子女的心性、才智,與未來的發展也都各不相同。」
「這是因為每個人各有不同的業的關係。」

念萱的這一番話,總算解開了大偉心中的疑惑。
(待續)
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年11月10日

台灣玉教室 之九



台灣玉教室1
「停下來,不要再往前走,那邊有個洞洞,你會跌倒,趕快回來。」,媽媽大聲的叫喚著剛學會走路的小孩,在那相間極其短暫的剎那中,孩子的哭聲尾隨著媽媽的喝阻聲前後相互輝映,一切都來不及,孩子已經整個人跌在坑洞中,媽媽根本來不及拉他一把,卻也只好心疼著孩子的哭叫與受痛,這一生中我們從不會說話的小小孩就開始決定要相信自己,別人的話是應該當作耳邊風,也當作是多管閒事,更是對別人的告誡總是不願意相信也不理不睬,依然我行我素,一定非等到吃了虧、上了當才懊悔不已痛苦難過,唉,所以人生總是充滿悔恨與遺憾。

曾經有人告訴我說:「你幹嘛管人家修什麼行,個人修個人的就好啊!」,我回說:「問題是喇嘛們不是在修行,他們是在害人啊!難道我們知道了還要讓大家往坑裡跳嗎?」,對方這才答說:「喔,如果是這樣,那是當然要說啦!可是,你這樣做能夠救多少人啊?大家會相信你說的嗎?」,我回說:「是啊!就是因為大家很難相信,所以我們才要不斷不斷、、的說,說到我死了,如果喇嘛們還不走,我們就留下所有指證歷歷流傳下去,讓一代再一代的人們能夠看到我們所寫的真實話,總有一天邪不勝正,喇嘛們還是只能走人了啊!」,他看了看我一臉很驚訝的樣子,我再次向他說明了「讀想杯」所有義工們救台灣、遠離喇嘛的決心,雖然,他覺得這是很難又是吃力不討好的事情,但是,讀想杯的伙伴們非常清楚,我們所要作的只是救護人們不要遭受喇嘛們的侵害而已,只要我們願意一直不斷的作下去,總有一天人們會覺醒的,台灣的人們為自己加油吧!請相信我們所說的是真實語。
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2009年11月6日

四個女人 連載三十二



四個女人
25.

大偉已經出院回家療養,因為做了幾次的化療,身體顯得很虛弱,不過因為加上中醫的調養,精神顯得還不錯。大偉住院期間,是他這一輩子最能完全休息的時間,躺在病床上,忍著因為化療帶來的副作用,卻也因為不必用心在其他事情上,反而使大偉有充裕的時間,去思考整個已走過的人生。

本來依照大偉的計劃,打算在六十五歲時退休,退休後養生、旅遊、閱讀、蒔草。做夢都沒想到在五十來歲就被癌症找上了,而且醫生宣判生命所剩無幾。這一打擊讓大偉頓時生起了強烈的無力感,原來生命是無法完全照著自己的意願進行的。撇開對家庭及妻女子的眷戀不捨,光自己的身體就做不了主,看著自己的色身由強壯轉為羸弱,再看看周遭同樣遭受病苦的人,方時明白原來色身無常。想到必須放棄自己的理想,與父母妻子親眷死別,色身承受如噬人般的巨大痛苦,這時才算是真正的體會甚麼叫做苦。

從出生到長大,求學、成家、立業,到事業有成,到步入中年,這中間的情景歷歷在目,恍如昨日,怎麼一下子人生就走到了盡頭,等到大限到來時,必得兩手空空的走,甚麼地位、財富、恩愛、名聲、容貌,哪一樣是真實的,都如煙雲。來此世間這一遭,真的就如閃電般的短暫啊!就好像電影一樣,看似真實卻又虛幻。

大偉不禁去思惟,在這如夢似幻的背後,是否有一個真實的?而我這一生中所經歷的一切,是冥冥中註定的嗎?就如我這次罹癌,也是註定逃不掉的嗎?那又是誰在主導這一切,顯然不是我的身體,也不是我的大腦,也不是我會思考的心,因為這一切都不是我能決定。記得念萱跟我講過有一個從來不生、從來不死的入胎識,難道是這個入胎識在主導這一切嗎?還是有另外一個可以主導的識?

因為大偉是學科學的,邏輯推理能力比較強,在病榻中,大偉屢次去觀察自己,發現自己在忍受不了身體的痛楚時,如果這時能睡著,而且最好是沉睡到不醒人事,這時就不會有痛的感覺了。他對這一點百思不解,為什麼會這樣?而且既然睡到不醒人事,又為何會在某些的情況下醒過來,譬如尿急時,譬如天亮時,又譬如恍惚感覺有親近的人來看他時。這些情形他以前從來不會去留意的,現在因為刻骨的覺察到生命是無常的、是苦的、是虛幻的,不覺想要去探究生命的意義與源頭了!

於是大偉透過宜君,邀請了眾家好友到家裡來餐敘,希望能討論這個懸在心中的問題。

念萱把巧珊也帶來了。餐後大偉斜臥在客廳的沙發上,大家人前一杯烏龍,圍坐一起。大偉首先開口:
「這一陣子來,我深刻的感受到生命的無常與痛苦,回顧我這五十來年的人生,雖然有起有伏,有苦有樂,但卻如同做了一場夢一般,所謂『南柯一夢』,最能表達我現在的心境了。」
「我想要探討了解的是,世上的一切事物與種種的現象,到底是從哪裡生出來的?是誰在主導這些現象的發生?為何同一個母胎出生的手足,甚至雙胞胎,聰明才智與人生際遇卻有千般的不同?這其中一定有一個道理。」
(待續)
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年10月27日

台灣玉教室 之八



台灣玉教室1

如果我打從出生就是一個瞎子,這世界對我來說應該本來就存在著殘酷與不公平,又或許是每天在等待著奇蹟,也有可能只是一味的活在自己的世界裡,對於周遭的一切不會有過多的關注與希望,這種種的假設是我截至目前還沒有辦法體驗的事,但是,我想過一個問題,所謂「天生我才必有所用」,既然此生我具有看得見的雙眼,難道只是讓我看盡自己所喜歡貪愛的一切嗎?這樣看一輩子有什麼意義呢?看出個什麼結果呢?對於身邊的人又有什麼利益嗎?而這輩子來到了這世界,真的只是這樣看盡人生千百種樣,就說bye bye了嗎?如此是如何對得起這雙生來明亮的雙眼呢?這世間還有好多人是看不到世界的種種啊!懷著這份感念的心,我覺得自己絕對不可以當個「睜眼瞎子」。

因為我無法眼睜睜看著報紙所披露的喇嘛性侵女子事件爆發,我的雙眼發出強大震撼的聲音告訴自己,我一定要說出來,我的雙眼通報了良知必須發出無盡的吶喊,告訴世人「喇嘛修雙身法」的真相,所謂真相就是喇嘛是在斂財、是在性侵女子,無論他們如何的藏藏躲躲,喇嘛們身犯淫慾性侵之行,卻是台灣所有有著明亮雙眼的我們所看得一清二楚,為什麼還要替他們狡辯呢?為什麼還要替喇嘛們站台說話呢?難道台灣女子的身軀與性命真是這般低賤而無有尊嚴嗎?為什麼要讓喇嘛們來作賤台灣的女子呢?醒醒吧!讓我們向看得見的雙眼至上無比的敬意,作出我們真誠的呼籲,大家一起來救台灣遠離喇嘛們的侵害,把喇嘛們趕出去吧!感謝智慧的雙眼還給台灣清淨之土。
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年10月23日

四個女人 連載三十一



四個女人

念萱為了令巧刪了解藏密的真相,決定告訴巧珊一個真實的案例:
「有一個知名的畫家,本來有一個和諧美滿的家庭,但是自從他的妻子信了喇嘛教後,情況整個改變了。」
「原因在於他的妻子對她的上師言聽計從,她的上師說甚麼,她都相信且全部接受。」
「這位畫家也警覺到這樣不妥,而不止一次的勸導自己的妻子,但都不被接受。」
「直到有一天,他的妻子要求離婚。」
「原因是她的上師仁波切告訴她,她必須離開她的先生才能修得成,否則任何法都修不起來。」
「因為他的妻子態度堅決,這位畫家最後只好簽字離婚,妻子跟著她的上師仁波切走了,留下這個畫家獨自撫養小孩。」

停了一會兒,念宣接著說:
「藏密不是正教。」
「表相上說是弘揚佛法,也會用佛法的名相來對信徒開示,但事實上他們所說的佛法名相都已經被他們扭曲了,都不符合真正佛法的義涵。」
「佛法的名相,被他們用來做為,掩飾他們雙身法本質的一個包裝紙,來欺矇大眾。」
「所以藏密不是佛教,不說其他的,光說一點好了,你想,佛法會教人修男女交合的雙身法嗎?而且還將淫穢的雙身法,冠上一個冠冕堂皇的『男女和合大定』的名相,企圖誤導大眾,讓大眾以為這是最高層次的定。事實上說穿了,就是男女交合這一回事。」

念萱看巧珊聽得很用心,心情也平復了不少,就繼續說:
「你這次遇到這樣的傷害,短時間之內很難復原,但至少讓妳看清了藏密的真面目,不再繼續吃虧上當,也未嘗不好。」
「雖然付出的代價很慘痛。」
「所以如果妳有朋友在學藏密,妳應該勇敢的站出來,告訴她們藏密喇嘛們的真實嘴臉,保護她們不被騙財騙色,不讓她們重蹈妳的覆轍。」
「我會跟妳的先生談一談,看看是否可以改變他的想法,畢竟妳才是真正的受害者。」

巧珊露出一絲又期盼又感激的神情,說:
「謝謝老師的幫助,不過我看很難,我先生的態度很堅決。」

念萱:
「他現在在氣頭上,態度當然堅定,不過他應該也要考量你們的孩子。」
「我會盡量試試看。」

念萱重重的嘆了一口氣,說道:
「其實絕大部分接觸藏密的人都不知道藏密的底細,有些人就像妳一樣,被朋友拉了進去。」
「有部分人是被『活佛』啦、『法王』啦、『灌頂』啦、『轉世』啦等等名詞所迷惑,以為藏密真的是莫測高深。」

「更有一部份人是被媒體所誤導,以為西藏『雪域』就是人間淨土。因為西藏高原大部份終年覆雪,雪白的景象讓人容易與純淨潔白聯想在一起,再加上人跡罕至,更是讓西藏增加一份神秘感,無形中就接受了西藏『雪域』就是人間淨土的說法,繼而對西藏的一切人文、景觀、民俗、宗教,自然就生起了一份渴望與景仰。」

「但是如果以現實的角度來看,當地空氣稀薄,終年酷寒,藏民游牧為生,居無定所,只能以糌粑及氂牛乳果腹,又因為缺水,整年難得洗一次澡。」
「因為西藏實施政教合一,以宗教來領政,為了要能控制藏民,藏民們打從一出生,就被灌輸達賴喇嘛是觀世音菩薩的化身,要對喇嘛及寺廟無條件的供養與尊敬,而且一生一定至少要朝禮布達拉宮一次。」
「藏民大都很純樸,畜牧所得都拿來供養寺廟喇嘛」

「世人也常常會透過媒體的報導,看到純樸、滿臉風霜的藏人,不管路途多遠、路面多麼崎嶇,一心一意的向拉薩禮拜行去,而被感動;但卻忽略了這背後,其實蘊涵了藏密當局以宗教來控制人民的用心。」
「藏民因為過著游牧生活,沒有機會受教育,更無從接受外面世界的訊息,形同一個封閉的區域,當然無從提升自己的生活與智慧,更無從去洞悉這背後隱藏的用意,一輩子就只能循著這樣的生活模式直到老死。」

「所以大部份的藏民其實是很可憐的,自己過得非常艱苦,卻將好不容易因為畜牧所得的收入,都無條件的拿到寺廟去供養喇嘛,以為自己供養的是活佛、是菩薩,卻沒有能力與管道去知道,他們心目中的活佛所修的雙身法,根本是背離佛法的教義,這些喇嘛所修、所行根本與佛法無關。」

念萱停頓了一下,又接著說:
「但是西藏境外大部分的藏密信徒都想不到這一層。」
「當看清楚這一點後,還會認為西藏『雪域』是人間淨土嗎?」巧珊搖搖頭。

說到這裡,念萱看看腕上的表,已經是巧珊必須去接孩子放學的時間了。於是巧珊向念萱道感謝,念萱再次表示會找巧珊的先生談談,希望能挽回他們的婚姻。雙方約好再見面的時間,巧珊就先起身告辭了。
(待續)
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2009年10月20日

台灣玉教室 之七



台灣玉教室1

看了新聞報導,又是一則密宗騙財、性侵女子的連續犯案,在四年間性侵多少女子,又是掠奪多少錢財,這樣的一則報導,令我心酸痛苦,更是堅定自己一定要不斷揪出密教的犯行累累,絕對不讓人們的淡忘卻讓喇嘛一而再再而三的性侵女子,更以不實的恐嚇騙取錢財,我們不該忘了密教邪惡罪行性侵台灣人的女兒們,這樣的毀滅人性惡行是應該被公諸於世,是該被眾人所唾棄的,不該是被崇拜與瞻仰的,我們必須探究其隱藏於後的大本營「密教雙身法」,因為有密教的「修雙身法」為奠基,他們可以有憑有據、名正言順的以「雙身法」為至高無上修行法,總是以「修雙身法」佯稱可以逼出惡靈驅逐惡魔,然而真正降臨人們身上的惡魔惡靈正是密宗的喇嘛法師們啊!是密教的惡棍們才讓自己這一生遭受錢財的迫害以及身體的備受殘害,並不是有任何外來的迫害啊!真正在脅迫您身體、財產的是密教的喇嘛們,請大家一定要認清密教的「雙身法真相」,那是奪您命、搶您錢的幌子啊!

