2008年4月30日

讀享杯所喚起的記憶

看到讀享杯貼上的家扶基金會園遊會。
勾劃起多年前的記憶,我擅做主張為母親所做的一件事。
記得父親往生後,留下一份遺囑,囑咐設立清寒獎學金。
父親心心念念的一件事,就是想幫助窮困學生安心就學。
那已是足足二十年前的事,我一心想完成父親的心願。
整個家族成員都在討論如何處理父親遺產之事。
我提出唯一的懇求,財產如何分配我可以沒有意見。
但,我堅決獎學金這件事,我一定擁護到底,絕不容許不做。
或許是父親的冥冥保佑,也或許是自己的堅決態度,無人敢異議。
把錢捐給市政府、協助圖書館的成立,「如今圖書館依然存在」。
記得當時每個月寄發創世基金會、家扶中心、慈濟共八萬元。
令自己印象深刻的事,家扶中心的孩子們每收到一份款項時。
他們會寫下他們的感激之言,就這樣一封封寄來家中。
每次我拿著那樣的信件,一一念給母親聽,告訴母親:
「這是父親留給您最珍貴的財富,
您可以利用這些錢財幫助這麼多的學子,
他們對您的感激之心不在言下,這是您無形的資產。」
其實那樣的心情是最簡單不過了。
我一心只想為父親、母親做一件人生中最有意義的事。
也感謝父親、母親能給予我如此的機緣。
依稀記得當時我對母親說:
「雖然是區區一萬元,但他們對您的感念是無可限量的。」
其實當時的狀況,雖然兄弟姊妹們無人敢反對。
但,卻也無人相挺,我想,反正沒人肯做的事,則非我莫屬。
尤其當這件事能利益他人,能幫助別人,我更是義不容辭。
這件已經忘懷許久的事,如今看到「家扶」兩字,喚起記憶。
當年的情境,我覺得孤軍奮戰,因為只有我認為是該做的事。
當今的情勢,我在讀享杯部落格找到了願意為他人付出的伙伴們。
我感到溫馨,畢竟這世界仍然充滿關懷他人的好心人士。
我更堅信只要有這份保護他人之心,一切都可以改變的。

關懷貧困兒童愛心慈善園遊會97/5/4讀享杯請大家響應

關懷貧困兒童愛心慈善園遊會97/5/4 AM10:00
地點:國父紀念館


請大家多多響應此活動
可以將您家中的二手物資、愛心發票(通常我也是對不到獎的那位)
您參加過什麼樣的慈善活動呢?
小黑我去參加過慈濟的
還有葉璦菱熱心免費歌唱呢

這個愛心義賣園遊會很棒喔!
週年慶少買一些
來這裡買,便宜又可以幫助孩子不是更好 ^^
愛心所得全數經由家扶捐贈貧困兒童營養午餐費喔!
主辦單位:中國童子軍文教基金會 ........受贈單位:家扶基金會

2008年4月29日

懇請「大家一起來」

看著讀享杯的伙伴們盡心蒐集資料考證,證據歷歷在目。
這不是危言聳聽,也不是駭人聽聞,這是千真萬確的事實啊。
資料、書籍,喇嘛們的淫行大作,只有讓醜聞事件證據確鑿。
而且這些書是賣錢的,是販賣出家人清淨戒行、修行的錢財。
他們還可以大剌剌的盡情揮霍,這些錢是供喇嘛們吃肉、吃蝦,您可知嗎?
當無助的人們找上喇嘛,改運要錢、求問要錢、只要找上了都要錢的。
這還不打緊,給了錢改了運嗎?給了錢人生順遂了嗎?那是騙人的。
您知道嗎?其實喇嘛們惹的麻煩一定比您的麻煩還大條。
千萬相信自己的智慧,請別相信他們能幫您解災。
您拿辛苦的心血錢,祈求喇嘛們幫您解災消厄。
但,請求您是否該探討這些錢是作如何的用途?
難道您真敢期望他們如此的心行,有廣大威德力嗎?
更更悽慘的是,當您的錢財被洗劫一空之時,這還不是最慘的。
因為他們還要您付出您的身軀,以供他們淫慾。
我們還要忍受嗎?我們為什麼還要姑息養淫呢?
為什麼讀享杯的伙伴們願意不停不斷的呼喚?
因為我們不忍心再讓無辜的人們受其姦害擄財。
懇請大眾發起關愛之心,別讓周邊的人找上喇嘛們。
那將不只是一個人、一輩子的受害而已。

2008年4月28日

別再受騙了。

「人生不如意十之八九」,所有面臨不如意是正常現象。
當困難的事情在考驗著我們的時候。
也正是自己增長智慧與能力的關鍵時刻。
千萬別輕易放棄千載難逢的好時機。
也唯有此時此刻是您發揮潛能的良機。
勇於面對艱難的考驗,可以創造奇蹟。
有了如此的堅定信念,我們會欣然接受考驗。
才不會造成把所有的成敗交付在別人掌握中。
更不幸,有時卻又創造了另一個受騙的起源。
利用人們的無知與無助,採取詐騙的行為手段。
這是何其殘忍啊,而今,喇嘛們打著修行的旗號。
卻做邪淫人妻人女的邪淫之行,這是真修行嗎?
如果這樣無恥下流的行徑可謂是修行。
那大家也只能陪著母親、妻女、朋友、親人。
等待著接受無止盡的騙財騙色,一直被詐騙下去。
一直延續到每一代的子子孫孫,永無盡期。
因為,大家都不願、也不管不理,就任由他們的胡作非為下去。
但,讀享杯部落格的伙伴們已經開始在做解救不幸的吶喊了。
我們需要您的加入齊聲高喊:「這片土地的人們,請別再受騙了。」
請大家看清楚什麼才稱是「真出家」?

良知的吶喊

在人們面臨生活的困境、感情的不順遂時。
在人們遭遇經濟沈重的壓力、事業的困頓時。
當人們遭逢所有不如意的變遷,難以調適之際。
往往想求助於他人幫忙解決,求救於外力的支援抒困。
但,也因如此的求援於他人,常令自己陷入另一個「困境」。
尤其當自己很不幸的找上喇嘛仁波切的時候。
只能說是讓自己上了賊船又淫船的悽慘命運。
三月十二日各大報所報導的「仁波切與信徒通姦」。
這是真人真事啊,難道這還不夠教育我們嗎?還不能喚醒我們嗎?
是真的仁波切,是真的有夫之婦,是真的上了淫床大作一番。
如此怵目驚心的畫面,難道我們還要裝作「天下本無事」嗎?
這已經不是新聞了,只是沒有人願意出來做「良知的吶喊」罷了。
雖然這不是我家、也不是你家、更不是他家的事,但卻是「大家」的事。
我們共同生活在這片土地上,所有的事都有可能發生在我們周邊的人身上。
也唯有大家關心大家,才能遏止社會亂象滋生不斷。
一個人的力量是單薄無比,一群人的力量也是有所不足。
但,如果是所有的人們聚集的力量是足以驅離「醜事連連」。

不願面對的真相?

為了幫忙查清楚越來越常發生的喇嘛性侵事件

這陣子接觸了不少喇嘛的書或是網站,很驚訝的在《達賴生死書》P. 157中看到:「具有堅定慈悲及智慧的修行者,可以在修行之道上運用性交以性交做為強大意識專注的方法,然後顯現出本有的澄明心。目的是要實證及延長心的更深刻層面,然後用此力量加強對空性的了悟。」

一時心中出現:將!將!(烙唉垓---掉下巴)這會不會是翻譯的人翻譯錯了!

所以我不相信的又翻了其他達賴的作品,在《修行的第一堂課》P. 179中又看到:在道上,性交如何可以有幫助?意識有許多不同的層次,叫粗糙意識層面的潛力是有限的;而更深、更微細的意識層面,要如此做,我們需要讓粗糙的意識暫時停止和減弱。」(若有不小心打錯字,以局版書為主,在此致歉,有不相信的可以自己去誠品翻書^_^)

哇!哇!哇!這些在誠品書局可以買到耶!而且是放在宗教類!
所以從書中的文字上看來達賴是同意喇嘛修行者可以參與性交的囉?(有沒有人可以幫忙回答我?再多確認一下也比較好。)

這樣的修行方法,受害者若是事前先被蒙在鼓裡,之後才發現被騙時都太晚了,已經被性侵了,求助無門,不敢對家人說,若是你們親人你要怎麼幫他們?

