2009年9月28日

台灣玉教室 之五



台灣玉教室1

民國97年3月12日發生一件喇嘛仁波切搞人妻,被女子丈夫當場捉姦在床,女子跪地向其夫求放過喇嘛,這喇嘛出過5張專輯還得過金曲獎,更是自稱「轉世活佛」,以最簡單的道理來想想,一般人都不敢為之事,修行出家之人怎可以作此淫亂之事呢?如此膽大妄為狂惑人心之舉,卻是喇嘛們真正的行徑啊!

大家不需覺得這只是「個案」,其實這是「冰山一角」,像這樣的例子其實不勝枚舉,只是大家沒有勇氣說出來而已,當時這位先生當場大斥著說:「饒他,難道我還要再讓他去騙吃騙喝,搞人家老婆嗎?」,女子當初也是一心想向喇嘛修學靈修之法,那知道「靈修」成「嘿咻」,想想看,這是在傳什麼法呢?而女子已經無法自拔更無法理智判斷自己和出家人上床,會是造作何等罪重啊?事實就是事實啊!何需狡辯呢?縱使有再多的言詞來搪塞也抵擋不過事實的醜陋真相,喇嘛根本就是在搞人妻。

喇嘛來台撈錢還淫人妻、女,這已經不是新聞,更不是鮮事,但是我們必須保護自己啊!如果想「真修行」千萬別找上喇嘛,那準是入地獄門,如果想談戀愛更別找上喇嘛,那也是入地獄一條路,喇嘛所開設的「靈修課程」是個幌子,所教導的是讓一群女信徒為他爭風吃醋弄翻醋罈子,女信徒一心想爭的是希望得到喇嘛上師的特別對待,那樣的結果就是和喇嘛上床辦事了,難道這就是您想修行的事嗎?相信有智慧的您一定不願意讓自己走上「被喇嘛搞上床」的悽慘結局吧!千萬別進入喇嘛族所開辦各種巧立名目「修行課程」,那都是在騙人的,喇嘛只是要您的錢和您的身體,請您小心再小心,別受騙。
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年9月25日

四個女人 連載二十七



四個女人

宜君的一對兒女,從小被宜君教導得很好,待人有禮、懂得分寸。女兒智婷更是懂事,在課業上與品性上,都不用宜君操心,凡事自動自發,很得師長與同學的喜歡。兒子智勤個性溫和,但不喜歡讀書,在書桌前坐不住,課業往往跟不上同學,宜君雖然嘗試各種管道的輔導,但效果不彰。最後宜君與大偉只好接受智勤的個別差異,只希望智勤在品格上能健全的發展。

由於宜君常常與學校老師保持聯絡,了解智勤在學校的情形,所以小學階段還好,智勤過得很快樂。但是上了國中以後,由於同學之間的競爭,加上以升學為導向的教育,智勤開始遭到同學的排擠。又適逢青春期,智勤開始有了叛逆的行為,常常不到課,跟一群朋友稱兄道弟,在外面鬼混,讓宜君與大偉傷透了腦筋。

一直到有一天,宜君半夜接到警察局的電話,說智勤與一群人發生毆鬥,被警察逮捕,現在警察局,請家長來做筆錄,辦理交保。宜君與大偉兩人氣極敗壞的趕到警察局,見到智勤驚魂未定的一付臉容,細問之下,才知剛才打群架時,智勤的一個朋友被人用刀子刺進腹部,當場血流如注,倒地不起,智勤親眼目睹,受到了驚嚇。

經過這次教訓,智勤才驚覺到,原來混道上是要刀裡來槍裡去,隨時都要賠上性命的,自此,智勤才改變了廝混的行為,乖乖回到學校上課。

智勤從小雖不喜歡讀書,但卻喜歡動手,學校的輔導老師鼓勵智勤往技職教育的管道升學,適才適所,將來一樣有發展。所以智勤國中畢業後,考上了市區的一所公立高職,學習冷凍空調的知識與技能,此時智勤倒是如魚得水,每天快上學,而且好像突然開了竅,成績還名列前茅,至此宜君與大偉總算放下了一顆懸掛的心。

在智婷大二,智勤高三的一個晚上,仲年接到宜君的電話,只聽到宜君喂了一聲就哽咽了。仲年知道宜君一向很獨力堅強,一定有甚麼事發生了,問宜君發生了甚麼事,電話那頭的宜君,哽咽得說不出話來。放下電話,仲年馬上與廷宇趕到宜君家。

當門開的時候,仲年看到宜君一付憔悴疲憊的容顏,仲年緊緊的擁著宜君的肩膀,智婷與智勤從房間出來問候,也是一付憂傷的樣子,但卻沒有看到大偉。待坐定後,宜君才緩緩的道出:
「大偉住院了!」
「前一陣子他老覺得很容易疲倦,起初以為是睡眠不足,也補充了一些維他命,但一直都沒有改善。」
「上個禮拜我陪他去台大醫院檢查,當時醫生就暗示我們不太樂觀。」
「今天接到台大醫院的電話通知,要大偉儘速辦理住院。」
「大偉得了肝癌,而且已是末期了。」
說到此,宜君不禁放聲大哭,兩個孩子也陪著掉眼淚。

仲年看到情同姊妹的宜君,哭得這麼傷心,也不禁紅了眼眶。問了宜君一些詳細的內容,知道醫生說癌細胞已經轉移到骨頭,大偉的生命不到半年了。
「怎麼會這樣!太突然了!」
「這麼好的一個人,怎麼會遭逢這樣的變故?」