或許有人覺得是不是我們管太多了,人家甘願這樣也沒你的事,只是所有的受害者都不是作這樣的期待啊!只因為他們在生活上的不如意,婚姻上的不順適,或是曾經墮過胎、、、種種心靈上的創痛與懊悔鞭打著自己,所以不得不投向聲稱有法術、神通的喇嘛們,在心理全然的無助狀況下,選擇投靠求助的卻是邪惡的魔鬼們,讓人不禁膽寒,在任其要脅宰割之下將會是怎樣不幸的命運,實在令人心痛不已,這一切的慘痛不幸命運之降臨人們,不禁讓我想起,如果我們能更甚於密教騙財騙色的惡徒們之用盡心機,用心盡力來向人們宣導密教的罪惡之行,更要廣為告知人們密教的「雙身法」是修行大騙局,如果我們能不遺餘力拼命的宣導,讓人們有正確的體認與認知,只要我們肯努力不斷的作,相信台灣的人們是有足夠的智慧來判斷邪惡之所在,更相信我們一定可以救護更多台灣的人們,免於遭受密教喇嘛的性侵與搶奪錢財。
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2009年10月16日

四個女人 連載三十



四個女人

無巧不巧,這個李巧珊真的就是當年念萱的學生。當廷宇告訴巧珊,她高中的老師黃念萱想要看看她時,剛開始,巧珊很高興的答應見面,但轉而搖頭,她說她沒有臉見老師。在這種情況下,廷宇只好另想辦法了。

一日,廷宇約巧珊到律師事務所,討論離婚條件,念萱突然來訪,與巧珊不期而遇。當巧珊看到念萱時,喊了一聲:「老師!」,就抱著念萱痛哭了起來。念萱輕撫著巧珊的背,待巧珊平靜下來,師生兩人就坐在一間獨立的會客室內,開始了巧珊痛苦的回憶。

「結婚後,我辭去我原先的工作,跟我先生共同經營一家頗具規模的電器代理公司,我先生對我很好,也從不過問我的開銷用度。」巧珊娓娓道出。
「三年前,經由一個同業,告訴我說,我們做生意的要能發財,一定要去受藏密的財神灌頂,或修財神法。」
「當時我財迷心竅,一心一意只想賺大錢,就聽信了他的話,跟著他去受了黃財神灌頂,並花了十萬塊錢,請了一尊黃財神回家供奉。」
「從此以後,只要有藏密的任何灌頂,他就會來邀我一起去參加。」
「因為他們跟我說,對上師仁波切做大供養,仁波切會將這個錢拿到世界各地去弘法,這個功德是很大的。」
「我心裡想,供養的錢是做弘法用,不是放進仁波切自己的口袋,那應該可以幫助眾生,所以每次灌頂完後,我都會做大供養。」
「漸漸的我與中心的住持秋直仁波切愈來愈熟。中心的喇嘛們也都視我為大功德主,對我特別禮遇客氣。」
「在這期間,他們也常常用各種名目向我勸募,或說要幫我修某某法,消除我的罪障,讓我家庭和樂。」
「我都瞞著我先生,盡所能的拿出錢財。」
「秋直仁波切來台灣的時候,我也常常招待他去大飯店吃羊排大餐,還要點上等的紅酒。」
「其實,當時我也曾經起疑,為什麼仁波切與喇嘛們不吃素,卻每餐都要有肉,而且還喝酒。」
「喇嘛們的回答是:『我們吃了眾生的肉,眾生就跟我們結了緣,未來我們就可以度他成佛。』」
「仁波切的回答是:『在我吃眾生肉的同時,我已經用遷識法把眾生引度到烏金淨土去了。』『在我喝酒的時候,我已經將酒轉化成甘露了,所以我喝的是甘露,不是酒。』」
「然後有一次,在灌頂完後,中心的住持秋直仁波切,公開的宣說我是空行母,從此以後大家就不再直呼我的名字,而叫我空行母。」
「當時我不知道這是我災難的開始,還以能成為一個空行母而沾沾自喜。」
「三個月前的某一天中午,我接到中心的喇嘛打來的電話,說仁波切要給我一個特別的灌頂,要我獨自到中心一趟。」
「我不疑有他,自己駕車前往,因為我有中心的鑰匙,所以自己開門進去。進了中心,不見其它的喇嘛,只有仁波切在他的房間裡喃喃念誦著咒語修法。」
「仁波切看到我後,示意我坐在他的前面。」
「等仁波切修完法後,他告訴我,因為我是至高無上的空行母,所以有資格跟他合修和合大定,以達到樂空不二的境界。」
「我從來沒聽過甚麼是和合大定,甚麼是樂空不二,還以為仁波切要傳我修定的法。」
「然後仁波切要我脫去衣物,當時我警覺不對,轉身想要出房門,但不知何時仁波切已檔住了房門口,並開始對我動手動腳。」
「我極力的掙扎並呼救,沒有人來相助,當時我才明白為何中心沒有一位喇嘛。」

巧珊一口氣敘述到這哩,已泣不成聲。念萱用愛憐的眼光看著她,一時也不知道該說甚麼好。

等巧珊稍稍平復了心情,又繼續敘述:
「等我衣衫襤褸的出了中心,我不敢回家,開著車子在市區漫無目的的繞。」
「因為仁波切警告我說,不可將此事告訴任何人,否則護法會來誅殺我。」
「一直到孩子放學的時候到了,我才打起精神去接孩子回家。」
「從那天起,我天天晚上都做噩夢,夢到在黑暗中有一個看不見的人在追我,不管我怎麼用力的跑,都甩不開這個人。」
「我先生也警覺到我的異狀,在他的逼問下,我對他說出了真相。」
「在說出了真相後,我有如釋重負的感覺,但也換來了家庭的破裂。」

念萱心疼自己的學生受到這樣的傷害,不覺紅了眼眶,心裡想著要如何來幫助巧珊走出這一段傷痛。說道:
「你的遭遇很值得同情,但為什麼妳先生不去找那位仁波切討回公道呢?」

巧珊答道:
「當他知道真相的隔天,就到中心要找秋直仁波切理論,但中心的喇嘛告訴說,
仁波切已經回到尼泊爾去閉關了,短時間不會來台灣了。」

念萱言道:
「又是這一套,閉甚麼關?逃之夭夭了!」
「其實你知道嗎?藏密女信徒遭喇嘛性侵的案子時有所聞,這還是爆發出來的,像妳這樣吃暗虧的還不知道有多少?」

巧珊驚詫的表情,說明了她不知道喇嘛性侵害事件的真相。
(待續)
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年10月13日

台灣玉教室 之六



台灣玉教室1

其實在台灣人的心目中,絕大多數人都不知道喇嘛是食肉者,而且更不知道他們是吃得凶、吃得狠、吃得好,他們來台灣是「詐騙族」騙吃騙喝還騙色,台灣人心地善良純樸,對於外來的人們總是會禮遇厚待,卻是沒有真正深入探討喇嘛教的喇嘛到底是在修什麼啊?

看到喇嘛穿著僧衣就猛磕頭、還跪還拜的,把自己辛苦賺來的血汗錢大把大把的奉送給喇嘛,但是,您可知啊!這些錢到哪裡去啦?您以為他們真能為您辦法事嗎?別傻了,他們自己身上所背的是罪大惡極之罪啊!又是如何能為您改變命運呢?他們自己比您還更慘上千倍、萬倍、萬萬倍啊!

喇嘛們吃了肉,為的是要修「雙身法」用ㄟ,而且更惡質的是,他們還用很多冠冕堂皇的名稱來呼哢女信徒們,讓這些女信徒們真以為是修什麼至高無上大法,其實就是「雙身法」,把女信徒強行性侵,甚至還奪人妻女,實在是喪盡天良,把「佛母」「明妃」的名稱叫的響亮無比,讓女子們傻傻的趨之若鶩渴求能與喇嘛修「雙身法」,殊不知所謂的「雙身法」就是被帶到床上辦事,好不容易讓自己被喇嘛看上了,心中還一陣陣狂喜,等待著喇嘛傳授無上大法,結果呢?

當然就是被性侵了,就這樣被喇嘛狠狠的侮辱徹底,完全無有抵抗之力,當這一切的真相發生在自己身上的時候,卻也不是嚎啕大哭所能解決的,往往受害的女子,這一生必須背負著喇嘛殘害的陰影陪伴一輩子,難道我們真能知道了,而不說出來嗎?
(待續)
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年10月9日

四個女人 連載二十九



四個女人
念萱陪著父親走在大安森林公園的林蔭道上,公園裡有打太極拳的、有跳元極舞的、有舞劍的、或漫步或快走的,也有追逐嬉戲的小孩,大家都利用這假日的早晨出來運動健身。

近來念萱也常常陪著老父和繼母來這裡散步,望著父親日漸曲僂的背,攏攏自己已參雜白絲的頭髮,不得不感嘆歲月的流失。念萱同父異母的弟弟,年輕時曾從父親處得到大筆的資金,自行創業,剛開始也確實經營得不錯,意氣風發了一陣子,後來因為識人不明,被惡性倒閉,從此就如推倒的骨牌般,一蹶不振,目前只能經營小營生,勉強餬口。再加上弟媳常常對念萱的父親與繼母有意見,所以兩老的生活免不了苦悶,念萱就成了兩老的精神支柱,常常陪著看醫生話家常,偶而念萱的父親也會於追憶過往時,談及念萱母親過世時所受到的打擊,以及對當時怪罪念萱不祥剋死母親等等,表示追悔,念萱皆盡所能的開導,不讓父親留下遺憾。

仲年的母親倒是很健康,七八十歲的人仍然健步如飛,凡事喜歡自己動手,不假手他人。仲年與廷宇對她很孝順,唯一讓她覺得遺憾的是,仲年膝下無有一子半女,但看到仲年與廷宇並不在意,生活也很和諧快樂,慢慢的也就不再叨叨念念了。

一日,廷宇回家提到:
「今天律師事務所來了一對三四十歲的夫婦,要委請廷宇辦理離婚,看兩人的穿著,經濟應該很富裕,女的看起來風韻很好。」
「他們訴請離婚的原因是女方出軌,被丈夫發現,丈夫不能容忍,所以提出離婚的要求。」
「但女方好像不願意,一直掉淚,說她是在不知情的情形之下被迫的,希望丈夫能夠原諒她,否則她不知道該如何面對孩子。」
「經我細問之下,才知道那個做妻子的,是被一個喇嘛性侵害了。」
「而做丈夫的咽不下這口氣,所以決定提起離婚。」

仲年聽完廷宇的敘述後,深深的嘆了一口氣:
「又是一個可憐人,自己身心遭受如此嚴重的創傷,還得面臨家庭破碎的困境,真是值得同情。」

廷宇接著說道:
「是啊!我也跟那個作丈夫的說,像這樣妻子遭受到喇嘛性侵的案例,我也常常受委託,而且事發後,喇嘛早已逃之夭夭,做丈夫的只好找自己的妻子出氣。」
「因為喇嘛教的本質就是雙身法,但絕大多數的人都不知道,所以通常都是在不知情的情形下被性侵的。」
「但是那個做丈夫的很堅持,他說他不能容忍自己的妻子跟別人上床。」

仲年接著道:
「依照中國人的思想,大多數的男人是不能容忍這種事的。」
「那個可憐的妻子只好自己面對了。她叫甚麼名字?」

「李巧珊。」

「李巧珊!這個名字有點耳熟,好像在哪兒聽過!」仲年低頭沉吟。
「我想起來了,念萱早年時有一個學生也叫李巧珊,因為這個學生比較特殊,曾經聽念萱提過。」
「這個李巧珊,該不會就是念萱的學生吧?」
「下次有機會,你可不可以試著問問看?」

廷宇說:
「不會吧!也許是同名同姓。不過我會問問看。」
(待續)
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年10月5日

四個女人 連載二十八



四個女人

隔天中午,仲年、湘雲和念萱出現在大偉的病房,宜君也在,大偉看起來倒很平靜,看到她們三人,臉上一樣露出慣有的笑容:
「真沒想到這事會讓我碰上了。」
「在我的潛意識中,一直都認為這事離我很遠,不會降臨到我身上的。」
「但是既然這病找上我了,我就必須面對。」
「昨夜我思考了一夜,我已下定決心要與這個病魔對抗,我不可以讓它輕易的把我擊倒。」

三人聽到大偉這一番話,稍稍放下了心,只要大偉有這份鬥志,在對抗病魔的路上就比較不會那麼辛苦。念萱並告訴大偉:
「看到你這麼豁達,我們就放心了。」
「我們會協助宜君的,請您不必掛心,你只要專心養病就好了。」
大偉點點頭,臉上露出感激的神情。

念萱沉吟了一下,說:
「因為你很開闊豁達,本來預計過一陣子再跟你談有關生死大事的事,我想今天可以跟你談談,不知你是否願意聽一聽?」

大偉一向都很敬重念萱,聽念萱這麼說,點點了點頭。於是念萱開口說道:
「我今天不以世俗人,畏懼談死的角度來跟你談生死,我要以出世間法的立場來跟你談論生死。」
「我們大家都很清楚,只要是有出生,就一定會有死亡。只是有的人活得長一點,有的人短一點,但都不能免於死亡。」
「所以生與死其實是世間的一個不變的定律,既然是必然的一個現象,我們就應該正視它,因為唯有正視死亡這件事,才不會畏懼死亡。」
「事實上,當一個新生兒呱呱落地的時候,已經在向死亡一步步邁進了,只是一般人沒有智慧看到而已。」
「但是當人死了以後,會往哪裡去?還是一切都沒有了,都空了?」
大家聽完念萱的這句話,都靜默不語,似乎都在思索這句話。是啊!人死了將會到哪裡去?