即將來臨的「母親節」

一年一度的母親節即將來臨。
盤算著自己的有限時間。
想著母親對子女的一份期待之想。
趕著回家看母親,唯恐辜負了她的期盼。
媽媽總是說:「你不是很忙嗎?不要回來看我,我又沒怎樣。」
但,當他看到我回來時,流露出喜出望外的喜悅。
示現出母親無比呵護子女的情懷,忙進忙出,不斷的問:
「你要喝茶嗎?你要吃什麼嗎?沒什麼事啦,你那麼忙趕快回去。」
「你回來要換那麼多趟車,以後沒代誌不要回來啦。」
母親一連串的話語,道盡無盡的關懷親情。
看著母親漸漸老化的身軀,卻從不停止母愛的偉大心志。
話別了母親,回到家,但,我的心卻仍留在媽媽的身影。
我不經意的拿起電話再一次告訴媽媽:
「您要多運動,多到外面走走,身體才會比較好。」
媽媽的回答:「你不要再掛念我啦,沒代誌,別再煩惱我的身體。」
掛下電話,兩行淚水掛滿臉頰,想著,我該怎樣化煩惱為回報之力。
不禁自問,除了孝敬、奉養父母之外,我還能如何報答父母的恩惠?
相信普天下的子女,都和我一樣有如此報恩的心,但,卻又不知怎麼做?

2008年4月27日

您願意嗎?

和著部落格的同伴們,捧著搶救台灣女性的文宣。
站立在熙嚷喧鬧、來往穿梭快步行走的人群中。
已經不知有多久的時間,沒有接觸忙碌的人群。
年輕族群穿戴光鮮亮麗趕著參加搖滾音樂會。
上班族趁著假日放鬆心情忙著逛街購物。
情侶們相互依偎邊走邊聊洋溢著戀愛的氣息。
一家人利用假日陪小孩出來玩玩樂樂一番。
每個人都忙著走出來尋找他想要的。
無論吃、穿、用,愛情、親情、友情舉凡所有覺受。
但,我們這群部落格的伙伴們卻是在尋找。
「給他們需要的喚醒和救護」。
因為這世間並沒有我們想要的。
來到這世間我們只想要給予。
雖然人們或許因不忍拒絕我們,而收下文宣。
也或許因為莫名其妙的好奇接受一份文宣。
但,只要人們願意接受,透過他們的翻閱傳遞。
這份遠離喇嘛的覺醒叫喚他們的心。
讓更多更多關愛救護他人之心凝聚。
形成綿延不斷的呼喚「驅離喇嘛」。
我們所做的是那麼的微不足道。
但,人們的接受卻成就圓滿救護願力。
祈願部落格伙伴們的救護人們遠離喇嘛心願。
能引發起您的一分迴響與加入。

2008年4月26日

為何在喇嘛廟的寺院外面會有不雅的雕塑出現?

為何在喇嘛廟的寺院外面會有不雅的雕塑出現?
當您看到時,您會不會有這樣的問號出現?

密教的禮拜和祭祀都是根源於傳統的印度民間信仰,並且揉雜西藏地區的民俗,最後變成了任何鬼神,喇嘛們都會禮拜,期望藉著禳祀的儀軌而得到庇佑。


然而佛法是斥責「拜火」、「皈依神鬼」、「血肉祭拜」的迷信,這些兩千五百年前的 如來清淨的法音對於藏密喇嘛來說,早已是充耳不聞,猶如絕響

密教創造了這些神祇和祭拜他們的同時,也結合了「採陰補陽」的「修煉」,這些和古印度、古中國的房中術,並無不同,中國稱之為「鍊丹田」、「不洩精」,著名的《黃帝素女經》的「御女術」就是屬於這類性交之法,這是中國很早就有的書籍,介紹如何性交。

從今日看起來,這性能力的強調是很荒誕不經的,對於一直觀看Playboy雜誌者可能需要,因為他們經過意淫的階段,成為手淫,慢慢地失控,變成早洩、夢遺,不論男女都是不健康的殘害。

然而西藏從文成公主開化以來,到底為何演變成為強調這性交法呢?為何現今許多的喇嘛廟要將男女性器官的石雕直接矗立在寺院旁邊作為標誌呢?


當您不知道喇嘛的底細時,乍看之下,還以為是來到美國伍迪·艾倫Woody Allen所導演的電影的場景中,但喇嘛可真得喜歡這些性器官,而且這些雕像可是比Woody Allen執導這些性愛、性器官、性虐待的影片的時間還要早。

我們在Discovery頻道中,看到許多非洲婦女上半身裸露,如同動畫《嘰哩咕與女巫》中的角色一般,我們都能接受,看影片的同時也會調整自己的看法,知道文化的差異,能夠理解。可是當您看到這稱之為香格里拉的西藏充斥著龐大的下體性器官文化,不免覺得這是一個化外之區,因為公然露出下體,連方才只露出上半身的非洲原住民都無法接受。

然而密教喇嘛到了壇場,跟自己所選擇的異性對象,是直接公開地性交,而且是輪流和別的異性性交,進行所謂的「輪交」,這不免教非洲原住民都要瞠目以對,何況是我們講究禮義廉恥的國度,哪裡不會心驚膽戰。

前些時,藝術大學的簡上淇副教授請來德國的「性交大師」來解釋「男女交戰」,將喇嘛在壇城灌頂所作的事情,將其傳承自印度的性交大法整個完整地擺在大眾面前:邀請與會人員,「男人的金剛杵(陰莖)必須插入女眾的蓮花(陰戶)內,做完後都要重新尋找伴侶配對」,並說每一個人都會配到。這樣尋求性解放刺激的《譚崔瑜伽》是古印度的文化,也是藏密喇嘛性交的源頭,和中國古老又古老的《黃帝素女經》的「性命雙修」是一致的。

傳媒記者以現場「呻吟聲」來說明這不堪入目的「假修行」,但對於這些脫光身體直接輪流性交的喪失廉恥的人說,他們也是聽不進去的。

印度有著五千年的性文化,《印度性史圖鑑:印度性文化的發展與演進》這本書就多少說明了印度的性器官文化的蓬勃發展,也因此即使 如來對於淫慾法的斥責,有了偉大的 佛陀的說法,印度還是無法接受祂的教誨,仍然困頓在欲界的性愛漩渦中。

最終印度的性文化死灰復燃,編造了所謂的《密續》的「偽佛經」,公然和佛法唱反調,但這些聰明狡詐的編造者將其「密碼」放進去,所以外觀是不容易一眼看出來,但對於那些聰慧而接受印度性潮思想的出家眾是頗能理會的。因此在回教還沒有攻打印度之時,嚴守戒律的精神在北印度已經蕩然無存,因為當時的大王信受這男女的性器官文化,大力鼓吹男女欲樂。

西洋的史學家對於這段印度史有過描述,「寺院中的紊亂的男女關係」導致了佛教的衰敗,後世對於印度史沒有涉獵的人,不清楚印度的性文化侵入北印度的佛教寺院,是無法理解這句話的意思;當然也無法理解為何「性」在印度是揮之不去的。現今印度最大的觀光景點應該是泰姬瑪哈陵(Taj Mahal)這個陵墓,然而最經典而能夠代表展示印度古文明中最引以為傲的性文化風化區,應該是:卡朱拉候「性」廟 (Khajuraho)。

卡朱拉候廟將傳統印度的性文化雕刻在廟宇上,印度古來是一個融攝許多民間信仰宗教的地區,所以這些「性」是無孔不入地進入印度的各繁雜民間信仰中,印度教本身只是一個後來國際間制定的籠統稱呼。這地方就是以印度的一般人民根本傳統信仰來作為搭建廟宇,艷麗五彩繽紛的神祗、人們、動物互相雜交邂逅的石雕,這是印度最大的淫祠中心,也是全世界最著名的性文化雕刻的景點,也是喇嘛實修雙身法的源頭。

也就是說印度沒有繼承佛法的修學,所以對於這樣公開展露性器官是覺得習以為常的,因此我們看到美國後來的嬉皮hippy動不動就來個「性愛派對」互相搞,這個和達賴喇嘛所說:在壇場中男女不但是平等的,而且是不能缺少的,是這麼的吻合。

古老的中國從性愛文化中走了出來,離開了欲界的貪愛,接受了孔夫子的教導,發展出中國獨特的禮教而邁向了禮儀之邦,建立了一個禮義廉恥的國度,因此提倡性愛的文學詩詞尚且遭人嫌棄,何況這樣歌頌男女貪愛的淫祠。中國的性交文化後來因為漢朝獨尊儒術,而漸漸地走進了地下成為末流。

後代的道家幾乎都揚棄了這種不入流的男女修行,著名的《全唐詩》記載著一首詩:「二八佳人體似酥,腰間仗劍斬凡夫,雖然不見人頭落,暗裡教君骨髓枯」,寫這首詩的是呂巖,就是大名鼎鼎的呂洞賓,在修持仙道的過程中,中國走向了清淨修行之路,更何況是清淨無染的佛門出家人。

中國文化拒絕了這樣的性入侵思潮,頂多只剩下擁有後宮佳麗三千的皇帝老子可以不遵守。元明清有許多的皇帝是信受喇嘛的,有的來自蒙古,有的來自西藏。但皇帝老子到底還是不敢觸犯中國禮數,只能私底下搞。

有位宣揚淨土、創立學會的大法師公然宣揚清朝的皇帝有多好,又會每天規定宮廷要恭誦淨土典籍,是多麼有為的皇帝等等,當他不知所云的時候,清朝的雍正皇帝還是將雍和宮提供給藏密喇嘛實行交歡交戰