「其實我們每一個生命都有一個入胎識,也就是民間俗稱的靈魂。因為有這個入胎識來持著我們的色身,我們才能夠在這個世間生活。」
「當生命進入死亡,這個入胎識就離開我們的身體,然後隨著我們業力的牽引,也就是會依著我們這一世所造的善惡業,再去投胎,進入有緣母親的子宮中受胎,成為受精卵。」
「因為這個入胎識的關係,這個受精卵,才會在母胎中分裂再分裂,漸漸長出了頭、四肢、骨頭、皮膚、血管、毛髮等,等經過十個月長成後,就呱呱落地了。」
「這時,一個與前一世完全不同的色身又出生了,雖然相貌身形都不一樣了,但卻是同一個入胎識。」

「所以人死亡後,並不是甚麼都沒有了,而是會再投胎轉世。」
「當然因為每個人所造的善惡業不同,就有不同的正報與依報的差異。」
「譬如,有人多造善業,得到出生為人的正報,同時得到財富、容顏、健康、眷屬和樂等等的依報。」
「有人雖造善業,但不免造諸惡業,雖得到出生為人的正報,但卻也得到貧困、盲聾喑啞、六根不具、病痛、眷屬不和等等的依報。」

「所以當一個人死亡的時候,並不是甚麼都沒有了,他還會繼續在六道中不停的出生、死亡、出生、死亡,就如滾動的車輪般,永不止息。」
「我們凡夫都是在六道中,生死流轉不停,有時出生在天界當天人享福,有時在地獄道受無盡的苦楚,有時出生為人。只是前一世的記憶帶不到下一世,所以不記得而已。」

念萱停了一會兒,繼續說:
「所以當我們的親人往生的時候,難免會悲痛不捨,但如果知道這個道理,他其實並沒有真正的死,他只是把這個已經壞掉、老化,不能再用的色身捨棄,投胎到另外一戶人家,換了一付全新的色身而已。這樣知道的話,應該就不會悲痛到難以承擔了。」
「未來世,我們大家還會再相聚,雖然不記得彼此過去的關係與模樣,但不會影響彼此的關懷,就如同我們這一世一樣,一相遇就投緣,如同親人。」

大偉與宜君聽了念萱這一番話,臉上明顯的開朗許多。念萱接著說:
「觀世音菩薩的大慈大悲,與尋聲救苦的威德力你是知道的,在你病榻的時候,專心念誦觀世音菩薩的聖號,並且至誠懇切的祈求,會讓你的心更能得到安隱與無畏,所以你要常常念誦與祈求。」

大偉聽完念萱的這番開導,心情的沉重減輕了許多,說:
「既然我們都有一個入胎識,可以令我們這一世捨報後,再去入胎出生另一個色身,那死亡這件事就沒有這麼可怕了。」
「既然如此,我就能更無牽掛的來對抗病魔。只是要辛苦宜君了!」

湘雲:
「宜君是會很辛苦,不過我們會盡力協助她,請您放心。」
「你就配合醫生的醫治,專心的養病就好了。」

三人離開病房,出了醫院大門,冬日午後的陽光灑落一地,和煦溫暖得令人不禁抬頭,蔚藍無垠的天空,總是令人心曠神怡。
(待續)
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年9月28日

台灣玉教室 之五



台灣玉教室1

民國97年3月12日發生一件喇嘛仁波切搞人妻,被女子丈夫當場捉姦在床,女子跪地向其夫求放過喇嘛,這喇嘛出過5張專輯還得過金曲獎,更是自稱「轉世活佛」,以最簡單的道理來想想,一般人都不敢為之事,修行出家之人怎可以作此淫亂之事呢?如此膽大妄為狂惑人心之舉,卻是喇嘛們真正的行徑啊!

大家不需覺得這只是「個案」,其實這是「冰山一角」,像這樣的例子其實不勝枚舉,只是大家沒有勇氣說出來而已,當時這位先生當場大斥著說:「饒他,難道我還要再讓他去騙吃騙喝,搞人家老婆嗎?」,女子當初也是一心想向喇嘛修學靈修之法,那知道「靈修」成「嘿咻」,想想看,這是在傳什麼法呢?而女子已經無法自拔更無法理智判斷自己和出家人上床,會是造作何等罪重啊?事實就是事實啊!何需狡辯呢?縱使有再多的言詞來搪塞也抵擋不過事實的醜陋真相,喇嘛根本就是在搞人妻。

喇嘛來台撈錢還淫人妻、女,這已經不是新聞,更不是鮮事,但是我們必須保護自己啊!如果想「真修行」千萬別找上喇嘛,那準是入地獄門,如果想談戀愛更別找上喇嘛,那也是入地獄一條路,喇嘛所開設的「靈修課程」是個幌子,所教導的是讓一群女信徒為他爭風吃醋弄翻醋罈子,女信徒一心想爭的是希望得到喇嘛上師的特別對待,那樣的結果就是和喇嘛上床辦事了,難道這就是您想修行的事嗎?相信有智慧的您一定不願意讓自己走上「被喇嘛搞上床」的悽慘結局吧!千萬別進入喇嘛族所開辦各種巧立名目「修行課程」,那都是在騙人的,喇嘛只是要您的錢和您的身體,請您小心再小心,別受騙。
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年9月25日

四個女人 連載二十七



四個女人

宜君的一對兒女,從小被宜君教導得很好,待人有禮、懂得分寸。女兒智婷更是懂事,在課業上與品性上,都不用宜君操心,凡事自動自發,很得師長與同學的喜歡。兒子智勤個性溫和,但不喜歡讀書,在書桌前坐不住,課業往往跟不上同學,宜君雖然嘗試各種管道的輔導,但效果不彰。最後宜君與大偉只好接受智勤的個別差異,只希望智勤在品格上能健全的發展。

由於宜君常常與學校老師保持聯絡,了解智勤在學校的情形,所以小學階段還好,智勤過得很快樂。但是上了國中以後,由於同學之間的競爭,加上以升學為導向的教育,智勤開始遭到同學的排擠。又適逢青春期,智勤開始有了叛逆的行為,常常不到課,跟一群朋友稱兄道弟,在外面鬼混,讓宜君與大偉傷透了腦筋。

一直到有一天,宜君半夜接到警察局的電話,說智勤與一群人發生毆鬥,被警察逮捕,現在警察局,請家長來做筆錄,辦理交保。宜君與大偉兩人氣極敗壞的趕到警察局,見到智勤驚魂未定的一付臉容,細問之下,才知剛才打群架時,智勤的一個朋友被人用刀子刺進腹部,當場血流如注,倒地不起,智勤親眼目睹,受到了驚嚇。

經過這次教訓,智勤才驚覺到,原來混道上是要刀裡來槍裡去,隨時都要賠上性命的,自此,智勤才改變了廝混的行為,乖乖回到學校上課。

智勤從小雖不喜歡讀書,但卻喜歡動手,學校的輔導老師鼓勵智勤往技職教育的管道升學,適才適所,將來一樣有發展。所以智勤國中畢業後,考上了市區的一所公立高職,學習冷凍空調的知識與技能,此時智勤倒是如魚得水,每天快上學,而且好像突然開了竅,成績還名列前茅,至此宜君與大偉總算放下了一顆懸掛的心。

在智婷大二,智勤高三的一個晚上,仲年接到宜君的電話,只聽到宜君喂了一聲就哽咽了。仲年知道宜君一向很獨力堅強,一定有甚麼事發生了,問宜君發生了甚麼事,電話那頭的宜君,哽咽得說不出話來。放下電話,仲年馬上與廷宇趕到宜君家。

當門開的時候,仲年看到宜君一付憔悴疲憊的容顏,仲年緊緊的擁著宜君的肩膀,智婷與智勤從房間出來問候,也是一付憂傷的樣子,但卻沒有看到大偉。待坐定後,宜君才緩緩的道出:
「大偉住院了!」
「前一陣子他老覺得很容易疲倦,起初以為是睡眠不足,也補充了一些維他命,但一直都沒有改善。」
「上個禮拜我陪他去台大醫院檢查,當時醫生就暗示我們不太樂觀。」
「今天接到台大醫院的電話通知,要大偉儘速辦理住院。」
「大偉得了肝癌,而且已是末期了。」
說到此,宜君不禁放聲大哭,兩個孩子也陪著掉眼淚。

仲年看到情同姊妹的宜君,哭得這麼傷心,也不禁紅了眼眶。問了宜君一些詳細的內容,知道醫生說癌細胞已經轉移到骨頭,大偉的生命不到半年了。
「怎麼會這樣!太突然了!」
「這麼好的一個人,怎麼會遭逢這樣的變故?」

宜君哽咽著說:
「醫生說不用開刀了,頂多就是做化療,看能不能控制癌細胞的急速擴散。」
「這事情來得太突然,讓我不知所措,不知道該怎麼辦?」

仲年聽完後,沉吟了一會兒,當機立斷的說:
「醫療方面,我們除了請西醫治療外,應該再找適合的中醫,據我了解,中醫的醫療方式較溫和,可以依個人不同的體質進行療治,不會像化療具有那麼大的傷害性。我們要給與大偉最好的醫療照護,如果需要自費醫療的部分,妳不用擔心,我來想辦法。」
「這段時間,大家要盡量多陪陪大偉,給他精神上的支援。尤其是你們母子三人,可以帶給他最大的慰藉,這個比醫生的醫療還重要。」
「智婷與智勤,你們兩人要讓妳們的父親對你們放心,不要讓他有所牽掛。」
「這陣子宜君會非常辛苦,但妳一定要堅強,咬緊牙關撐過去。看大偉有甚麼還沒完成的心願,儘量幫他完成。」

廷宇在旁邊點頭,對宜君說道:
「我們會盡全力的幫助你們度過這個難關,念萱跟湘雲知道後一定也跟我們一樣,不會讓妳一個人面對的。」

仲年接著說:
「還有智勤馬上要面臨升學,為了避免影響課業,與減輕宜君的負擔,在大偉住院的期間,智勤住到我們家去。」
「由我和廷宇來照顧智勤的起居生活,反正我們膝下無子,智勤也就等於是我們的孩子。」
「至於智婷,妳要多幫媽媽分擔家事,並隨時提醒媽媽不要太累,要適當的休息。」

廷宇接著說道:「我和仲年會每天輪流開車載智勤去看大偉的。」

宜君聽了,心裡很是感激,說道:
「還好有你們的支持與幫助,否則我一個人真是不知道要如何面對?」

仲年接口說:
「憑我們這麼多年的情誼,這一點關心與幫忙,妳不用掛齒。」
「倒是你自己的心理要儘早做好調適,自己的健康也不可以忽略。」

宜君一邊掉淚一邊點頭。

在回程的車上,仲年分別打了電話給湘雲和念萱,告訴她們這個不幸的消息。
(待續)
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年9月21日

台灣玉教室 之四



台灣玉教室1

當人們擁有婚姻時,最擔心的就是失去對方,但是感情這檔事本來就是變化無常,縱使有堅真到老的感情也經不起生命無常的帶走人啊!終需一別嘛!往往為了婚姻的不順遂、先生外遇不斷、總是想盡辦法要挽留這一切,此時此刻如果期待喇嘛上師能解救挽回您的婚姻,那您真是大錯特錯了。

當您步向喇嘛色慾陷阱中時,您根本渾然不知,這就是所謂喇嘛上師的法力,喇嘛的三寸不爛之舌會讓您覺得是唯一能幫助您婚姻的人,您信任了他,感受喇嘛上師對您的安慰之語句句真實,毫不設防的愛上喇嘛上師,自己和喇嘛上師談起了戀愛,以為尋找到一份真愛,所以您選擇了放棄原有破爛不堪的婚姻,心裡慶幸著擁有屬於自己和喇嘛上師的愛情,當您把錢財、身體都奉獻給喇嘛上師之時,您只是讓自己再承受一次更為不堪的摧殘與侮辱,因為喇嘛上師不但不會救了您,而是對您再作一次更殘忍的踐踏而已,如此玩弄之後呢?喇嘛上師可以名正言順甩了您、丟棄了您,就像丟掉一雙破舊的鞋子那麼輕易不費力,而您卻只能哭泣再哭泣,不敢站出來、說出來,只能選擇默默吞噬著自己的痛苦,您不但失去了錢財、婚姻,還要背負著滿身痛苦過日子。

在這裡,呼籲所有女子不要再上喇嘛的當,千萬不要愛上喇嘛,想想看嘛!哪有出家人可以和您談戀愛、搞愛情,這不是天大的笑話嗎?那根本就是破壞戒行,千萬要小心,當您和喇嘛談戀愛、愛上喇嘛的時候,也正是喇嘛拖您走向地獄之門啊!一定要小心防範喇嘛,別讓喇嘛靠近您,也千萬別找上喇嘛啊!
(待續)
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2009年9月18日

四個女人 連載二十六



四個女人
念萱看著子衿氣呼呼的臉,是又心疼又好笑,為了要救這位女孩離開虎口,念萱決定告訴子衿藏密喇嘛教的最大騙術。所以念萱又開口說:
「你知道藏密喇嘛教修種種的法,最終就是在為修雙身法做準備嗎?」

子衿一臉茫然,問說:「甚麼是雙身法?」

念萱說:「雙身法就是男女性交合的法,簡單來說,就是男女發生性關係。」

子衿驚呼:「甚麼!男女發生性關係,有這樣的事?太離譜了吧!」

念萱:
「不知道你有沒有注意到,藏密的唐卡,有很多都繪有男女相擁交合的像?」
「妳曾經對這個起過疑惑嗎?」

子衿:
「有啊!我也曾經起過疑惑,為何本尊懷裡都抱著一個裸體的女人?」
「而且我也問過中心的喇嘛,他們的答覆是說:『佛父代表方便,佛母代表智慧,佛父與佛母相擁是一種象徵,表示智慧與方便雙運,也表示樂空不二、樂空雙運的最高境界。』」
「說實在的,我根本不知道甚麼是方便?甚麼是智慧?甚麼是智慧與方便雙運?」
「更搞不清楚甚麼是樂空不二與樂空雙運?聽喇嘛這麼說,我就想可能是我的程度太差了。」
「而且喇嘛還說唐卡只是一種象徵,不是真實的情況,所以我就相信了。」

念萱笑笑說:
「你又被騙了!妳真的是太好騙了!」
「再問妳一個問題,你注意過每隔一段時間,就會爆發藏密的女信徒,或男信徒的妻子,被喇嘛性侵害的性醜聞嗎?」

子衿:「有啊!可是中心的喇嘛們都說,這個性侵婦女的喇嘛,不是真的喇嘛,是假喇嘛,只是披著喇嘛服的不肖之徒。」

念萱不覺笑出了聲:
「妳真的太單純了,這麼容易相信喇嘛的話,喇嘛隨便說說你就相信了。」
「告訴妳!這些性侵婦女的喇嘛都是真的喇嘛,只是爆發性侵醜聞後,這個喇嘛所屬的團體就趕快跳出來,聲明性侵的喇嘛不是真的喇嘛,以此手法來撇清關係與責任。這是他們慣用的手法與伎倆。」
「然後性侵女信徒的喇嘛,就匆匆的離開台灣。」
「等過了幾年,大家慢慢淡忘了,再到台灣來,甚至改個名字,又以一個新的姿態出現,然後聲稱他這幾年都在閉黑關,已經圓滿了甚麼甚麼法,唬得信徒一愣一愣的,反正誰也搞不清楚,因為無從求證嘛!」

念萱停頓了一下,接著說:
「其實藏密,上至達賴喇嘛,中至仁波切,下至小喇嘛,他們私底下都認同喇嘛是可以與女信徒發生性關係的。因為喇嘛教的本質,本來就不離雙身法。」
「但是他們也知道,這個雙身法是違背了社會善良的道德風俗,所以都偷偷摸摸的修,不敢公開。」
「當性侵的新聞壓不住後,他們處理的模式都是這個樣。」
「所以我說他們是一個有組織的詐財騙色的集團,我這麼說是有根據的。」
「就如同妳剛剛說的,他們主張『樂空不二』、『樂空雙運』,這其中的義涵妳知道嗎?」

子衿搖頭。念萱接著說:
「喇嘛教其實不離印度教的性力派,他們追求男女交合時的性高潮,認為這就是最高的『大樂』,如果能長時間的保持這個性高潮的『大樂』,而且在這個『大樂』中,能夠保持一念不生,體會一切皆空,就是『樂空雙運』,就是證得了『樂空不二』,他們自栩為這就是証得了報身佛,已經即身成佛了,並封給與他們交合的女性為『佛母』的稱號。」
「妳說,荒謬不荒謬!」

子衿聽得目瞪口呆,好像被嚇到了,半响,才吐吐舌頭說:
「難怪喔!我聽中心的其他師兄姐說,烏金仁波切有三個佛母,一個在不丹,一個在尼泊爾,一個是美國人。每當烏金仁波切離開不丹和尼泊爾,到其他國家去弘法的時候,就由這位美國『佛母』陪伴,原來是這麼一回事。」
「而且,我也常常覺得中心的喇嘛看我時都怪怪的,好像我是一絲不掛似的,那種感覺很不舒服,我還告訴自己,是自己想太多了。原來他們心術不正,真是好險啊!」

念萱:
「據我的了解,他們修雙身法的對象又叫做明妃。他們在藏地物色修雙身法的明妃時,通常都會先選擇年輕貌美的,最好是十六歲以下的處女,因為處女於第一次時會落紅,他們給取了一個荒謬的名稱,叫做『紅菩提』,而喇嘛在性高潮時之精液就叫做『白菩提』。在喇嘛與這個明妃第一次雙修前,會在壇城前先舉行某種儀式,然後在眾喇嘛的念誦聲中,在搭起的布幔後面、壇城的下方,進行男女交合的雙身法,他們又給雙身法起了一個冠冕堂皇的名稱,叫做『男女和合大定』。」
「等完事後,再將男精與女血混合成『紅白菩提』,賜予與會的喇嘛們食用,他們說這是最高的秘密灌頂。」
「子衿妳說,男精女血跟『菩提』有什麼關係?雙身交合淫欲跟『大定』有甚麼關係?性高潮的『樂』跟成佛有甚麼關係?藏密竟然可以濫用佛法名相到這個地步。」

子衿早已聽得目瞪口呆,被嚇到了。

念萱又繼續說:
「這些奉行雙修法的藏密喇嘛們,離開藏地到其他國家時,為了怕觸犯當地的法律,大都不敢找未成年的少女當明妃,都會相中稍有姿色的女信徒或男信徒的妻子,然後私底下慢慢的灌輸當『明妃』是一種至高榮耀的觀念,很多人都在這種迷惑下遭到了性侵,事後才驚覺被迫害了,但又不敢聲張,只好淚水往肚子裡吞,如果再被先生發現,那就連家庭都跟著破碎了。」
「妳說,這些女人可不可憐,不僅身心嚴重受創,還要揹負家庭失和、破裂的原罪。」

念萱接著說:
「所以我說藏密是一個詐財騙色的有組織性的集團,一點也不為過。」
「令人悲哀的是,絕大部份藏密喇嘛不會認同我這句話,因為他們從小就沒聽聞過真正的佛法知見,不知甚麼才是真正的佛法,從小就被灌輸、被洗腦,認為只要照著藏密的儀軌念誦、觀想就是修行;努力將藏密宣傳出去,就是在弘揚佛法、救護眾生;藉由修雙身法達到『樂空不二』,就可以即身成佛。自己淪為這個騙財騙色集團中的一份子,猶不自知,如此一代一代的流傳下去,邪知邪見就越來越堅固,終至不可扭轉,想來真是令人唏噓啊!」

子衿:
「對啊!我看那些喇嘛真的是中毒了,不僅不知道自己身受毒害,還努力的要別人也跟著中毒,真是可憐!」

談到這哩,也到了餐廳打烊的時間,念萱與湘雲心知,已經將這個女孩救離了虎口,子衿已經免疫了,不會再受喇嘛教的荼毒了。
(待續)
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年9月14日

台灣玉教室 之三



台灣玉教室1

探究人們會走入種種迷思當中,不外乎是內心陷入遭受挫敗、傷害、罪惡、求不得痛苦掙扎,不得逃離解脫,就在沮喪困惱當下,往往會尋找一個可以求助依靠的真實感,這是人性脆弱無可逃脫的桎梏枷鎖,尤其當自己在承受罪惡深重譴責下,更是無法出離畏懼害怕的折磨,在此時投向一個無知的避風港也是人之常情,困在痛苦煩憂情境中的自己,又是如何能有智慧去抉擇真正能幫助自己的善友呢?只有走向自己更為不知的圈套陷阱中,步入更沈痛的再次打擊,這也是常見不怪之事。

當您為了自己滿身罪業投向喇嘛,喇嘛的說詞讓您覺得他可以幫助您消除罪業,教導您透過供養上師錢財,憑藉上師法力可以幫您消除罪業,如此荒謬之說真能讓您相信嗎?如果您所虧負對不起的是父母,應該是向父母懺悔說對不起啊!錢財也應該是供養父母,而不是供養上師啊!怎麼會寄望向一個毫不相干之人供養錢財而能消除罪障呢?向父母深重懺悔己過並且供養父母才是真有道理吧!而喇嘛上師只是假藉您的善心懺悔,向您敲詐一筆、兩筆、、、無數筆錢財而已,您還真信這樣能消罪嗎?真正您所虧欠的父母根本什麼也聽不到、什麼也拿不到,都是落到喇嘛上師的口袋裡了,您只是傻傻的把錢財放入喇嘛口袋,幫忙喇嘛把口袋裝的滿滿而已罷了,沒有消減業障,反倒是消減錢財,而您所虧欠父母一切今生今世卻也無法償還,這不是冤大頭嗎?

我們真正想消除罪過的方式,應該向當事者道歉求得原諒,也可以透過善行救助他人,來彌補心中的罪惡想,絕對不是讓喇嘛來剝削您,認為是可以消除罪惡,那真是禍不單行啊!
(待續)
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年9月11日

四個女人 連載二十五



四個女人

停了一會兒,念萱繼續說:
「我們再來討論藏密四加行的金剛薩埵法,是不是真能消除業障。」
「妳應該知道,業有善業、惡業,與無記業。」

子衿:「這個我知道。」

念萱:
「好!如果眾生造做了善業,就會得到善的果報,譬如有人福祿壽考無一不缺,凡事順遂,得人敬重愛戴,甚至有時間、閒暇可以修學佛法等等,這都是善的果報。」
「又譬如有人貧病交迫、盲聾喑啞、諸根不俱,一生勤奮奔波終無所成,受人唾棄鄙視,甚至生在邊地,不要說修學佛法了,連佛的名號聽聞不到,像這些等等,都是因為過去造做種種惡業,現今所得到的不善果報。」
「甚麼是無記業呢?無記業就是無關善惡的業,當然所得的就是無關善惡的無記果報,譬如走路、睡覺等等無關善惡的行為。」
「所以一切的業是有因果關係的,不是憑空就生出來的。」
「如果因為惡業現前,障礙了自己在世間的生活,種種橫逆、病痛不斷、遭人誣蔑、生意經營不順,乃至想學佛法卻又遭受種種的阻撓,等等這些,應當要知道,這是自己過去的不善業所致而生的業障。」

子衿:「我知道業緣果報,昭昭不爽的的道理,但是如果已經造作了惡業,要怎麼才能消除業障?」

念萱:「這就是重點了。除了定業不可轉以外,要消除業障是有方法的。」

念萱看到子衿一付豎耳傾聽的模樣,知道這個女孩善根是純厚的,於是接下去說:
「首先,可以先在佛菩薩前至誠懇切的,發露懺悔過往的一切罪業,祈求佛菩薩的攝受,並自責自己的惡心,發誓永遠不再造同樣的惡業。」
「除了發露懺悔以外,還要付諸行動,積極行善,如果有機緣,就護持釋迦牟尼佛法教的弘揚,令人天皆蒙其利。」
「再者,要在佛前發大願,願生生世世行菩薩道,直至成就佛果,不捨一切眾生。」
「而且不只一時,要時時懺,時時發願,積極行善。」
「如果曾經犯下極重的惡業,那麼就要懺到見到好相時,罪業才得以消除。」

子衿:「甚麼是見好相?」

念萱:「當你見到佛來摩你的頂,或聞到空氣中瀰漫著異香時,就是見好相了。」

子衿低頭沉思,似乎在想著甚麼,過了一會兒,開口說:
「我剛剛在回想金剛薩埵儀軌中所記載的修法,除了觀想金剛薩埵降下甘露充滿我的全身,並不停的念誦百字明外,都沒有一樣是符合剛剛念萱姐所講的消業障的條件。」

念萱:
「你仔細回想,每當你修完金剛薩埵儀軌後,妳有生起懺悔過往罪業的心嗎?並發誓不再造同樣的罪業嗎?妳的身心有覺得輕安嗎?」

子衿:
「沒有呢!因為只一心一意的在觀想,金剛薩埵的甘露降注我的全身,並要念誦百字明,所以根本沒有生起懺悔的心。修完後只有一個念頭,我今天誦了百字明多少遍,離十萬遍又更接近了。」
「這麼說起來,我修金剛薩埵法也是白費功夫了!」

子衿一副很懊惱的表情,念萱不接腔,讓子衿去沉澱自己的心情。過了一會兒,子衿開口說:
「這麼說來,藏密的大禮拜我也不再做了!還說甚麼三密相應,都是騙人的!我看做伏地挺身的運動還比它強百倍。」
(待續)
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年9月6日

台灣玉教室 之二



台灣玉教室1
相信還有很多台灣民眾根本不知道喇嘛是什麼樣的人?甚至於懷疑喇嘛真的會害人嗎?也不相信喇嘛其實就是詐騙一族,不清楚喇嘛騙術伎倆所在,所以認識喇嘛的第一步,我們必須探討,為何一批批喇嘛入境台灣來?難道喇嘛一秉熱衷是為了弘傳深妙佛法嗎?如果真是這樣,我們必須真正瞭解喇嘛所傳的法到底是什麼法?為什麼口口聲聲說是修行人,竟然可以大剌剌在路上牽著女孩子的手,談笑風生打情罵俏,這和我們所認知的修行者之風範與戒行已經大異其趣,怎可說服我們說喇嘛修行人、出家人呢?簡直是睜眼說瞎話嘛!把台灣人當作是無知到極點嗎?喇嘛膽敢公然如此行徑,其私底下所為之醜事,難道不是可想而知嗎?這一切並不是憑空想像的,報紙所刊登性侵事件是歷歷在目,這所有的都是事實啊!我們不得不相信真實事件的發生啊!