印度停留在性愛的文化,走不出來,並且影響了西藏。所以這樣的性趣盎然的性文化和佛教根本沒有任何關係,也因此北印度的佛教受到強大的性文化侵襲,最後不支倒地,也因此西藏人就將這整套的性文化帶回藏地去

因此我們看來,為什麼藏密祭拜的神明根本和印度的神祇並沒有太多的差異,為什麼密教喇嘛要這麼提倡性能力和印度的性文化這麼稱兄道弟,乃至修煉性能力的脈輪是同出一轍,將丹田的力量稱之為拙火。

在西藏、印度、尼泊爾的許多藏密修學中心的喇嘛練習一種性能力的準備工作:將濕衣服藉由身體的溫度來弄乾,當國外記者採訪中的影片中播出:喇嘛們正興高采烈地展示乾掉的衣服時,就知道他們已經往「性愛大道」更加地邁進

如此說,達賴真正應該朝聖的地方不是菩提迦耶(Bodh Gaya),應該是卡朱拉候「性廟」 (Khajuraho),那裡他才可以遇到真正志同道合、崇拜性交的同志

喇嘛們有名的金剛輪座法會是在這壇場內進行男女雙修,這交媾是以輪流而著稱,是比照傳統的印度的古文化方式《譚崔瑜伽》來進行,對於這樣公開交換性伴侶,到底是比西洋後來的性愛派對先進太多,所以簡先生才會這麼高興在台灣舉辦「第一次」的性愛合修的派對。

然而奧修(Osho)的團體老早在台灣教授譚崔瑜伽的課程,實際也有人到印度的「奧修村」去,觀察奧修遺留下來的性文化。因此要說「第一次」的頭銜是歸於簡先生,不免言之過早。

譚崔瑜伽就是來自古印度五千年前的濕婆(Shiva)典籍,這性文化是被古印度認為是珍貴的「遺產」,影響了印度的宗教,當然也讓喇嘛們得到最大的依靠。「譚崔瑜伽」在今日也是喇嘛們所使用的修學,「譚崔」名為「技巧」,不折不扣的性交的技巧

台灣奧修團體的謙達那當初於1990年就閱讀過奧修關於「譚崔瑜伽」的演講,將其中這部分翻譯成中文,現在他抱著要完成如同中國古老的黃帝素女經的中文翻譯志願,竟然將這樣的印度性學演講翻譯成十本書。

美國美國宗教學博士Georg Feuerstein,他是美國瑜珈研究中心的主任,編輯過瑜珈百科全書,以為目前的譚崔瑜伽是一種新譚崔主義,過度強調神聖的性愛,將其當成提升能量的儀式。

看來他也不太了解,事實是譚崔瑜伽就是性,稱為坦特羅(tantra),是很標準的印度的雙身修神明系列出來的產物,這從濕婆神種種,一分為二,各為異性,互相膠合,這是印度迷信的古代性文化。

喇嘛們要測試一下台灣對於性開放的尺度,出了一本性姿勢全集:《西藏慾經》,這樣根據出書數量來觀察台灣是不是可以公開地傳法。在美國、歐洲對於東方文明涉獵很少的地區,對於喇嘛進行的傳法:師傅上師和弟子一起男女性交,是不忌諱的,因為老外他們對於能夠「修行」又能夠有「性刺激」,覺得並無不可;但台灣沒有很快地跟上時代「進步」的「軌道」,讓這些喇嘛們很是失望。

但台灣對於藏密的資助支柱已然是藏密弘法不可或缺的一大支柱,尤其台中是全世界供養喇嘛最豐盛的地區之一,藏密對於各地的控管以財務為主,金錢還是要匯回去。

又加上有位曾經擔任政府國防部長的高官不斷地推波助瀾,創立出版社,又有達賴喇嘛得到諾貝爾的光環,再加上許多大師的夤緣,所以難怪許多道場到底有社會上的亂象呢?這些對於信受如來清淨法義的人來說,心情是很沈重的。

當台中發生一些師徒合修所謂的事件,拿到今日對於藏密的了解更深了以後,就知道原來這是沒有辦法的,當一個人受到邪教導,就是要用中國的「性命雙修」、印度的「譚崔瑜伽」來修行的人,是不可能聽得見去佛陀要說的道理。

達賴將要修持的法是很清楚地在書本中寫出來,他提出的論點是「性交就是修行」、「性交要持久」、「性交要不洩」,和中國的《素女經》說的是一樣的,一群還沒有真正修行的愚癡人,困頓在性愛的欲界所作的染著。

對了解西藏文化的人來說,知道這些喇嘛性侵害事件是所謂的神棍欺騙無知的人的手段,欺騙迷信的人,知道這作愛就是修學古印度的譚崔瑜伽,是根本沒有廉恥的人的作為,如果孔夫子在世,根據他的剛強語氣所下的評語,想必是「人其禽獸乎!」

對於喇嘛在西藏的地區,是信徒帶著自己的子女「奉獻」給喇嘛逞其「獸慾」的,這對於愛護自己的子女的台灣人是很難以想像吧,但對於迷信的人來說就未必如此,而且很遺憾的,在台灣還有這樣照作的人,以為這樣有「大功德」。

台灣曾經很早時期有寺院因為發生藏密的性侵害事件而蒙上陰影,因為太損害佛教的形象,大家不知道為何信奉密宗的出家人會亂搞,後來就不說了。

當然當時大家對於藏密不清楚,但對於翻譯潤飾兩部《廣論》的印順不得不點明的說得很清楚的部分,並沒有留意;因為印順雖然信受藏密編造的「斷見」,雖然信受藏密補救的「不可證、不可知」的意識細心的「常見」,但他對於藏密的「密續密碼」是很早就解開的,就是屬於「事密」,落在所謂的密宗經典「密續」等性文化編造的著作。

印順他很清楚,金剛杵指男性,蓮花就是說女性,明妃就是共淫者,寶珠就是男性性器官的前頭,這些「密宗密碼」是很早破解了,比起現在的「聖經密碼」還要早。所以假造的菩薩的《六字大明咒》的文字實際上:「綻開中的蓮花中有顆寶珠」,請問一下,那根據這密碼學,這真實義理是什麼,您還要跟著念嗎?

當有的崇拜密宗的淨土法師,還說這「密宗是大學」,是「佛法中最高的」,這真的是難免令人噴飯,不過比起來,新聞報導中的新加坡的大學學生的性開放已經是「很正常的」,常駐錫在哪裡說一切皆空的淨土法師難免也拿世間法來對照佛法的亂象?

藏密的人還自我膨脹說,本師 釋迦牟尼佛只是化身,不像是他們都已經修成了報身佛,他們不懂得什麼是「報身」,但可會將一尊尊的佛像雕刻成「抱著光溜溜的女人」的聖像,我們只能稱這樣的佛像是「抱身佛」,與會的女人都在抱著「佛菩薩」,說這樣是叫做「法會」。

您即使不學任何的佛法,再知道在台灣曾經有這樣的佛像賣到缺貨後,心裡面多少是五味雜陳,我們想想菩薩們的心情是多麼沈重!看看台灣許多道場已經向喇嘛靠攏,是不是您也應該出來阻止,阻止台灣向下沉淪!也保護我們的子女,不要受到「出家還要上床」的邪教導。您可以容許「修女」、「神父」作這樣的行為嗎?您可以接受「出家人」還可以「公然」在「宗教場所」和信徒「上床」嗎?能夠接受的人,我們只好歎一口氣,希望一起上床的,不是您的老婆或您的女兒。晚安。

2008年4月24日

喚起淡忘真跡

看到火焰杯貼上的搶救台灣女性文宣。
讓我憶起好幾年前在餐廳用餐時,所親耳聽聞的事實。
對桌坐著兩位長得面貌甜美、身材標緻、氣質優雅的女子。
甲女子對著乙女子說:「某某仁波切對我好好喔,我們明天相約要吃牛排餐。」
甲女子靦腆、含情脈脈的訴說著她和仁波切之間的無限「愛意」。
乙女子羨慕期盼的告訴甲女子:「我也好想能認識這麼好的仁波切。」
當然再下來是更多情愛的敘述。
只記得當時的我,進入完全驚嚇的狀態。
「仁波切、美女子、牛排餐」天啊,這世界是怎麼了?
標榜修行清淨的仁波切,搭配著年輕貌美女子,再加上鮮紅血肉的牛排。
如此的晴天霹靂一擊,粉碎了「仁波切」的迷思。
「學佛」是這樣嗎?自己陷入沈痛的思緒中。
但,我漸漸得忘了這件事所帶給自己的震撼。
就如同人們只是把「仁波切淫行」當成社會新聞隨意看看而已。
也因為我們的事不關己、漠不關心。
造成今日仁波切的邪行氾流不已,流竄人心。
我們的淡忘,成就了仁波切淫行無阻。
我們的漠然,讓多少無知女子遭受邪淫。
難道我們能任由仁波切踐踏無辜的生命嗎?
當仁波切的邪淫之行是社會存在的普遍現象時。
我們還能繼續忘了嗎?