喇嘛們為什麼要遠從西藏、尼伯爾、、各地而來,我們必須明白清楚喇嘛是帶著什麼樣的居心來?喇嘛將會帶給台灣人什麼樣的災難?如果台灣沒有他們所要的利益與好處,喇嘛會一批一批接踵而來嗎?到底台灣有什麼誘惑與魅力所在呢?然而這樣的答案對所有台灣人來說實在是太殘忍了,因為台灣人「太善良、太好騙」,喇嘛是一個通報一個,食髓知味而來,來台灣撈財又騙色,過著帝王般的日子,擁抱著錢財與美女痛快人生毫不心虛,難道台灣人真要被這些無賴耍著玩嗎?我們真要被恥笑為「台灣人阿呆一族」嗎?您們可知道,信徒捧著錢財供奉喇嘛還被侮辱為「白癡」信徒,您們覺得這樣真是好嗎?醒醒吧!真正能救您的「讀享杯部落格」,千萬別錯過,邀您一齊來認清喇嘛真相。

(待續)
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年9月4日

嚴正聲明

本部落格對於前顧問律師在捷運報所登載之聲明啟事,深表遺憾!

本部落格代表與前法律顧問接洽,其本熱心公益,應允義務協助。或因其對於本部落格以維護人間公益,阻遏不法性侵事件而奮鬥等所有宗旨之認知有所誤差,嗣辭退義務顧問。惟其聲明指稱本部落格未經其同意之詞,實與事實有間。本部落格對於前顧問律師受有心人士種種騷擾,而為此等聲明,再次表達遺憾!並嚴正聲明:本部落格無懼於任何形式之威脅、恐嚇,及利用法律公器而行私慾之人士。倘再有類似之騷擾事件,本部落格當依法訴追。更絕對不會從維護大眾免於喇嘛以及其他惡人惡法性侵害之公益路上退卻,謹此聲明。

讀享杯 敬啟

2009年9月2日

達賴來台的非政治觀察與評論

近來國內對於達賴喇嘛來台灣的問題,鬧的沸沸揚揚的,但不論是支持或反對者,其實都脫離不了政治考量,藍營的立場固不待言,言必稱「本土」的綠營,捨近求遠請達賴喇嘛來台為災民祈福,毋寧是怪事一樁,也難怪部份台灣的宗教團體如大甲鎮瀾宮等,要發出不平之鳴,至於達賴方面,從原先堅持開國際記者會,到後來取消記者會及桃園巨蛋演講,高雄的演講活動也從可容納一萬五千人的高雄巨蛋,改到只能容納七百人的蓮潭會館會議中心,甚至可能不開放民眾入場,這讓部份達賴的信徒難以接受,台灣圖博之友會更為此痛批馬政府,但由此也可以發現原先達賴來台的意圖,並非只是單純的為災民祈福,只是迫於形勢,不得不做調整。看完這些實在是非常讓人無奈,原來災民的苦難,也可以是政治角力的題材,但長期關注喇嘛教的讀享杯,對於這次達賴來台,也不能視若無睹,我們必須跳脫泛政治性的思維模式,對這次事件做一個反思。

為災民祈福一定要達賴嗎?

喇嘛教的教義,向來以男女雙修為其核心的內容,如此淫亂的宗教,其宗教師的德行遠比普通人來得差,讓這樣的人來祈福,怎麼可能達到效果?反觀台灣各宗教的高僧大德,有許多戒行遠比喇嘛教精嚴許多,讓這些有道德操守的宗教師,來為災民祈福,才有可能與上天感應;讓淫亂的喇嘛來祈福,恐怕是禍而不是福,況且此次水災,台灣宗教界出錢出力,全力投入救災,陪伴災民度過難關,不管是在物資或心理上,都給予災民非常實質的幫助,而達賴喇嘛來台除了政治話題外,如此大費周章,耗費人力物力,到底能給災民什麼實質的幫助呢?

達賴來台的實質意義在那裏?

這次發生嚴重水災、土石流的區域,原住民部落多以信仰天主教為主,其他地區多以道教、民間信仰為主,以喇嘛教的儀式來祈福,對他們並無實質的幫助,因此已出現部份災民抗議達賴的狀況了,而且根據新聞報導,災民還是希望能先解決他們安置、就業等生活問題,與其勞民傷財請達賴來台灣,何不將這些人力物力用在救災呢?如果達賴真的為災民設想,應該在德蘭沙拉祈福就可以了,並且請他的信徒努力在救災上用心,而不是想盡辦法來台灣,安排一些與災民沒有關係的活動,雖然迫於情勢,取消了大部份活動,但這樣的企圖還是令人質疑:來台除了政治企圖外,就是鞏固喇嘛教在台的勢力,至於祈福只是藉口罷了。

我們的呼籲!

邪淫的喇嘛教只能祈禍不能祈福,真正能祈福的是台灣人善良的心,我們由衷希望台灣的宗教界,乃至於每一個人,都能以一顆純真善良的心,一起盡一己的心力,為台灣祈福,並依自己的能力來付出,給予災民實際的援助,如果您願意行動,這裏有聯合新聞網整理的捐款帳號一覽表,請大家參考:(請點這裏)

至於招募義工的部份,現在大部份都已結束了,這裏還有一些資訊,也請大家量力支援一下:
(請點這裏)

讀享杯也在此祈願台灣人心向善,風調雨順,國泰民安,所有災民能早日恢復正常生活,所有罹難人員,能早日安詳往生。
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年9月1日

緊急聲明

緊急聲明
本部落格前蒙廖修三大律師之熱心,首肯擔任受性侵婦女之法律顧問,故將其大名刊登本部落格之宣傳單上。然因,屢有對本部落格或宣傳單所刊登之內容持反對意見者,逕自電詢或甚至質問廖大律師,造成對廖大律師甚多困擾及不便,本部落格深感抱歉。廖律師前已來電表明辭退此公益服務,不再擔任本部落格之法律顧問。然因,先前印製之宣傳品尚有流通在外,故仍持續造成廖律師非常嚴重之困擾。本部落格除了再次向廖大律師表達誠摯的歉意外;於此,更慎重聲明:廖大律師已經不再為本刊之法律顧問,本刊之言論立場,均與廖大律師無關,並請對本部落格或宣傳單所刊登之內容持反對意見者勿再騷擾廖大律師。



讀享杯部落格 敬啟
2009-09-01

2009年8月28日

四個女人 連載二十四



四個女人
子衿接著說:「四加行是進入藏密的初學者,所必修的基礎法門。」

念萱:「那四加行還有哪三個加行?」

子衿:
「還有供曼達、金剛薩埵,以及大禮拜。」
「供曼達法是透過觀想,將整個須彌山及四大部洲的一切珍寶,供養壇城,以此來累積自己的福德,要十萬遍後才算圓滿。」
「金剛薩埵法,也是透過觀想金剛薩埵本尊坐在你的頭頂上方,並觀想金剛薩埵本尊流降甘露,充滿你的全身,同時要唸誦百字明,這樣可以消除你的業障,要誦滿十萬遍後才算圓滿。」
「至於大禮拜,也是要拜滿十萬遍才算圓滿。」

念萱聽後,忍不住對子衿說:
「可是佛所開示的四加行,並不是這樣子的。」
「佛所開示的四加行,是依『名、名義、名義自性、名義自性差別』的四種尋思,尋思這四個法是假有的,非真實的,然後才漸漸完成煖位、頂位、忍位、世第一位等四加行位,建立了四種如實的智慧。」
「依照佛所開示的四加行去尋思,是可以開展智慧的。但是剛剛聽你講的藏密的四加行,根本不同於佛法的四加行。」
「可見一定是藏密自創的四個法,然後安上佛法的四加行來包裝,魚目混珠的企圖是很明顯的。」

子衿:
「真的是你說的這樣喔?」「我因為對於顯教從來沒有接觸過,所以不懂。我都照著這樣去念誦、去觀想呢!」

念萱:
「這其中的道哩,我慢慢分析給你聽。」
「我們就先來談供曼達。」
「你剛剛所提到的供曼達,姑且不論藏密所供養的壇城到底是甚麼,如果只用觀想的方法將珍寶拿出去供養,而不是真實的以自己的財物去供養,那有甚麼功德?」
「就如同你自己不拿出錢財,只用觀想的方法去行供養,你想這樣有用嗎?這樣就能累積福德嗎?」
「舉例來說,有一個乞丐向你乞討,你不拿出錢財布施給他,然後觀想你布施給了他一百元,請問,你真的有布施出去一百元嗎?那個乞丐有得到這一百元嗎?」

子衿:「沒有啊!」

念萱笑著說:
「所以用觀想的方法來行布施,根本沒有完成布施這件善行嘛!你想想,沒有完成的善行,未來世會有善的果報嗎?」子衿搖頭。
「如果每個人都用觀想的方法來行布施,將等恆河沙數的珍寶供養佛,就妄想未來世能得財富富饒的果報,世間有這等不勞而獲的便宜事嗎?」
「這些藏密喇嘛,怎麼不教信徒也用觀想的方法供養自己就好了,還要信徒包紅包供養,這中間的道理你想過嗎?」

子衿:「因為信徒如果用觀想來供養,他們就拿不到一毛錢了。」

念萱笑了:
「對了!就是這個道理。」
「所以你還相信,修藏密的供曼達可以累積福德嗎?」

子衿想了 一下,說:
「念萱姐分析的道理我很認同,原來修供曼達,並不能如喇嘛們所說的,能累積我們的福德資糧。」
「我還很認真的修呢!原來都白費力氣,徒勞無功。」

念萱:
「像妳這樣,就叫做邪精進,不是正精進。」
「要在正確的法道上精進,才叫做正精進。」

子衿:「是喔!」

(待續)
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2009年8月22日

台灣玉教室 之一



台灣玉教室1
我只是一個很普通、平凡的人
在幾年前看到報紙刊登「喇嘛性侵女人事件」
又看到喇嘛「連錢帶人」一齊騙,把女人騙光光
而且很多都是高級知識份子,甚至是夫妻一起信仰喇嘛
那種悽慘的下場,看得令人不忍鼻酸難過
我就開始想,應該怎樣來救人,讓人不要受喇嘛的侵害
我不會電腦?怎麼辦?沒關係啊!我可以學啊!為了要救人一定要學
我一個人要怎麼救大家?有辦法啊!我可以四處拜託找志同道合的人一起來作
我又不會寫文章,該如何?很簡單啊!學就會了嘛!
我沒有很多錢可以拍公益廣告,沒問題啊!自己出去街上一個一個告訴人家啊!
也沒有很多錢可以刊登報紙,好啊!找一些朋友來一齊作,很ok啦!
就這樣,我把這樣的想法告訴了身邊的朋友們
大家就開始走向這條「救人的路」
我堅定的相信,只要肯作,一定會成功的救所有的人
不要被喇嘛集團所迫害
因為我們都不忍心再看到,台灣善良的人民被詐騙錢財和身體
請求大家一齊來幫忙,救救「咱們台灣人、驅離喇嘛!」

關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

四個女人 連載二十三



四個女人
由於湘雲屢次提醒子衿,要理性的去判斷,不要對上師盲目的崇拜,但是效果不彰,只要一談起了她的上師,子衿崇拜的神情溢於言表。於是湘雲約了念萱和子衿,三個人一起到一家優雅安靜的素食餐廳吃飯,希望能夠透過與念萱的對談,讓子衿明白真相,當然這個用心子衿是不知道的。子衿準時赴會,湘雲介紹了彼此,席間念萱慢慢的導入了藏密的相關話題,子衿開始娓娓敘述了她所知道的藏密。

子衿:
「我是在三年前因為同學的接引,皈依了這位烏金仁波切,聽說這位仁波切的弟子遍及世界各地。」
「我同學說這位仁波切是一位大修行者,是文殊菩薩的化身。」
「有一天她告訴我烏金仁波切要舉行皈依,邀我一起去,我就跟著去了!」

念萱:
「所以你皈依是皈依這位仁波切了,而不是皈依佛法僧三寶了?」

子衿:
「也有啦!我們藏密的皈依是四皈依,不同於顯教的三皈依,也就是皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧。」
「皈依上師是在皈依三寶之前,因為藏密很重視弟子與上師的相應,所以首先要皈依上師,然後再皈依佛法僧三寶。」

念萱:
「這麼說,藏密的上師是比佛更重要了,要不然怎麼會先皈依上師再皈依佛?」

子衿:
「他們是這麼說的,他們說:『上師是弟子跟佛之間的橋樑,因為佛已經入滅了,現在末法時期的眾生福薄,不能見到佛的化身與報身的示現,不能親聞佛說法,所以就要透過上師才能聽聞佛法,因此皈依時要先皈依上師。』」
「而且烏金仁波切還開示說:『對於上師要有信心,不可以對上師起疑。因為上師的身就是僧寶,上師的語就是法寶,上師的意就是佛寶,上師就是佛法僧三寶的的代表。』」
「也開示說:『對於上師的話不可以違逆,而且要盡自己所能的供養上師,只要上師開口,你就必須做到,而且要將自己的身、自己的語、自己的意,完全的供養上師,因為供養上師就是供養了佛法僧三寶,能這樣做的話,才能與上師相應,才能得到上師的加持與護念。』」
「所以藏密的弟子到中心去的時候,都會先三頂禮上師仁波切,然後再到壇城前面去禮佛。」

念萱心想:
「原來藏密將上師推高為佛法僧三寶的代表,先建立上師神聖不可侵犯的地位,還告誡不可對上師起疑,更要信徒將身口意無條件的供養上師,如此就能掌握信徒的思想與全部的供養,讓信徒以為供養上師就是供養三寶。高明!高明!」
「這樣與假藉某某神降壇,然後博得民眾的信任,就可以拿到豐厚的香油錢的一般民間信仰,有甚麼差別?只是藏密的手段更高明,更有組織性,用佛法來做掩護,較不易被人識破罷了!」
「而且要信徒做身供養、語供養、意供養,那如果上師要求女弟子做身供養,與上師合修雙身法,女弟子也不能拒絕了?」
「難怪時常會有社會新聞報導,藏密女信徒被性侵害的事件,可憐這些女信徒一定還搞不清楚怎麼一回事,就被性侵了。而且依照中國人的習性,不光彩的事一定不敢聲張,所以一定有許多被性侵的女信徒,啞巴吃黃蓮,苦往肚子裡吞了。」
「浮出檯面的,一定只是冰山中的一角罷了!一定要想辦法提醒子衿才是。」

念萱先不動聲色,繼續問子衿:
「甚麼是上師相應?」

子衿:
「弟子要能與上師相應,除了前面的條件要做到外,還要修上師相應法。」
「上師相應法是四加行中的一個加行法,弟子照著上師相應法的儀軌去觀想、持咒,來與上師相應。首先透過壇城的觀想,觀想蓮花生大士及所有歷代傳承的祖師,放光進入你的頭頂給你身灌頂,放光進入你的喉部給你語灌頂,放光進入你的心間給你意灌頂,然後要唸誦四皈依咒十萬遍,才是圓滿了上師相應法。」

念萱心想:
「這跟佛法有何相干?修學佛法是要能斷煩惱、得到心的解脫,照藏密的上師相應法來看,根本與煩惱的斷除沒有一點關係。甚至還落在煩惱上,因為心中有所求啊,想要求與上師相應,想要得到上師的加持與護念,只要是有所求的法,就已經背離佛法了!」
「而且觀想與持咒,也不能開展出世間法的智慧啊!」
「我看上師相應法應該改為煩惱相應法才對。」

(待續)
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2009年8月19日

讀者來鴻- 喇嘛騙財騙色


讀者來鴻
有一天到北投市場附近辦事。

路邊有個派報社的婦女在發傳單,原本想繞道而過;

然而那婦女邊發邊 說著「這是公益宣導,並不是廣告單。」

「保護你自己,也保護你的家人、朋友!」

是什麼事情啊!好奇心驅使下我也拿了一張來看看。

沒想到正要看的當下,前面走著一位小姐,應該有30歲以上突然走回來;

對著發傳單的婦女說:「這種事情我們那裡常常會看到。」

接著還補充說道:「我在附近的旅社上班,都嘛常看到喇嘛帶小姐來。」

「確有其事。妳們要多多宣導!讓大家都知道。」

聽她這麼一說,更是好奇到最高點。

趕緊瞧瞧唄!

這一看甚是大駭!可能嗎???

雖然我是個社會賢達沒有任何宗教信仰,

對於基督教、天主教、道教、佛教…,

普遍勸人為善、犧牲奉獻的精神,總是抱持著一顆感佩的心。

沒想到今天第一次聽說藏密是喇嘛教,而非佛教。

感覺上不都一樣嗎?

回到公司不禁與同事提起心中的疑問。

有位見多識廣的同事問我「一樣嗎?」

仔細想想那些尼姑、和尚與喇嘛在服裝上給人的感覺就大逕其趣,怎會一樣。

而且只要有什麼上師、仁波切來到台灣,辦什麼灌頂大會總吸引上萬信眾齊聚開智慧。

心裡有些納悶,不曉得去參加灌頂要不要收費,也不知得到什麼?

有位親戚就是標準的信徒,常聽她說要去灌頂、開智慧,奉獻了許多錢財,

但這麼多年下來沒看她改變什麼,脾氣還是大的不得了,家裡還是雞犬不寧。

今日又看到這宣傳單,想到那位小姐講的,我會相信這親耳聽來的話。

“喇嘛騙財騙色,吃乾抹淨,提錢走人。”

台灣人真的這麼傻,這麼好騙嗎?

現在景氣這麼差,人人求得溫飽的同時實在要小心。

不要心沒ㄢ到反而心傷了!殺很大唷!

關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年8月17日

四個女人 連載二十二



四個女人
在台北市郊區的一所高級的私人療養院裡,住著兩個頗受矚目的精神病患,受矚目的原因是,這兩個病患是一對長得很漂亮的母女,前後住進這一所療養院。而每個禮拜,都會有一個中年男子來探視這對母女,這個中年男子穿著不俗,身材微胖但不掩其英挺,看得出是事業有成的商人,但他黯然的神態中,卻透露出深深的落寞與無奈。

原來這位中年男子姓趙,一年中大部分的時間都在大陸經商,留下四十來歲的妻子,與正念大學,花樣年華的女兒在台灣。由於長年不在家,與妻女的互動不多,心裡覺得有點虧欠,所以這位趙姓商人提供妻子充足的經濟,錢財的使用完全不加以限制。因為經濟優渥,加上趙太太保養得宜,雖然已經四十幾歲了,但外表看起來猶如三十來歲,頗具姿色。

在妻子還未發病前,他曾經偶而聽妻子提起,妻子皈依了藏密的某某仁波切,由於趙先生自己也不懂,心想學學佛也不錯,至少妻子的心靈有個寄託,所以也沒有反對。慢慢的,趙先生發現妻子常常開出金額不小的支票,詢問之下,才知是妻子用來供養他的上師,或者是用來護持藏密中心。趙先生知曉後,提出反對,要趙太太不要拿出這麼大的金額,但趙太太堅持這是用來護持佛法,只要有能力就應該盡力護持。由於太太的堅持,趙先生也只得妥協。

後來,趙太太待在藏密中心的時間越來越長,只要仁波切到台灣來弘法,趙太太就會全程作陪,甚至仁波切到美國或加拿大去弘法時,趙太太也會跟著去。雖然趙先生對此頗有微詞,但因為人不在台灣,鞭長莫及,也無可奈何。

過了一陣子,趙先生才知道,原來妻子也已經把女兒,帶到中心去皈依了這位仁波切。從此母女兩人就常常進出這所中心,只要有灌頂法會,母女倆一定參加,而且也去做了幾套藏族婦女的服飾穿在身上。

這樣過了兩年,有一次,仁波切又到台灣來灌頂,由於趙太太一時有事走不開,就吩咐女兒先去中心頂禮仁波切。當天晚上,女兒回來進門時,沉著一張臉,趙太太也沒有覺查到,然後女兒進了浴室洗澡,過了兩個小時才出來,哭喪著一張臉向自己的母親說:
「我覺得我好髒,怎麼洗都洗不乾淨,整瓶的沐浴乳都用完了,還是洗不乾淨。」
趙太太一臉詫然,驚覺事情不對,直問女兒發生了甚麼事?女兒也不答,只忙著翻箱倒櫃的尋找沐浴乳,然後又關進浴室內,直到天亮才回到床上昏睡過去。

從此趙家女兒,就每天不能自主的不停的洗手,不停的洗澡,甚至洗到皮膚都破了,還是不停的自言自語:「我好髒!我好髒!」

趙太太看到女兒如此,就到中心去問仁波切,到底當天發生了甚麼事?沒想到仁波切竟大剌剌的說:
「我對妳的女兒特別加持,當天給她最殊勝的祕密灌頂,她已經成為我的明妃。這是一般人求都求不來的,妳們應該感到榮耀與高興才對。」

趙太太聽後,震驚不已,跌跌撞撞的離開中心。回家面對如此失常的女兒,內心愧疚不已,又不敢跟趙先生提及。只能每天帶著女兒尋醫,希望藉由醫生的幫助,恢復女兒的健康,無奈女兒不僅毫無起色,甚且日復一日的加重,一不注意就跑到街上,見人就傻笑,並翻尋垃圾桶內的食物吃。趙太太心裡也受著極度的煎熬,從此晚上睡不安穩,精神也開始耗損,最後不得不跟趙先生提起女兒的異常,當趙先生從大陸趕回來時,見到了自己的女兒變成這副德性,內心的傷痛真是無可言喻,只好聽從醫生的話,將女兒送進了療養院接受治療。

但屋漏偏逢連夜雨,趙太太由於內心的極度愧疚與煎熬,不久也出現了精神異常的現象,由於趙先生無力照顧,最後也只能送到療養院接受治療,趙先生唯一能做的,就是只能提供她們最好的醫療照護。

一個好好的家庭,就這樣破碎了。
(待續)

關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年8月7日

讀者來鴻-喇嘛要人錢,害人命



讀者來鴻
我們是一群5、60歲的老女人了,兩星期前我們相約一齊到郊外遊賞,下了車走到路口,看到兩位義工分發宣傳單給走向步道的遊客們,還不厭其煩的一直說著:「請保護您的家人,保護婦女,遠離喇嘛。」當時,我聽到喇嘛這樣刺耳的字眼,馬上走向義工告訴他,我的朋友親身經歷,朋友雖然是年紀也不小,說來應該算是老女人,但是喇嘛卻是一直追求他,但是這其中當然還隱藏著極重要關鍵因素,就是老女人身邊要有錢,那是喇嘛的最愛,在這樣喇嘛追求朋友過程中,喇嘛向朋友說過:「你可以不愛我,但是你不可以阻止我愛你。」
當朋友身上錢財被騙一掃而空之後的下場,當然是被甩的一乾二淨,連個人影也見不著了,朋友因為受到如此重大打擊氣憤填膺,因而中風住院身亡了。


這樣的一條人命,被喇嘛連錢帶人一齊席捲而空,朋友所遺留下的不甘願,我的追念朋友之情懷,讓我再次看到喇嘛騙財騙色惡劣行為,實在極為痛心,我想藉由讀享杯,發表內心這麼多年來對朋友所遭遇的感傷與痛恨喇嘛的不恥行為,喇嘛倚著修行來騙取善良人的錢與身體,這是何等卑鄙無恥啊,我一定要痛批喇嘛的罪惡之行,也要在此勸請台灣婦女同胞,您們千萬別受喇嘛的騙財騙色行為,否則會淪落像我朋友的下場,錢沒了、命也沒了,那是很悽慘的遭遇啊!謝謝讀享杯的義工們給我這個機會,把這麼多年來的痛苦說出來,也希望能提醒不知道喇嘛惡毒之心的婦女們,一定要提高警覺不要受騙了,我們一定要自救自覺才能保住錢財保住性命。

關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

四個女人 連載二十一



四個女人
半夜兩點,宜君家的電話響了起來,由於是在夜深人靜,眾人好眠之時,這個電話玲聲更顯得突兀與淒厲,聲聲催著,宜君從睡夢中驚醒,接起了電話,話筒中傳來急促的聲音:
「老師!是我啦!我是譚明雄。」
原來是宜君在台大擔任班導師班級的班長,宜君還來不及反應,這個譚明雄已連珠炮的說:
「班上的朱文彬現在在宿舍的床上打滾,他說肚子痛到受不了了。」
「今天傍晚時,他在校門口附近路口被一輛機車從後面撞上,機車的手把撞上了他的腰部,機車騎士楊長而去,當時他痛到彎下腰去,過了好一會兒才站起來。」
「本來他以為沒事,沒想到現在痛到在床上打滾哀嚎 。」
「半夜三更的,我和他的家人都不在台北,所以只好打電話向老師您求助了。」

宜君一聽,睡意全消,馬上搖醒大偉,要大偉趕快打119叫救護車,並吩咐明雄等救護車一到,就陪著文彬上救護車,一起到台大醫院急診,她馬上趕過去。
當宜君與大偉抵達急診處時,就護車也正好到達,看到文彬一付痛不可當的樣子,宜君警覺到事情可能非常嚴重。醫護人員馬上接手處哩,明雄把文彬傍晚被機車撞上後腰的情形描述給醫生聽,醫生聽後馬上安排檢查,然後醫生一臉凝重的告知宜君與大偉:
「右邊的腎臟破裂,現在腹腔內都是血,需要馬上進行手術,否則會有生命危險。」
宜君聽到,愣住了,不知該如何反應,倒是大偉比較冷靜,由於文彬住在台南的鄉下,問了電話後,馬上取得文彬家人的認可,簽下了手術同意書,經過了五個小時的手術,文彬的一條命總算保住了。

在醫院待了三個禮拜後出院的文彬,身體變得非常虛弱,腰都直不起來,因為家裡經濟不好,家人都是老實的鄉下人,不知道該如何也沒有能力調養身體。宜君見狀,即帶著文彬去至大安路的一家有名的中醫師處,請醫師把脈診斷,開藥方幫文彬調理身體,還好文彬年輕,氣血較盛,經過半年的調養,身體才完全的恢復。

因為這樣的緣故,文彬非常感謝宜君,為了報答宜君對他的照顧,文彬志願義務當宜君兩位孩子的家庭教師,為了減少文彬的歉疚,宜君也就欣然答應了。

經過這個事件後,宜君有感於其實學校中,有許多困苦家庭出生,卻力爭上游的學生,應該給與他們適當的幫助和鼓勵。在與大偉商量後,宜君率先捐出一筆數目不小的金額,作為清寒學生獎學金的基金,期能拋磚引玉。學校的同事知道後,也有多人響應,每人每個月從薪水中,提出一點錢存入基金,如此在學期開始時、在歲末年終時,就可以資助清寒學生的生活了。
(待續)

關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

四個女人 連載二十



四個女人

湘雲走進這棟位於忠孝東路的大樓,與警衛打了招呼後,坐電梯直上十樓,出了電梯,映入眼簾的是一塊「郭老師英語教室」的橫式招牌。湘雲推門進去,裡面坐了十來位正在埋頭準備教材的老師,念萱與他們寒暄後,就進了班主任的辦公室。