無味的麵條

有一天,有個朋友問我:「你喜歡吃飯或麵?」
我不加思索的回答:「我喜歡吃麵」。
其實在回答話語之前的一剎那間。
腦海中已經浮現了所有麵類的相貌。
有酸辣麵、麻醬麵、紅燒麵、乾拌麵等。
所有好吃的麵點樣兒,像似火花般一散全開。
嘴裡的唾液也急速分泌出欲滴的口水。
心跳速度加快了,臉部的表情是愉悅歡喜的。
心裡開始蠢蠢欲動,意想著好好吃的麵喔。
只有如此短暫的一剎那間。
我完成了說之不完的「麵的心思」。
就在此時,好心朋友馬上再問我:「如果給你一碗白麵,
不加任何的調味料,你仍然會說喜歡吃麵嗎?」
我不敢回答了,只有搖搖頭。
好心朋友又說:「其實你喜歡的是調味料,並不是麵。」

如果人活著的世界是全然的無味,您會喜歡嗎?
沒有了歡樂、悲傷、憂慮、煩惱的調味人生。
您覺得人們會是如何呢?
他們會開始覺得這樣和死去了有什麼兩樣?
雖然是酸甜苦辣的人生,人們還是樂於如此的情感纏繞不已。
我們都迷失在調味料的生死海中。
但,我們忽略了麵的「原味」兒。
唯有「原味」才是麵的本來面貌。
只有「原味」才是麵的真實味道。
但,因為「原味」是「無味」,所以人們不願識得它啊。
那一天,您是否會想想無味的麵條居然可以創造出
千奇萬種層出不窮的變幻麵品。
沒有無味的麵條為主,如何有千變萬化的麵條人生啊?

2008年4月22日

搶救您的摯愛---DM

由於大眾不知、不解喇嘛的本質
被躲在大乘佛法披風下的喇嘛教徒所籠惑
使得我們身邊的親人
無知的受到了傷害 亦可能不敢啟齒
不要讓喇嘛們逞一時之快
造成了你我身邊女性同胞的一世傷害
有勇氣跳出來舉發的女性 雖然社會新聞播放了
但是熱度一過又有誰真的記得這些受害者 真的記取教訓

現代科技發達 尺度漸漸開放 令人憂心
保護女性是大丈夫們應該要做的
身為大丈夫就是要一肩扛起這責任
怎可為了一己之獸性傷害了無辜者

經過我們火焰杯的一番了解與整理後
誠心的為大家呈現一個不同風貌的精美 DM
歡迎大眾踴躍印製發送
藉此改善端正社會風氣、淨化人心
我們能做的
就是幫助減少更多性侵受害者的產生
請大家加入遠離喇嘛的行列

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星星和心心的故事

快樂心、煩惱心、憂愁心、哀傷心,好多的心心。
就像小時候喜歡抬起頭,尋找高掛天空的星星。
兒時的兒歌,唱著「小星星、一閃一閃亮晶晶」。
伴隨著星星閃爍的夢樣兒,安心的入眠了。
清晨喚起睡夢的心,揉揉眼睛卻看不到了星星。
星星不見了,好難過,但是我的心心還在嗎?
為什麼昨日甜美入眠的心,換來今日難過的心?
我慢慢的走到窗戶邊,不死心的尋覓再尋覓。
我在找星星?還是在找換來換去的心?
或是在尋找永遠不會變幻的心?
帶著滿心的疑惑,我絕不甘心。
聽著,電視連續劇播放著「星星知我心」。
讓我的心又燃起「星星」與「心心」的希望。
但,星星還是會不見了,心心還是一直轉啊。
我失望了,但不絕望,仍然想尋找真的心心啊。
您會想和我一齊尋找真實的心嗎?

2008年4月21日

人有四妻

一個富商有四個妻子,他最愛他的第四位妻子,給她穿華麗的衣服,給她吃美味佳餚。他精心地呵護她,總是給她最好的東西。
  他也非常愛他的第三位妻子。他頗以她為榮,總是在朋友面前炫耀她。但是,商人也總是提心吊膽,害怕她可能跟別的男人跑了。
  他也愛他的第二位妻子。她非常體貼,總是很耐心,實事上是商人的知己。不管什麼時候商人遇到問題,他總是找第二位妻子,而她總是幫助她走出困境,渡過難關。
  商人的第一個妻子是個十分忠誠的伴侶,為照料整個家務做出了巨大的貢獻。但是,儘管第一位妻子深深的愛著商人,他卻不愛她,幾乎忽略了她。
  一天,商人病了。沒過多久,他得知他將不久於人世。想到自己奢華的生活,他不禁自言自語:「現在我有四個妻子在我身邊,但是等我死了以後,將是孤身一人。我將是何等的孤獨啊!」
  於是,他問第四位妻子:「我最愛你,給你最好的待遇,給你最好的照顧。現在我快要死了,你會跟隨我,和我做....」「沒門兒!」第四位妻子丟下這句話揚長而去。她的回答像一把刀直插商人的心臟。
悲哀的商人於是問他的第三位妻子:「我這一生是如此的愛你,現在,我快死了,你能跟我做伴嗎?」「不!」第三位妻子回答,「生活是那麼美好,追求我的人多的是,你死了我會再結婚的!」商人的心一沉,變冷了。
  他再問他的第二位妻子:「我總是求助於你,你也總是幫助我走出困境。現在我又需要你的幫助了。我死後,你能跟我做伴嗎?」「對不起,親愛的,這次我幫不了你了!」第二位妻子回答,「我最多能送你到墓地。」這回答如電閃雷鳴,擊垮了商人。
  這時一個聲音響起:「我會隨你而去。不管你是去哪裡,天堂還是地獄,我都會跟著你!」商人抬頭一看,是他的第一位妻子。她骨瘦如柴,看起來像是長期營養不良。商人痛苦萬分,說道:「我本應該好好照顧你的。可是,....」
  實事上,我們都有四位妻子:
  1.第四位妻子是我們的肉體。不管我們如何慷慨地花時間和精力去保持它良好的狀態、漂亮的形象,滿足它的一切需要。時間一到它便離我們而去。
  2.第三位妻子是我們的名譽、權利、財富。不管它曾經帶給我們多少榮耀,我們死後,它就是別人的了。
  3.第二位妻子是我們的親人、朋友。我們在世時,不管他們和我們是怎樣的親近,他們最多只能伴隨我們到墓地。
  4.第一位妻子實際上是我們的靈魂,在我們追逐物資、財富和肉體的享受時,它常常被我們遺忘。 --人有四妻--

這個故事常被引用,有時只當作笑談,若是嚴肅些反省,將第一位妻子改為每個人的真心--佛教所說的真如實相心--那麼,我們確實是很久很久以來都背覺合塵,顛倒夢想--忘了家裏人,卻愛搞外遇!

甘願吧。

「甘願吧」這是那位好心的朋友常常送我的一句話。
甘願無私的忙忙碌碌,利人又利己。
甘願默默的做這做那,心行無牽掛。
甘願面對所有人與事,結下善因緣。
其實所有的甘願永遠不及「甘願的死了心吧。」
變幻無常的心,總是貪著於種種的境界受。
隨著境界相的變遷幻化,掀起無數情緒迴盪不已。
人們醉心於喜、怒、哀、樂的境界貪染流轉。
有時嚐到了一點點幽然寂靜的清淡味。
卻也誤以為那是絕對的寂滅相。
但,那樣的清心幽靜仍是有所境界相啊。
也是一種貪染啊,只是人們都錯認那是無染著的心。
唯有甘願的讓心死了,才不會落在「無常心」。
不知您是否也願意嘗試著「甘願吧」?