由於湘雲過去曾在兒童美語補習班任職,對這方面的業務比較純熟,而且也與湘雲所從事的英文翻譯工作性質相近,幾經商量,郭家父母在出國前賣掉了房子,將賣屋所得幫湘雲在忠孝東路開設了這家「郭老師英語教室」,讓湘雲有個安身立命的工作,兩老才放心的飛到美國依親去了。

念萱的爺爺已於四年前往生了。由於念萱已經學佛多年,所以在爺爺晚年時,念萱常常會找時間,跟爺爺談世間的苦與無常,讓爺爺回想一生中的過往,從中去深刻的體會世間真的是苦與無常,並勸爺爺不要執著世間的名位、財富與眷屬親情,也跟爺爺說阿彌陀經,讓爺爺知道彌陀淨土的純樂無苦,而心生嚮往。並常常告訴爺爺:
「我們不要忌諱談死,因為只要有出生,就一定會有死,所以每個人都會死,這是自然的法則,我們應該坦然的面對死亡這件事。如果這一世時候到了,千萬不要對親情、財富留戀不捨,要毅然決然的一心求生彌陀淨土,阿彌陀佛會來接引我們。我們雖然分離了,但未來世一定還會相遇,彼此的外貌雖然改變了,但只要一相見,就會像這一世一樣的親切。所以你要常念阿彌陀佛,在最後一口氣上不來時,就能見到阿彌陀佛來接引你。」

由於爺爺與念萱的感情深厚,所以念萱的話爺爺都能接受,開始每天都念阿彌陀佛的聖號。慢慢的,念萱的爺爺開始安排起身後事,並告訴念萱:「我已經不害怕死亡了。我要先把一些事情安排好,這樣當要拜拜的時候到了,我就能瀟灑的走。」

在爺爺最後彌留的時候,念萱一些淨心的蓮友來幫忙助念,阿彌陀佛聖號不斷,希望藉由彌陀的願力,接引爺爺往生西方極樂世界,早日花開見佛,親承供養阿彌陀佛、觀世音與大勢至菩薩;念萱並祝禱爺爺於道業有成時,乘願迴轉此娑婆世界,度化有情。所以念萱的爺爺斷氣時非常的安詳,手足柔軟,面色紅潤,嘴角上揚,彷彿睡著一般。看到這樣的瑞相,念萱非常的感動與欣慰,誦唸彌陀聖號的功德這麼不可思議,益發堅定了念萱學佛的信念與決心,所以只要念萱一有機會,就會誠懇的勸人學佛。

自從爺爺過世後,念萱想要獨立生活,於徵得父親與繼母的同意後,念萱用自己多年教書的積蓄,在南昌街買了一戶公寓房子,開始了獨立自主的生活,並在自家客廳設了簡單的佛堂,早晚禮佛,課誦早晚課,得空時就閱讀佛經,生活過得安詳與充實。念萱已抱定終身不婚的決心,她覺得這樣一個人過,可以學佛並全力的投入教育工作,就是最幸福美滿了!

湘雲跟念萱一樣,決定終身不婚,兩人還曾互相約定,到老時互相守護、互相照顧。所以湘雲全力投入了這家英語教室的經營,由於教材充實,教法新穎,來上課的孩子都很快樂,慢慢的打響了名號,不久又在羅斯福路開了一家分店。

湘雲所聘用的老師都經過她的悉心篩選,除了有幾位是美國教師外,其他都是英文系正科班出身。在這些師資中,有一位林子衿,人長得甜美,個性活潑,也是台大外文系畢業,算起來也是湘雲的學妹。這位子衿與湘雲投緣,常常會找湘雲聊天,湘雲也把她當小妹妹看待。

由於相處日久,湘雲知道子衿有在接觸藏密,湘雲曾把藏密是喇嘛教,不是佛教的道理分析給子衿聽,但是子衿聽不進去。她常常在提起她的上師仁波切時,充滿了景仰,說她皈依的上師仁波切,充滿了睿智,幽默風趣,講法時都以英文直接開講,而且是某某有名的仁波切轉世來的,是文殊菩薩的化身,跟隨他的人很多。偶而湘雲也會聽子衿提起,她的上師來台弘法了,她要去機場接機獻哈達;她的上師要成立某某弘法基金會,要大家發心護持;她的上師仁波切要在某某地方成立一所佛學院,要辦餐會募款,每張餐券起碼五仟元;她的上師要離台到加拿大去閉關了,半年後才會出關等等。

湘雲有點替子衿憂心了。
(待續)

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2009年8月1日

讀者來鴻-喇嘛「騙走錢,搶我妻」可惡至極



讀者來鴻
工作被裁員,一時找不到工作,時機又不好,我就暫時靠著開計程車在討生活,最近生意真的很難做,有時沒車班三五人坐在樹下閒聊,或是下下棋,互相吐嘈、哈拉哈拉,也還算苦樂參半,不盡如人意卻也還算過的去。

前天正在排班當中,沒事翹個二郎腿坐在椅子上,一個年約30歲左右女孩子,從我面前走過,一直衝著我笑笑,什麼話都沒說,可能是我長得一副兇惡相,嘴裡又叼一根煙,看來真是十足的壞人樣,只是看那女孩子想向我說話又怕怕的樣子,心裡想反正我閒著也是閒著,就乾脆說:「你是要做什麼,不敢說嗎?」,只見那女孩子馬上滿臉通紅趕緊低下頭,輕聲的說著:「先生,對不起,可不可以打擾您,我們是保護婦女團體,請保護婦女遠離喇嘛,謝謝您。」。

說真的,聽到「喇嘛」兩個字,我真是快抓狂了,我老婆就是這樣跟著喇嘛跑了,不曉得是怎麼回事,我也真夠倒楣,這個笨女人怎麼會愛上一個「假和尚」,也不知道喇嘛是下了什麼藥給他吃,整個人就這樣傻傻的一直跟著喇嘛,連丈夫、孩子都不要了,拿著錢去倒貼那種爛角色,這說起來是丟人的事情,但是看到這張傳單,我必須跳出來證明說:「這一切是真的,絕對是真人真事,我就是活生生的受害者,喇嘛搶了我的老婆,騙走了我的錢,害得我一家妻離子散,喇嘛真是有夠狠毒的。」,如果我不出來嗆聲,這股怨氣還真無處可說,還好今天有你們這種做好事的人,出來宣傳喇嘛的惡形惡狀,我支持你們,所以我跟那個義工說:「沒關係,拿一些來,我幫你發給我的客人,我告訴你,真正的壞人是喇嘛啦!我看起來壞,事實上壞的人是喇嘛啦!不是我。」

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四個女人 連載十九



四個女人
念萱又接著說:
「妳們有沒有注意到,剛剛在灌頂會場外面的大廳,掛了許多大大小小的唐卡,色彩鮮艷,很吸引人,但有很多幅都是抱著裸體女人的畫像,而且畫中的女人都是蜂腰高乳,雙腳交纏在男的腰際,構成了十分明確的性交雙修狀態。」

仲年答說:
「我注意到了!我也聽到有人問現場的喇嘛。」
「喇嘛介紹時,就說這是某某佛,這是某某菩薩,這是某某本尊,裸體的女人就是佛母。」
「其中有一幅是立相,三頭六臂,狀極兇猛,身上披著人皮與虎皮,手拿刀戟,尖牙外露,腳上還踩著一個人體,而且身上也同樣掛著一個裸體女人,喇嘛介紹時說這是金剛手菩薩。」

湘雲聽後輕聲驚呼:
「我的天啊!金剛手菩薩怎麼可能會變成這副嚇人的模樣!」

仲年又說:
「這些抱著裸女的唐卡,有些他們安不出佛名,安不出菩薩名,就叫做某某本尊。」
「我想起了在剛剛灌頂會場時,不經意的聽到後面藏密信徒的對談,說密宗的佛都是歡喜佛,從始祖蓮花生以來,就開始傳授男女擁抱交合的雙修法了,而且這是最高層次的法。」
「原來密宗的修法,是不離男女交合欲貪的雙修法。」
「難怪時而會有社會新聞,報導某位女子遭某位喇嘛性侵害的消息。」

念萱接著說:
「這簡直太離譜了,完全跟佛法扯不上邊嘛,怎麼能算是佛教呢?」
「正確的稱呼應該說是喇嘛教才對,否則會混淆視聽,讓想要修學佛法的人誤入歧途的。」

廷宇說:
「他們是掛羊頭賣狗肉,我覺得他們是故意欺騙大眾,讓大眾以為他們是佛教,畢竟混水好摸魚。」

大家沉默了一會兒,廷宇開口說:
「其實,我這裡也有一個疑問,提出來大家討論討論。」

仲年接口說:
「好啊!是甚麼樣的疑問?」

廷宇說:
「我記得曾聽念萱說,長壽報是因為,過去世善待眾生、不殺害眾生,所得的果報。」
「所以如果有一個人,過去世殺害了許多眾生,本來這一世得短命報,而且這一世又沒有積極修善。」
「如果因為參加這樣的長壽灌頂,就能夠得到長壽,那縱然是傷害了許多眾生的生命也無妨囉,反正只要參加這樣的長壽灌頂,就可以長壽了。」
「如果是這樣的化,因果定律不就瓦解了嗎?那還有誰會去行善呢?還有天理可循嗎?」
「如果參加長壽灌頂,就能夠得到長壽,照這樣的推論,那是不是參加越多次的長壽灌頂,就可以越長壽?」

湘雲接口說:
「我也有想到這個問題。」
「我的看法跟廷宇一樣,業緣果報,昭昭不爽,所謂惡有惡報,善有善報,這是天地間不變的定律。」
「但是暫時撇開因果律不談,我想談談剛剛的長壽灌頂儀式。」
「真的如翻譯者所說,當信徒用寶特瓶內的水,灑幾滴在自己的頭頂上,就已經得到長壽灌頂了嗎?參加者的壽命真的延長了嗎?那位灌頂的『法王』真的有如此的神力嗎?」
「我看他大約六十來歲,進場時還得有人攙扶才走得穩呢!」

廷宇說:
「是啊!」
「像藏密的財神灌頂,每次舉行時,參加的人都特別多,因為大眾都想發財。」
「所以財神灌頂特別的吸引人,大家都希望去參加財神灌頂回來以後,就可以發財。」
「但是世間真的有這樣不勞而獲的便宜事嗎?」

念萱接口說:
「這一世是否有豐足富饒的財物,除了自己是否努力打拼以外,還有一個最重要的因素,就是你過去世是否曾行布施行,是否種植過福田?」
「如果你過去世不曾種過福田,或種的福田不深不廣,那你這一世當然就不可能擁有富饒的財物。」
「所以如果想擁有財富,最好的方法就是馬上開始布施財物。「所謂『捨得!捨得!』有捨就有得。」

仲年接著說:
「這麼說的話,如果你此世擁有財富,那也是因為你過去世,曾經行大布施行所得的善報,也不是因為參加財神灌頂後而得的。」

念萱說:
「對呀!」

湘雲像突然想到了甚麼,笑出了聲:
「我知道了!每次財神灌頂後,會受財神光顧的只有一個人,那就是主持灌頂的仁波切。」
「為甚麼呢?因為大眾的供養一定很多!」
其他三人聞言,皆同時會心而笑了!

關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

四個女人 連載十八



四個女人

在回程的車上,念萱首先打破了沉默:
「剛剛在灌頂的過程中,翻譯者說長壽佛就是阿彌陀佛,因為阿彌陀佛是無量壽。我覺得很納悶,如果長壽佛就是阿彌陀佛的話,那阿彌陀佛怎麼會示現抱著一個裸體的女人?」
「我在思索一個問題。你們知不知道甚麼是三界?」念萱問

仲年答說:
「我知道,三界是欲界、色界以及無色界,釋迦牟尼佛說:『三界如火宅』,教導弟子應該要出離。」

湘雲接著說:
「據我所知,欲界有六道,就是天道、阿修羅道、人道、畜牲道、餓鬼道與地獄道。我們現在所處的人道,就是在欲界內。」
「而欲界的天道有六天,又叫欲界六天,分別是四天王天、忉利天、焰摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。越高天的天人,五欲就越淡薄,層次越低的,五欲就越粗重,所以人道的五欲,是比欲界六天的天人粗重許多。」
「人在世時,只要謹守五戒,就能保住人身,此世命終捨報後,仍然能夠再出生為人,不會下墮到畜牲、餓鬼與地獄等三惡道去。」
「如果想要出生到欲界六天去享福,就要勤修十善業。」
「至於阿修羅道,是有福德但瞋心很強、鬥爭堅固的人,捨報後的去處。」

念萱答說:「沒有錯!」

湘雲接著又說:
「至於色界,那是要有相當禪定證量的人才能到的,起碼是要已經證得初禪以上的人,才能化生到色界天。 」
「所以證得初禪的人,捨報後化生到色界的初禪天。」
「證得二禪、三禪的人,捨報後就化生到色界的二禪天、三禪天。」
「證得四禪的人,捨報後當然就化生到色界的四禪天了。」
「四禪天以上,還有五淨居天,現在釋迦牟尼佛的報身佛——盧舍那佛,就在五淨居天中的色究竟天宮中,為地上菩薩演說佛法呢!」
「至於無色界天的層次就更高了。」
「必須是已經證得四空定的人,才能化生到無色界天去。」
「因為無色界已經不再有物質與形相了,純粹是精神的狀態,這很難想像。」

念萱答說:
「湘雲說的完全正確!」
「人道因為有極粗重的男女欲貪,所以才會有結婚,組織家庭的現象。」
「但欲界六天中的天人,都沒有像人道這麼粗重的男女欲貪。」
「欲界天人有的只要扎嘴親吻,就滿足了。」
「有的只要互相擁抱,就滿足了。」
「有的只要拉拉手,就滿足了。」
「有的只要互相顧視,就滿足了。」
「如果修得初禪,捨報後生到色界天,色界天人都是中性身,不現男女相。」
「既然沒有男女相,又怎麼會有男女的淫欲與淫相呢?」
「無色界天就更不用說了,如同剛剛湘雲說的,在無色天界中,已經不再有物質與形相了,純粹是精神的狀態,更不可能有男女的淫事了。」

念萱停頓了一會兒,似乎在思考甚麼問題,過了一兩分鐘,念萱開口說:
「有一個問題,我們大家一起來想想,看看合不合邏輯。」

廷宇問:
「甚麼問題合不合邏輯?」

念萱:
「佛經上有記載,阿彌陀佛是在十劫以前就成佛了。」
「成佛當然是已經不受三界的繫縛了,不說無色界,光說色界天人,都已經沒有男女淫事了,何況佛更是已經究竟清淨了。」
「可是剛剛在灌頂過程中,翻譯的人說,長壽佛就是阿彌陀佛,我覺得很納悶。」

廷宇:
「我也是覺得很奇怪,阿彌陀佛怎麼會抱著裸體女人?」
念萱接著又說:
「我覺得藏密的長壽佛,不僅不是他們所宣稱的是阿彌陀佛,也不是任何一尊佛,那是他們自己創造出來的,因為不管是哪一尊佛,都不會抱著裸體女人的。」
「由此可知藏密的歡喜佛,都還有男女的欲貪,不離淫事,甚至連欲界天人的層次都達不到,因為欲界天人,也沒有如此粗重的男女欲貪啊!」
(待續)

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2009年7月25日

讀者來鴻- 喇嘛詐騙術,禍害無數女



讀者來鴻
前些不久的日子,中午從辦公室走出來去用餐,一出大門看到一位中年女子向著我笑笑走過來,手中拿著一份宣傳單,對我說:「這是保護婦女、保護家人的宣導單,請您看一看,再拿給家人看,謝謝您。」,我隨手打開看一下內容,是在談密宗喇嘛騙財騙色的真實事件,看了以後心裡驚嚇不已,怎麼學宗教會是走向如此狼狽不堪的局面,尤其宣傳單上刊載各大報的據實報導,更令我覺得很悲哀,忽然之間我想到自己的同事有好幾個是在修學密教,而且他們常常就是會提到喇嘛、仁波切多麼神不可侵,在他們的口中喇嘛應該是屬於大師級的人物,好像可以逢凶化吉又可以解除厄運,又好像是有幫人消災解厄的通天本領,但是明明喇嘛所作所為是這樣齷齪的行為,讓這麼多婦女信徒受到傷害,為什麼還有這麼迷信的人在崇拜著他們呢?到底喇嘛用的是什麼騙術可以迷惑信徒受騙上當呢?


當我想起自己身邊同事也在信奉喇嘛,心中感到難過又害怕,所以就向義工說:「請問你可不可以再多我幾份,我想要拿給我同事看,因為他們是信密教的。」
義工連忙說:「謝謝您的幫忙,也希望您的同事可以看清喇嘛真面目,不要再受騙了。」


在這裡,我想要謝謝給我宣傳單的義工,希望您能幫助更多人離開喇嘛的侵害,也希望我的同事能夠早日離開喇嘛的魔爪,謝謝您們。

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四個女人 連載十七



四個女人

這天,當念萱等四人到達林口,停好車進入體育館,只聞人聲鼎沸,猶如市集,到處都有披著紅色衣服,穿著拖鞋的喇嘛走來走去。大廳處擺著幾張長條桌,上面放置一些販賣的物品,有幾位義工在幫忙販售。

當她們進入灌頂法會的會場時,於入口處,有人在發給每人一條紅色的布條、一瓶水,及一個紅封袋。四人找了一個視野好一點的角落坐定,念萱環視一下四周,人還真是不少,大部份的位置均已坐滿;再看看前面佈置好的檯子,檯子的前面擺了一大排的花,檯子的正中央處有一張金碧輝煌的高座,想必是「法王」灌頂時要坐的;高坐的後面,高高的掛有一幅巨大的唐卡,唐卡上畫著一對男女坐著相擁的畫;在這幅大唐卡的兩側,也各掛了一幅較小的唐卡,但這兩幅唐卡所畫的都是立相,念萱仔細瞧,瞧出這兩幅怎麼都是青面獠牙的畫像,腳上還踩著人體,好像很生氣的樣子。

念萱納悶著,心想:
「這跟顯教的佛像怎麼差這麼多。」
「釋迦牟尼佛教導弟子,要離男女貪欲,才能遠離愛水的滋潤,如此才有可能出離三界火宅,那為什麼中間的那幅唐卡畫的是抱在一起的兩個男女,而且女的還裸身?」
「又菩薩戒中有一條『不坐高廣大床』的戒,這位『法王』所坐的顯然是高廣大床,而且還雕刻得金碧輝煌,這樣不會犯戒嗎?除非這位『法王』沒有受過菩薩戒,那就另當別論了。」
「但話說回來,沒有受過菩薩戒的,還能算是菩薩嗎?」
「而且『法王』是佛的另一個稱號,只有佛才能受得起這個尊稱,顯然今天要給大家灌頂的這位『法王』,一定以為自己是佛了,但會有犯戒的佛嗎?真是奇怪!」
「反正既來之則安之,靜觀其變吧!」

過了一會兒工夫,突然響起了樂音,與會大眾全部起立合掌,狀極恭敬,四人為免突兀,亦跟著起立。只見樂音起處,一小隊人馬緩緩朝檯子的方向走去,最前方有一位喇嘛手上拿著一炷香,左右來回的揮動著,後面跟著吹著樂器的十來位喇嘛,再後面走著一位需由人攙扶著的矮矮胖胖的喇嘛,想必這位就是『法王』了,在他的右後方有一個舉著一幅圓形寶幢的喇嘛,這幅寶幢就在這位『法王』的頭頂上不停的轉動著。
「好大的排場!」仲年輕聲的對湘雲說。
「大眾就吃這一套,排場越大,人就會越多。」湘雲回答。

好不容易總算等到『法王』坐上了那張高坐,那些樂器手配合著『法王』手上不停變化的手勢,與搖動的鈴聲,又開始吹起了樂音。只見『法王』念念有詞,中間會穿插一些口白,經由翻譯者翻譯,只見與會大眾一會兒將紅布條綁在臉上,遮住自己的眼睛,然後『法王』念念儀軌後,要大家將紅布條拿下,說這是象徵去除了無明,一會兒要大眾倒出一點兒水瓶的水,灑幾滴在自己的頭上,說這就是灌頂,但大部份的時間都在呆坐。

最後總算灌頂完畢,不知何時,在『法王』的高座前方的地上,已經擺放了一個很大的箱子,上書「功德箱」三個字。原來剛剛進來時,義工所發的紅封袋是要裝錢供養『法王』用的。

四人趁著大眾魚貫上台供養『法王』時,離開了會場。於回家的路上,四人的心情都有說不出的沉重。
(待續)

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四個女人 連載十六



四個女人
兩人沉默了一會兒,廷宇接著又開口:
「繼恭還說,西藏密宗的活佛仁波切,都是轉世來的,言談中滿是景仰與崇敬。」
「但是我仔細的想了想,我們不都是轉世來的嗎?」
「只要是有情眾生,上至皇帝老子,下至販夫走卒,乃至蟻螻,哪一個不是轉世來的。」
「都是前一世死亡,捨掉前一世的身體,然後再出生到這一世,取得另一個全新的身體,這就是轉世啊!」
「可是為什麼密宗的轉世就這麼吸引人?」

仲年思考了一下:
「主要是他們會在認證轉世的過程中,摻雜一些傳說,包裝上一些神秘的色彩。」
「這就是利用群眾心理,越是神祕,就越能激起群眾的好奇與興趣,這樣就能產生吸引的效果。」
「而且越弄得莫測高深,也越容易掌握群眾。」
「所以密宗的信徒看到轉世來的仁波切,都要行跪拜大禮,乃至心甘情願的,奉上大筆大筆的金錢供養,因為他們都以為自己供養的是一位『活佛』。」
「你想!這後面潛藏著多大的好處,只要被認證成為一個轉世來的活佛,那地位、名聲與金錢就都跟著來了,而且擋都擋不住。」
「所以你想,在轉世認証的過程中,一定避免不了你爭我奪的權力傾軋,這背後的暗潮洶湧,應該不是外人所能稍稍了解的。」

廷宇點頭贊同仲年的看法,又接著說:
「難怪以前西藏的達賴喇嘛,在轉世認證的過程中,常常出現各方角力的情形。各方各自認證一個小孩,堅持自己認證的小孩才是真正的達賴喇嘛轉世,而拉鋸不下。最後還得勞動中國的皇帝,以『金瓶掣籤』的方式,抽籤決定。」

仲年笑著說:
「這不是很荒謬嗎?如果達賴喇嘛真的是,如同他們所宣稱的,是觀世音菩薩的化身,以正法明如來觀世音菩薩的威德力,卻無法自己證明自己真的是前一世達賴喇嘛的轉世,還得要勞動一個凡夫身的中國皇帝,下令以抽籤方式決定誰才是前一世達賴的轉世,你想!這可能嗎?」
「不僅是達賴喇嘛的認證,其他仁波切的轉世認證,因為都免不了牽扯到利益,所以也避免不了人為的操控,在這種情形之下,還能相信轉世來的是『活佛』嗎?」

廷宇說:
「是呀!但這中間的因由與蹊蹺,卻只有少數人才得以知曉。」
「信徒所看到的是,一個已被冠上是某某菩薩,或某某仁波切轉世來的,披著喇嘛服,頭戴高冠,坐在高座上的一個看起來聰明伶俐的小孩。」
「然後被告知,這是某某菩薩或某某仁波切轉世來的『活佛』。當然中間會敘述認證過程中的一些徵兆與神秘色彩的傳說,以取得信徒的信任。」

仲年說:
「對啊!信徒就這樣全盤接受了。」

兩人沉默了一會兒,廷宇又接著說:
「我曾經從一個法官處,耳聞過一個案例。」
「在台北市信義路的一條巷子內,有一對沒受過甚麼教育的中年夫婦,一起在自家一樓經營裁縫業,由於做工精巧細緻,所以生意不錯。」
「有一天,突然來了一個喇嘛,用有極重口音的國語告訴他們夫婦說:『我住在四川,去年到了台灣,前幾天做了一個夢,夢中見到觀世音菩薩,要我到信義路的巷子內找一對做裁縫的夫婦,因為那個丈夫是文殊菩薩的化身,我找了又找,終於找到你們了。觀世音菩薩要我轉告你們,你們要幫助我弘揚佛法,這是你們這一世的任務。』」
「這對老實的夫婦原本不信,但又不知如何應對,這位喇嘛又三天兩頭的到店裡來遊說,時間久了,不免有所動搖,繼而全部信受。」
「最後將自家一樓的客廳佈置成密宗的壇城,讓這位喇嘛開始弘法。」
「開始還相安無事,喇嘛弘他的法,他們繼續做營生。不久這位喇嘛就開始用種種的說詞,要這對夫婦拿出錢財來護持弘法的活動,並要求拿房子去抵押貸款,說這樣做的功德很大,死後一定會生到烏金淨土,在那邊享福無盡。」
「這對可憐的夫婦不疑有他,真的將唯一的一戶房子拿去抵押借款,又向親朋好友借錢,統統交給這位喇嘛。」
「不久,這位喇嘛消失了,這對夫婦也不知從何找起,因為西藏人的名字聽起來都差不多。」
「至此,這對夫婦才如夢初醒,知道被騙了。這還不打緊,又被信徒以詐欺罪告上法庭,理由是,是在他門家將錢財交給喇嘛的,所以他們一定是共犯。」

仲年聽後,直搖頭。

過了兩天,仲年邀念萱與湘雲來吃晚餐,餐後聊天時,仲年敘述了吳繼恭的說詞。當念萱得知過幾天有某一個「法王」,要在林口體育館舉行長壽灌頂時,念萱決定要去看看到底是怎麼一回事,其他三人也跟著附議。
(待續)

關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年7月17日

讀者來鴻- 阿嬤投訴喇嘛真騙財騙色



讀者來鴻
我的阿嬤在捷運站當清潔工,雖然他是我的阿嬤,年紀並不是很老,他有自己的生活圈,什麼卡拉ok ,跳舞、爬山、、向來不落人後,只是他就是不願意學電腦,所以今天只好由我這個阿孫來代打,阿嬤一直催我,我也只好認了,反正只要一點點時間就可以把阿嬤的事打發完畢,又讓阿嬤高興,何樂而不為呢?


阿嬤說他在捷運站垃圾桶裡拿出很多張你們義工發的宣傳單,問了你們義工,才知道你們發的是有關揭發喇嘛騙財騙色的宣傳單,阿嬤當時就告訴義工說:「你們這樣做很對」,因為阿嬤的朋友是被喇嘛騙了,阿嬤知道喇嘛真的是在對人作欺騙的行為,尤其專門騙漂亮又有錢的女人,當然要有錢最重要,喇嘛要的是不知情的人奉上供養金,女人奉獻出身體,最好是兩種兼得,阿嬤的朋友真的是被騙得人財兩空,下場真是又淒又慘,阿嬤對這件事一直是很憤慨的,只是無處可以說,看到你們的宣傳單,阿嬤好高興說:「終於有人願意出來告訴大家不要受喇嘛的騙了。」


阿嬤要我請問你們,可不可以把他朋友的故事說給你們聽,請你們把故事鋪在「讀享杯」讓更多人知道,喇嘛騙害女人的手段有多麼殘忍,請大家真的真的不要再受騙了。

關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

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