2008年4月20日

錯誤的執著

記得當自己是個大一的新鮮人時,受同學邀約參加舞會。
進入會場後端坐於位置,不久,有位男生行個禮請我跳舞。
隨著音樂聲起、舞步的滑動,他開口對我說了話:
「你一定是第一次來參加舞會,以後這種場合還是不要來。」
我完全的默然,其實他道出我內心的掙扎。
但,我想:難道因為你是某某醫學院的高材生就可如此訓示人嗎?
但,當時的貪玩、貪愛新鮮事,根本阻擋不了外來的誘惑。
我仍然無所畏懼的一再參加舞會,雖然沒有跳出問題。
但,當時的參加舞會確實讓有些男女跳上床了,也出了問題。
那位善心有智男生,根本就看穿「醉翁之意不在酒」的陷阱。
今日藏密包裝著邪淫的本質處處騙取女子行淫在床。
新聞媒體披露仁波切性醜聞真相。
難道我們能任由他們一再得逞嗎?
雖然我們的苦口婆心之力是那麼的薄弱。
但,我們仍然願意堅持如此的不斷勸阻。
就像當年那位頗具智慧的男生所做的救護他人之事。
相信他在大學期間,一定不斷在拯救迷失的新鮮人。
今日,我們都有目共睹藏密的淫色真相。
為何還容許他們迫害善良無知的女子呢?
讓我們投入救人救己的行列吧。
如果您還堅持相信藏密的花言巧語。
那您一定是下一個受害者,絕不是倖免者,更不是幸運者。
那樣的下場,絕對不是一個「慘」字可以了得。

「蘿蔔腿」所帶來的快樂

小學時,常被男生取笑「蘿蔔腿」,我不懂得自卑。
中學時,找到一個「蘿蔔腿」友伴,我也忘了自卑。
大學時,跟著流行穿著迷你裙搖擺,我才不想自卑。
上班時,同事調侃我背後跟一群兔子,同事們的笑聲,讓我感到快樂,我放棄了自卑。
結婚時,夫家一家子腿形狀若火柴棒,他們的羨慕笑聲,讓我從此以「蘿蔔腿」自豪。
有一天,我昏倒了,先生完全無法抬起我的「蘿蔔腿」,第一次感到它有一點太粗壯了。
但,我仍珍愛「蘿蔔腿」,不讓自己認識自卑。
如果沒有「蘿蔔腿」的陪伴,我無法上山下海,更是寸步難行。
重要的是,它帶給周遭朋友的快樂笑果。
我終於明白,「蘿蔔腿」讓我學習「帶給別人歡笑快樂的布施」。

兩百元故事續集

上個月,我又胃出血了,這次偷偷生病不敢驚動孩子們。
但,大兒子得悉消息,速速通報弟妹。
孩子們從各地頻頻打電話來問狀況,擔心不已。
尤其小女兒,在電話中哭了起來。
然而這一次,我無法再以兩百元來表達謝意了。
因為,他們都已是領薪的上班族了。
我也明白他們都願意付出多於兩百元的百倍、千倍、萬倍。
只因為他們所真正關心的是母親的健康罷了。
但,他們也明白,這個母親是什麼也不想要。
我的「什麼都不想要」算是他們的幸福,不是嗎?
但,對於孝順的孩子們來說,也真難為他們了。
也只能藉著「心情杯」表達對孩子們的感謝了。

兩百元的故事

話說前些年,我因「胃出血」住進醫院。
在各地念大學的孩子都趕回來探望。
看到他們心急、關心的模樣。
有些感激,有些不忍。
我從枕頭底下,拿出早已預備好的「百元新鈔」。
每個孩子發給兩百元,以致謝意。
記得當時兒子的女友一臉錯愕相。
問說:「為什麼來探病,還可以領錢?」
兒子說:「沒關係,您收下就對了。」
後來弟弟、妹妹的孩子也都來領了兩百元。
看到他們好高興的心情,我覺得我好像做對了。
雖然區區兩百元不能代表內心的感謝之意。
但,我明白他們要的並不多。
況且,兩百元也不是他們所期待要的。

非關性慾

當很多性侵加害者被問到為什麼他們會做出如此禽獸不如的事,
都會回答:「因為我一時色慾薰心,沒辦法控制自己」。
也會有很多的民眾把這樣的傷害歸咎在「男性特質」或是「男性基因」上,
然而,這都不是真正的原因。...... more

搶救受性侵孩子

555個部落格同聲疾呼 「缺我不行!」串連行動邀集中(蒲公英飛揚計畫
2007年1月9日
花蓮吉安鄉,下午兩點半魏性男子看到6歲女童獨自在家門口玩耍,就把女童直接擄走,帶到公園企圖性侵害,一名婦人目擊趕緊上前救人卻慘遭毆打。
隨後婦人帶傷報警,警方根據地緣關係過濾嫌犯,過了3個小時魏性男子落網。不過,女童卻不知去向,阿公急翻了,騎著機車到處找人,好在沒過多久在路邉遊蕩的女童被小吃店老闆發現報案。
魏姓男子3年前才因為性侵害案件入獄服刑,因為精神疾病就醫提早假釋出獄,沒想到這回又再度犯案,被擄走的小女童飽受驚嚇,有沒有被性侵害得逞,警方還要進一步驗傷調查。
2007.1.7 「殘忍!性侵10歲女童歹徒自拍po上網」─ TVBS新聞
2007.1.14 「女童遭水管毒打全身傷 母同居人涉嫌凌虐性侵」─東森新聞
2007.1.16 「狼師性侵學生還定性愛合約」 ─ 蘋果日報
2007.1.17 「遊民性侵四回 少女同伴旁觀」 ─ 聯合報
每年實際遭受性侵害的人數約有34,300人
其中兒童就有19,208人
80%以上的加害者都是熟人
每天有52名兒童被性侵害
每27分鐘可能就有一個孩子遭受性侵......

請大家支持此活動
呼籲更多人士響應
幫助這些可憐的孩子遠離魔掌

2008年4月19日

一個古老的笑話。

前些天寫了幾個字,站在一旁的朋友看不懂。
詢問說:「我看不懂您寫這是什麼?」。
如此的一問,令我想起二十幾年前的一則小插曲。
我的工作是銀行員,銀行不定期會有稽核來查帳。
當時的帳卡,還停留在手工記帳方式。
稽核員看了帳卡,卻看不懂我所寫的客戶名字。
問了站在一旁的同事,同事 唯恐我被修理一番。
忙著為我解釋說道:「她因為弱視,所以寫字會格式不精準。」
什麼跟什麼嘛,要掰也掰得沾一點點邊嘛。
誰知?那稽核員一臉很讚歎的答道:
「喔,原來她是念到碩士,難怪客戶的名字都用英文寫,
所以我才會完全看不懂。」
天啊,本來該被教訓一頓的。
卻換來抬高為碩士身價非凡。
頓時查帳緊張的氣氛,化為笑場一片。

惑星之迷---保護地球


惑星之迷---保護地球

阿帕還蠻喜歡看卡通影片的
上週看了小叮噹的電影「惑星之迷」
裡面的劇情有正面的教育意義
與大家分享

大雄的媽媽說:「因為要參加後山的環境保護運動所以開始要認真的讀有關保護環境的書。」
大雄媽媽還說:「當樹林被砍閥,樹林減少了,陸地都沙漠化,而沙漠是無法種植任何的農作物。很多的人類開始挨餓,世界也因為地球的肺變小了(森林面積減少)而開始暖化,動物們生活的環境開始受到威脅。」

有一個星球上面的人類在劇情裡稱為 ''尼姆奎''
''尼姆奎'' 的星球所下的雨都是臭的
所以需要穿防護衣
這個星球烏雲密佈 沒有太陽照耀 看不到草原 只有看到廢棄的汽車等科技產品
這都是因為人類科技太過發達所導致
後來因為人類的愚痴、貪婪
所以戰爭產生了 核武毀壞了一切
於是人們躲到地底下
過著暗無天日的生活

科學家為了愛惜動物
利用任意瓦斯把動物移到另一個星球上
讓動物們自己進化
這個星球只有動物
而動物們過著類似人類的生活

有一天''尼姆奎'' 發現了 ''動物星球''
於是開始了要佔據''動物星球''的惡念頭
發起了佔奪
由於''尼姆奎'' 的攻擊
動物們都躲到森林裡..................未完待續

轉、轉、轉,請暫停一下。

人們總是轉個不停,很忙、很忙,忙得不亦樂乎。
「轉行」反正行行出狀元,換別的行業做做看。
「轉道」這條道路大塞車,換另一條路走走看。
「轉運」有夠衰有夠倒楣,求神問卜改改運勢。
「轉錢」開了支票要兌現,只好四處去籌現金。
「轉業」這行業太難撈錢,轉熱門超級好掙錢。
「轉手」凡是自己不滿意,都可以拿出來轉換。
如此的小旋轉、中迴轉、大逆轉,終是交替不已。
您不要的,變成我要的。
我不要的,換成他要的。
大家轉啊轉,您轉我轉他也轉。
好,現在請先停一下下,好嗎?
請問忙著一直轉的人們啊。
該轉的是什麼啊?
是您、我、他都不一樣的「心」啊。

您可聽到悲泣的聲音?

世界之廣大遼闊,竟無容她之處,她無處可去。
她躲起來了,沒有了家、親人、朋友。
就從他一步步走入紅衣狼人的淫口處開始。
已經註定慘遭不斷淫行的命運。
「靈修」是狼人吞噬她身體的藉口。
「清修」是淫魔隨欲淫行於她的謊言。
當淫狼的魔爪一把抓住她時。
她完全無路可逃,只能任由色魔玷污她。
她的身體遭受玷辱,內心受到人倫審判。
但,萬惡的紅衣淫魔卻繼續尋找下一個。
越來越多的無知受害者。
血淋淋的事實,警告我們「覺醒吧」。
如果您仍然徘徊在藏密的欺瞞下。
我們這群看不下去的「不忍心者」。
將不斷不斷的告訴您們藏密的邪淫真相。
直到把這些罪惡深重的淫魔驅離。
讓世人看清藏密的淫行面目。
我們只是不忍看到更多的無辜者。
難道您能忍下這顆心?
祈求您認清藏密,遠離藏密。
也拯救您身邊的受害者。
您的一分拯救,將是廣大無邊功德伴隨著您。

2008年4月18日

悲傷 or 睿智

──讓我們聽取阿羅漢的話,理性而睿智的面對人生的無常──
為了人生的聚散無常,所求不如願而悲傷,是難免的,但是,不久之後又淡化了,遺忘了。下次遇到類似的事件与情境,又悲傷一陣子,然後,又淡了、忘了……;所以說,「悲傷」也是無常的,我們就這樣陷溺於無助的「起伏」循環,重複著無知的得失計較?除了暫時的情緒宣洩之外,解決了什麼問題?「理性睿智」雖不容易,卻值得去嘗試──它能給我們另類的生命經驗,甚至是更豐富而深刻的體會。悲傷,是一種習性,在生活中自然發作,卻讓人難過;何不試著去觀察它的起因、過程及結局?經常這樣作,雖未必能「迅速驅散湧起的悲傷就像風兒驅散棉絮。」也許會有不一樣的人生態度。

「我」「擁有」什麼?

所謂「擁有」,或許是一種錯覺吧?是我們經由感官而看到、聽到、嚐到、觸到、想到……的各種資訊──因為不曉得這是諸多因素/條件所合成的暫時現象,而起了貪愛、執取,然後告訴自己、也告訴別人說:「這是我的!」這樣的「擁有」雖只是一廂情願的「感覺、想像」而已,卻給人某種實在感、安全感;一輩子以這些為依靠、為成就、為生命的意義、存在的證明,並且可以量化:越多越好、越久越香!然而,就在擁有的同時,又有相對的空虛与疑惑:「這是真的嗎?是我要的嗎?永遠不變嗎?」於是疑信參半、得失交替、苦樂相煎,何有一刻安寧?而事實上,我們自認為擁有的一切,不但當時抓不住,最後也必失去──或者說:從來不曾被我佔有、在我身上停留!只是心中一段又一段自編自演的故事、自笑自啼的記憶:「休得爭強來鬥勝,百年渾是文武揚; 頃刻一聲鑼鼓歇,不知何處是家鄉!」(憨山大師【醒世歌】)你省得也麼哥?

佛經中有一個的寓言:
很久以前,有座大香山,長滿了各種藥草。山裏住著一種鳥,名叫「我所」。每當春天,藥果成熟,上山採藥的人絡繹不絕。我所鳥總是悲鳴叫喚:「這山上的藥果是我的!是我的!你們不可以摘取,我的心不允許啊!」但是,盡管牠日以繼夜的哀叫,撲翅阻止,人們並不理睬,繼續採藥;這隻鳥聲嘶力竭,終於傷心過度、吐血身亡。(《生經》卷1<佛說是我所經>)

寓言的主旨雖是勸人布施以植福:「既致得人身,來歸於種類;命盡皆捨去,無一隨其身。是故當殖德,顧念于後世。人所作功德,後世且待人;無得臨壽終,心中懷湯火!」更重要的是:人之所以慳吝貪取,在於誤認「外法」為真實而可擁有,並以此莊嚴自我,故而,既不施與別人,又奪人所愛,在「我」的名義下堆積,最後是:「採得百花成蜜後,被人取去一場空!」

我曾親近隨學的一位善知識,說了很多這方面的的警語,摘錄如下,供各位參考:
「人在世間只有使用權,沒有所有權。」
「百般珍惜的身體,最後終將腐爛、青腫、蟲咬、化為白骨,何況是附屬於此身的妻子、兒女、事業、地位、名譽、財富呢?」
「如果,你心眼開,當下都是最幸福的人;否則,擁有再多,你也會感到日子在壓力和憂思中流逝。」

一眨眼

話說有位朋友,有一天看到我眉頭深鎖。
戴著一副苦瓜相,默默不語也不笑。
朋友忍不住出招了,說道:「您現在眨一下眼睛」。
朋友再說:「好,請問您有煩惱嗎?」
玉兄回說:「沒煩惱」。
朋友又說:「有個世界一眨眼等於這世界的一輩子,
那您還在煩惱什麼?
一輩子一眨眼就過了喔。」
記得那樣的一段話,讓自己徹夜難眠。
當您看到一眨眼、一輩子劃上等號時。
不知您會有如何的省思?
請您分享給有緣的人們。
於此,更感謝那位好心朋友布施。

擁有是真實嗎?

人們所擁有的一切都可以被「販賣」。
尊嚴、富貴、情愛、名聲、色身所有之存在質。
人身的販賣「賣嬰」「人蛇集團」不勝枚舉的賣人。
醫學的進步,人類的血液、器官都可以賣錢。
民主的提昇,投票選舉權利賣了可以換取錢。
生活的所需,我們都一齊投入販賣時間的遊戲。
情愛的歸屬,現實條件更出賣了所鍾愛的情感。
名聲和地位,更是人們熱絡不疲的金錢交易事。
難道我們有錯了嗎?沒有。
只是我們都忽略了。
當所有的一切都可以被販賣。
我們還願意承認它是「真實」的嗎?
但,真正的「真實」究竟在哪裡呢?

2008年4月16日

兩性關係

漫談兩性關係  王警官講述今天很高興有這個因緣,為各位報告「漫談兩性關係」這個題目,以前我曾經講過「如何面對兩性關係」,但只有錄音帶流通,現在有人要求,希望以VCD或 DVD光碟之形式流通,效果會比較好,因此我就隨順這個因緣。我們所處的這個世界,確實是像佛經所說,是個「五濁惡世」。試觀此一世紀交替之際,男女關係十分複雜,想要遠離誘惑,惟有透視真相。至於須如何來面對與因應,今天就此說明,只要兩性關係和諧,人生自然幸福。現在有許多因男女問題而產生的災難,今天的新聞報導提及,前兩天深夜,有位太太懷疑先生外遇而縱火自焚,引發了一場重大災難,致使十幾人死亡、六七十人受傷之慘劇,成為世界新聞。這就是兩性關係溝通不良,所產生的後遺症之一。另有一位罹患憂鬱症的先生,向熟睡中的妻子潑灑硫酸,此種手段實在讓人難以想像。現代人對於這方面的瞭解可能不夠深入,完全憑著自己的想法與看法;跟著感覺走的結果,馬上就會出事。所以,這個問題值得共同來探討、分析,以幫助大家心平氣和,放下主觀意見,包容、尊重對方,這是溝通的先決要件。當我們處理很多婚姻、家庭的問題時,心裡總有很多的感觸,尤其現在男女接觸太過頻繁,往往出現很多意外;縱然是結婚二三十年,孩子都已長大的人,還會發生婚外情。這是婚姻的頭號殺手,常發生在你我周遭,實非三言兩語所能道盡。所以最重要的,是要建立正確的觀念,因為思想、觀念會影響人類的行為導向;如果從小就有正確的因果觀念,男女關係較不會產生偏差。在所輔導過的個案裡,常見聞很多人從小接觸不良資訊,受到嚴重污染。在社區的公寓大廈裡,小孩在中庭玩耍,居然會講男女之事、避孕常識,讓人聽了既奇怪又震驚,這就是受到媒體污染之故。現在的小孩晚上看電視不肯睡覺,受到了電視的支配,所以頭腦產生變化,觀念產生偏差,不該懂的提早懂,這不是好現象。有一位長官憂心忡忡地對我說:「現在學校中的問題很嚴重。」我說:「怎麼嚴重法?」他說:「從小學五六年級起,就開始教『性教育』,孩子還沒有發育成熟,根本不懂,就來問我,說老師上課時提到自慰,到底什麼是自慰?我問他什麼自衛?是自我保衛的衛,還是衛生的衛?小孩說不是!是自我安慰的慰。」他一聽,差點昏倒,說孩子還沒有發育完成,怎麼會講這個問題。小孩非常好奇而一再追問,這就是「因藥成病」。我們想要治病,所以才會使用藥物,結果卻因用藥不當而產生疾病,這就是後遺症。我曾問現在E 世代青年學子說:「你們大學了,學校護理課上的健康教育,老師是怎麼講?」護理老師的觀念,可能受到現代媒體資訊污染,所講出來的觀念誤導了學生,認為只要彼此有需求就可以做,只要避孕得當就沒事。這等於動搖了女孩子的貞操觀念,這在過去簡直是妖言惑眾,但現在卻變成平常事,難怪以前方東美教授(哲學大師)曾經感慨地說:「現在的學校,老師不像老師,學生不像學生。」學生之間互相污染,傳播邪知邪見,甚至起鬨;這樣下去,父母會因兒女的出軌行為,而非常擔心、失望,進而導致家庭破碎。中國人向來是禮義之邦,為他國之所稱歎,但現今台灣的離婚率,卻高居亞洲之首,這是很可恥的現象。現在更衍生了許多婚前性行為,例如同居、網路一夜情、網路援交等問題。警界有些受過訓練的人,而且負責取締犯罪,他們還是經不起誘惑,天天上網看色情節目,久而久之頭腦被毒化,思想觀念轉變,因而產生偏差行為,明知是犯法的行為,卻還是被拖著走。台灣話講:「人牽牽不走,鬼牽拼命跑。」他就跟著人家跑,而且一犯再犯,被移送法辦,讓長官感到非常震驚。因此科技是為人類帶來文明或災難,值得現代人深思。科技是一種工具,應為人類所主導,而不是被它支配。青少年因為接觸到不正確資訊,所以教育產生問題,所謂「因藥成病」的副作用,造成性方面的問題。雖不懂,卻又好奇騖怪、衝動、跟著感覺走,對其身心有很大的負作用。常有因戀愛問題—感情創傷,想不開而自殺的事件。一般人自殺是上吊或跳樓,而警察大都舉槍自殺,因為警察有配槍,拿槍最方便,還浪費公家一顆子彈,這個問題值得深思!近十年來自殺的警察,感情因素佔一半以上。其實感情是一種「迷情」,會讓人迷惑顛倒、失去理性,自然產生不可思議的言行。其實,「問世間情為何物?」若真正透視這個「情」字,就不會受它束縛。《無量壽經》上說:「思想恩好,不離情欲。」這是情欲在支配!所以只要了解這個道理,就不會為它所騙,不會被感情蒙蔽而失去理性。在感情方面,不少員警所追求的對象,連自己也不清楚,所謂「門不當,戶不對」。「門當戶對」雖是古老觀念,但也有其價值存在。若是歡場女子或非正當場所中的女子,你跟她交往,不是自找麻煩嗎?所以不要為了感官刺激,而迷失自己的理性。希望每個人在談戀愛之前,要有這方面的心理準備。很多心理學家提到,男女的結合須有一段交往期,交往時應該深思熟慮,是欣賞她的美貌,還是她的氣質。異性在交往過程中,要謹守分際,須懂「禮」才能節制,所謂「發乎情,止乎禮」。人若懂得道理,自然就不會盲動、蠢動、亂動。男女的交往,有很多功課必須學習,首先要懂得包容,既然交往的目的在於結婚,那麼就要相互尊重;縱然不是當成結婚對象,更是要尊重對方,不要彼此傷害,這是做人的基本道理。現在的教育只是重視知識、技能的傳授,卻忽略了道德、因果的教化,實非真正的學問,無法使人成為頂天立地、堂堂正正的君子,只是知識符號的累積而已!所以現在層出不窮的校園問題,所有教育工作者和重視教改的人,應當深思熟慮,不要再短視近利。唐朝大文豪韓愈說:「師者,所以傳道、授業、解惑也。」當老師實在不容易。還有一個女學生告訴我,有的老師到了中年以後,心理好像有點變態,看到了年輕的女老師,就老盯著或打電話騷擾,讓新進的女老師驚嚇不已。人的心理往往會隨著年齡而改變,而媒體訊息所帶來的污染,也會讓人產生變化,所以要懂得防止,莫讓心理、思想、見解或精神受到污染,才能在這個資訊發達的時代,保持心地的清淨,不被物欲所吞噬。男女交往應相互敬重,古人常說,夫婦要「相敬如賓」,須像對待賓客一樣。古人的道德觀念濃厚,待人懂得禮貌,所以中國向有「禮義之邦」的美譽。男女一旦結婚,雙方都不可以隨便。出了閨房就是家庭,人際關係有「五倫」,家中就佔了三倫—父子、兄弟、夫婦;再加上朋友,就是四倫;古代有君臣關係,就是現在的長官與部屬的關係,稱為五倫。我們社會上的人際關係,實際上就是五倫的關係,夫妻關係縱然最親密,也不能逾越這個範疇。後漢的梁鴻,娶了孟家女兒孟光為妻,剛入梁鴻家門時,孟光身上珠光寶氣,妝扮入時。過了七天,梁鴻居然都不理會孟光。孟光於是挽起髮髻,換穿布衣,像往昔一樣做起家事。梁鴻才高興地說:「這才真正是梁鴻的妻子。」於是夫妻一同隱居在霸陵山中。後來為了避難而前往吳國,寄居在皋伯通府裡的廂房,受雇為人舂米。他每次工作完畢回家,妻子便為他準備飯菜,當端去給他用餐時,不敢在梁鴻面前仰視,並將餐碗恭敬奉上,與眉相齊。皋伯通說:「那個當傭工的人,竟然能使妻子恭敬到這種地步,實在不是一般人所能做到的。」於是就請他夫妻搬到家中住下。現代人自我意識太強,心裡只有自己,往往疏忽了對方,所以夫妻間容易產生衝突。希望大家能學習包容。朋友之間交往,也要包容對方的缺點,欣賞對方的優點,這樣交往才能長遠。夫妻更須如此,女方若懂得相夫教子,這就是有幫夫運;如果太太對先生不尊重,或者認為夫妻關係親密,不須這麼客套,家庭就很難美滿。其實禮節可以促進彼此的尊重,等於是一種潤滑劑;千萬不要一有狀況就短兵相接,容易起磨擦,產生口角,甚至拳腳相向—所謂的家庭暴力。現在警務機關有專門處理家庭暴力的部門—所謂「家暴官」。在警務中有推動性侵害防治,做得非常積極、認真,因為現在家庭性侵害問題越來越多。這種亂倫行為實在是家庭的悲劇,古時候這是罪大惡極,現代人卻認為稀鬆平常。雖然這是個人家庭中的事情,但是性侵害事件涉及到法律層面,所以警務單位一直呼籲受害人能主動出面,警務單位會代為保密。現在這種事件越來越多,光是今年,全台灣就有三千件,而且每年都在遞增,這不是好現象。當然,現在犯罪的招數實在不堪聞問,既然敢報案,可說是豁出去了;而那些未報案者更是不可計數,可能有好幾倍以上。為什麼會產生這麼嚴重的後果呢?「有果必有因,無風不起浪」,必須看果尋因,仔細研究,才能達到預防勝於治療的效果。中國人向來強調「防微杜漸」,所謂「聖人治未病」,在未病之前就要治療,若生了病才治療,就不是一流的醫生。為人父母者,這方面不能光靠學校,必須加強家庭教育,從小鞏固兒女的人生價值觀,就不會受到外界的誘惑、污染。學校老師要照顧那麼多學生,確實沒有多餘的心力,因此不能要求老師教得面面俱到,這是不可能的。而且現在老師所受的訓練、道德觀念和學問,都和從前不一樣。現在注重專業,以前則是通才教育,老師對於做人處事的道理較能深入,都是以這些道理教導學生,其他的技術還是其次,這一點和現在教育不一樣。現在的教育問題層出不窮,因為教學內容變革之後,學生不懂學生之道,不懂做人處事的基本道理。這個問題必須靠家庭教育、社會教育來彌補學校教育之不足,甚至還要靠提倡宗教教育,讓人類的情操昇華,不要流於感情衝動,做欲望的奴隸,那就跟禽獸沒有兩樣。青少年十三歲到十七八歲,生理方面正處於狂飆期,如果不能好好教導,就容易產生不正常行為。因為同學的慫恿,看了不該看的資訊,而產生偏差行為,實為成長過程中最可怕的階段。手淫對身體傷害很大,為人父母者須特別留意,孩子在發育期間,正當情竇初開之時,要防止他染上這種惡習。這種行為大抵都是被言情小說、情色電影、靡靡之音、色情圖片,或者不良朋友所牽引。曾有一位先生非常憂心地告訴我,他的孩子大概是十五六歲,正讀高中一年級,身體羸弱異常,好像長不大的樣子。這位先生長得人高馬大。他發現兒子每次洗澡或上廁所,一進去就是三十分鐺,心裡很難過。他大概也是過來人,所以知道孩子在做什麼。有時父子間溝通會有盲點,自己又不好意思講,不知該怎麼辦。我建議他讓別人來教,可能比較有效果,因此請他暫時迴避,我單獨跟他兒子講講話。我就此詢問孩子,他說確實有這種行為,而且還很嚴重,很難斷除。我對孩子說:「你現在什麼都不要想,靜下心來,體會一下心靜的感覺。你喜歡跟著感覺走,我就讓你體會一下心靜的感覺、寧靜的快樂,不要一天到晚胡思亂想,自尋煩惱,這不是好事。你每次玩過之後都會很痛苦,為什麼?因為身體很疲倦、虛弱、無精打采、臉色蒼白,上課沒有精神對不對?」他說:「對啊!體育課都跑不動。」我說:「是不是有腿軟的感覺?」他說:「有!」我說:「那就對了!給人的感覺,好像不是男生的樣子,並沒有雄赳赳、氣昂昂的男子氣魄。」他也覺得很自卑。我說:「你要趕緊戒除!」「要怎麼戒呢?」我告訴他:「要有定力!你家信佛,就用這種信仰讓你產生力量好不好?」他說:「好!試試看。」於是我就教他「十念記數法」,用念佛方法來對治他的妄念。南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛,三聲、三聲、四聲;十聲一個循環,念得清楚、聽得清楚,從一到十要記清楚,十個循環一百聲。他連續念了三百聲,渾身冒汗,整個臉變得不一樣,他說:「這種感覺好舒服!」我說:「那就對了!讓你的亂心能夠定下來,自然會有自制力,就不容易跟著感覺走。」所以轉移目標很重要,不要跟著念頭走入思想的死胡同,所謂自尋煩惱、鑽牛尖角,那就一定產生不好的行為。中醫提到,男人若有這種壞習慣,就會導致遺精、陽痿、面色蒼白、形容憔悴、四肢乏力、頭暈、神經衰弱、記憶力衰退、鬱鬱寡歡、食欲不振等現象。女人若犯這個毛病,容易產生子宮脫落、陰道炎、處女膜破裂、白帶、頭痛、腰酸、四肢乏力、皮膚蒼白、神經衰弱、記憶力衰退等後遺症;結婚後甚至不易懷孕,或受孕後容易流產。而且一旦處女膜破裂,日後結婚,丈夫會懷疑妳不貞潔,引發夫妻之間的爭執、反目。這個問題與終身幸福關係甚大,所以不論男女都要注意,所謂明哲保身、守身如玉,否則就會血液虧損,易受風寒,甚至瘟疫、肺癆等嚴重的後遺症。大家都很怕 SARS,一旦抵抗力(免疫力)下降,當然容易得到瘟疫,造成死亡。未婚前,百分之九十幾都有這個毛病,非常嚴重而不容易戒,對身體、事業、婚姻及健康有不好的影響。尤其現在健保給付負擔很重,現代人疾病那麼多,跟這個都有關係。......more

2008年4月15日

「修心」的初衷

苦等半天無善心人士作答。
但,看到火焰杯的敘述密教「無上瑜伽」。
很驚訝,很震撼,但是很恐怖。
這簡直是公然的「淫行大法」。
相信很多信奉者並不知其情。
也或許覺得那樣的「慾行」並不怎樣。
但,卻忘了一心尋覓「修心」的初衷。
卻讓「慾火」燃燒,也燒毀了此生「修學佛法」的際遇。

2008年4月13日

理性而睿智的面對人生的無常

鄰居的長輩去世了,看到悲傷的親友為他舉行告別式,
想起以前看過的巴利文經典《經集》的一段經文:

《在這世上,人生無歸屬,不可知,煩惱而短促,充滿痛苦。
沒有辦法能使生者免於死;到了老年,便是死亡,就是眾生的規律。
正如成熟的果子面臨掉落的危險,出生的人始終面臨死亡,這是眾生的規律。
正如陶工製作的陶器,最終總要破碎,人生也是如此。
幼者和長者,愚者和智者,所有的人都受死神控制,所有的人和歸宿都是死亡。
當他們在死神控制下,前往另一世界時,父親救護不了兒子,親人救護不了親人。
請看,親人嚎淘大哭,眼望著一個人、一個人被帶走,就像牛進屠場。
人世就是這樣,受衰老和死亡折磨,所以,智者懂得人世的規則,不再悲傷。
你不知道來路和去路,也看不見兩者的盡頭,悲傷也徒然。
愚者悲傷,只能傷害自己。如果悲傷有用,那麼智者也會這樣去做。
哭泣和憂傷不能使心境平靜,只會加深痛苦,損害身體。
消瘦,憔悴,自己傷害自己,死者並不因此復活,悲傷徒勞無益。
為死者哀號慟哭,會陷入悲傷;擺脫不了悲傷,會陷入更深的痛苦。
請看另一些按其業死去的人,他們受死神控制,在這世上戰戰兢兢。
人們抱有種種想法,但實際並非如此,死別就是這樣。請看,這是人世的規則。
一個人即使活上一百年,甚至更多年,最終也要與親人分離,拋棄這世的生命。
因此,聽取阿羅漢的話,排除悲傷,看到一個人死去時,便想:“我不會再見到他了。”
正如用水撲滅燃燒的房子,一位堅定、聰明、通達的智者能迅速驅散湧起的悲傷,就像風兒驅散棉絮。
一個為自己謀求幸福的人,應該拔掉自己的箭,自己的悲傷、欲望和憂慮。拔掉了這箭,便無所執著,心境平靜,超越一切憂傷,無憂無慮,達到解脫。 》

這篇經文不知是某位阿羅漢的作品,還是由佛陀的開示集結出來的,不得而知。經文的內容初讀之下,感覺似乎很無情:
「愚者悲傷,只能傷害自己。如果悲傷有用,那麼智者也會這樣去做。」
「看到一個人死去時,便想:“我不會再見到他了。” 」
難道親友死去就只是用這種態度面對嗎?
不過細讀吟詠後,發現不論是面對親友甚至是自己的死亡,經文展現的態度確是理性而睿智的─這不是無情,有情或無情是看他如何地對待與他有緣的人。
因此,讓我們聽取阿羅漢的話,理性而睿智的面對人生的無常──「排除悲傷,正如用水撲滅燃燒的房子,一位堅定、聰明、通達的智者能迅速驅散湧起的悲傷,就像風兒驅散棉絮。」

2008年4月12日

「個人行為」?

當藏密「雙身裸體」修法高唱是至高無上的境界。
當藏密「雙體裸抱」高鳴為止觀修行的崇高層次。
當仁波切的淫行醜聞被披露登載以後。
立即就被踢出藏密「淫慾集團」劃清界限。
但是,那樣的畫面才是藏密的真實代表作啊。
藏密理應頒發「淫盃」獎座給予才是。
為何急於撇清而聲稱屬「個人行為」?
這只不過是另一個騙局的開始。
難道人們要永無止盡的被欺騙下去嗎?
相信會越來越多善心智慧人士來揭發藏密的「淫窟淫行」。

背負無比沈重的罪業

雖然她們不是我們的母親、女兒、親人。
但,她們是藏密淫慾下的犧牲受害者。
您忍心看著她們背負無比沈重的罪業?
是誰欺凌了她們?是誰邪淫了她們?
更是誰糟蹋了尊貴的生命?
您真能袖手旁觀嗎?
請不要矇住您的雙眼,視而不見。
請不要塢住您的耳朵,充而不聞。
只要您有一點點「救人」的心意。
讓我們齊力驅離藏密「紅衣狼人」。
讓大家告訴大家,「藏密是大淫魔」。
別讓藏密淫行染污了善良的心。

心痛不忍

謝謝三言兩拍的正義回聲,覺得尋覓到「關心人士」。
其實當看到一則則「仁波切淫行人妻」的畫面。
相信很多頗有悲心之人會為之心痛不忍。
更何況是頂戴著「學佛者」的稱號之人。
又怎能漠然視之?視而不見呢?
藏密的雙身修法挑起「淫亂人妻、女」的無愧之行。
當嗜好邪淫的迎合者,在藏密的掩護下大肆其行之時。
同時存在很多不知藏密的邪行醜聞者。
而我們是否該善護不知者的權利。
懇請更多的悲心之人、了知藏密邪惡本質之人。
透過「讀享杯」部落格,讓人們可以看到「藏密真實面貌」。
讓我們一齊為不知的受害者而揭開藏密之邪淫亂行。
祈願喚醒「淫亂惡夢」,讓善良的心別再慘遭藏密「淫罩」。

2008年4月11日

story

阿帕從小就很喜歡有關於佛法的故事
但不喜歡虛擬的那種
如果是虛擬的我寧願不看
最好是直接與歷史事實相符合的
從小找了好久
記得好像還沒讀國小就開始找了
但都沒有找到我要的過
因為無論我怎麼看
都覺得那不是我要的 哀

你會跟我有一樣的感覺嗎?

2008年4月10日

「人有生必有滅」


「人有生必有滅」

這句話是今天陪家人看天上聖母媽祖裡面媽祖陳亞蘭的台詞
剛回到家
煮好獨享杯裝的湯冬粉
隨便丟了幾片高麗菜加了兩片豆乾
反正已經九點多了
我的腸胃要打卡下班了不用吃太好
坐在電視前隨著劇情放鬆一下心情看到了這句台詞
回想自己是從什麼時候開始懂得「無常」的?
好像是從國小看到阿公過世身體躺在床上卻永遠都不會醒來開始
震撼著我幼小的心靈
奇妙阿!
出生一來到此世界身體就可以靈活的運用
(正常來說)
但人壽命終了死了身體卻不能動了
變成一團死肉躺在那裡永遠都無法自己動了
老一輩的人說棺材是裝死人不是裝老人的
有一天我也會這樣
好好把握每一天不要浪費了
睡覺就要睡掉一半的時間了
尤其像阿帕我這種會賴床的
小時候超級會賴可以賴在床上一整天都不吃飯

延伸閱讀