宜君哽咽著說:
「醫生說不用開刀了,頂多就是做化療,看能不能控制癌細胞的急速擴散。」
「這事情來得太突然,讓我不知所措,不知道該怎麼辦?」

仲年聽完後,沉吟了一會兒,當機立斷的說:
「醫療方面,我們除了請西醫治療外,應該再找適合的中醫,據我了解,中醫的醫療方式較溫和,可以依個人不同的體質進行療治,不會像化療具有那麼大的傷害性。我們要給與大偉最好的醫療照護,如果需要自費醫療的部分,妳不用擔心,我來想辦法。」
「這段時間,大家要盡量多陪陪大偉,給他精神上的支援。尤其是你們母子三人,可以帶給他最大的慰藉,這個比醫生的醫療還重要。」
「智婷與智勤,你們兩人要讓妳們的父親對你們放心,不要讓他有所牽掛。」
「這陣子宜君會非常辛苦,但妳一定要堅強,咬緊牙關撐過去。看大偉有甚麼還沒完成的心願,儘量幫他完成。」

廷宇在旁邊點頭,對宜君說道:
「我們會盡全力的幫助你們度過這個難關,念萱跟湘雲知道後一定也跟我們一樣,不會讓妳一個人面對的。」

仲年接著說:
「還有智勤馬上要面臨升學,為了避免影響課業,與減輕宜君的負擔,在大偉住院的期間,智勤住到我們家去。」
「由我和廷宇來照顧智勤的起居生活,反正我們膝下無子,智勤也就等於是我們的孩子。」
「至於智婷,妳要多幫媽媽分擔家事,並隨時提醒媽媽不要太累,要適當的休息。」

廷宇接著說道:「我和仲年會每天輪流開車載智勤去看大偉的。」

宜君聽了,心裡很是感激,說道:
「還好有你們的支持與幫助,否則我一個人真是不知道要如何面對?」

仲年接口說:
「憑我們這麼多年的情誼,這一點關心與幫忙,妳不用掛齒。」
「倒是你自己的心理要儘早做好調適,自己的健康也不可以忽略。」

宜君一邊掉淚一邊點頭。

在回程的車上,仲年分別打了電話給湘雲和念萱,告訴她們這個不幸的消息。
(待續)
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年9月21日

台灣玉教室 之四



台灣玉教室1

當人們擁有婚姻時,最擔心的就是失去對方,但是感情這檔事本來就是變化無常,縱使有堅真到老的感情也經不起生命無常的帶走人啊!終需一別嘛!往往為了婚姻的不順遂、先生外遇不斷、總是想盡辦法要挽留這一切,此時此刻如果期待喇嘛上師能解救挽回您的婚姻,那您真是大錯特錯了。

當您步向喇嘛色慾陷阱中時,您根本渾然不知,這就是所謂喇嘛上師的法力,喇嘛的三寸不爛之舌會讓您覺得是唯一能幫助您婚姻的人,您信任了他,感受喇嘛上師對您的安慰之語句句真實,毫不設防的愛上喇嘛上師,自己和喇嘛上師談起了戀愛,以為尋找到一份真愛,所以您選擇了放棄原有破爛不堪的婚姻,心裡慶幸著擁有屬於自己和喇嘛上師的愛情,當您把錢財、身體都奉獻給喇嘛上師之時,您只是讓自己再承受一次更為不堪的摧殘與侮辱,因為喇嘛上師不但不會救了您,而是對您再作一次更殘忍的踐踏而已,如此玩弄之後呢?喇嘛上師可以名正言順甩了您、丟棄了您,就像丟掉一雙破舊的鞋子那麼輕易不費力,而您卻只能哭泣再哭泣,不敢站出來、說出來,只能選擇默默吞噬著自己的痛苦,您不但失去了錢財、婚姻,還要背負著滿身痛苦過日子。

在這裡,呼籲所有女子不要再上喇嘛的當,千萬不要愛上喇嘛,想想看嘛!哪有出家人可以和您談戀愛、搞愛情,這不是天大的笑話嗎?那根本就是破壞戒行,千萬要小心,當您和喇嘛談戀愛、愛上喇嘛的時候,也正是喇嘛拖您走向地獄之門啊!一定要小心防範喇嘛,別讓喇嘛靠近您,也千萬別找上喇嘛啊!
(待續)
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年9月18日

四個女人 連載二十六



四個女人
念萱看著子衿氣呼呼的臉,是又心疼又好笑,為了要救這位女孩離開虎口,念萱決定告訴子衿藏密喇嘛教的最大騙術。所以念萱又開口說:
「你知道藏密喇嘛教修種種的法,最終就是在為修雙身法做準備嗎?」

子衿一臉茫然,問說:「甚麼是雙身法?」

念萱說:「雙身法就是男女性交合的法,簡單來說,就是男女發生性關係。」

子衿驚呼:「甚麼!男女發生性關係,有這樣的事?太離譜了吧!」

念萱:
「不知道你有沒有注意到,藏密的唐卡,有很多都繪有男女相擁交合的像?」
「妳曾經對這個起過疑惑嗎?」

子衿:
「有啊!我也曾經起過疑惑,為何本尊懷裡都抱著一個裸體的女人?」
「而且我也問過中心的喇嘛,他們的答覆是說:『佛父代表方便,佛母代表智慧,佛父與佛母相擁是一種象徵,表示智慧與方便雙運,也表示樂空不二、樂空雙運的最高境界。』」
「說實在的,我根本不知道甚麼是方便?甚麼是智慧?甚麼是智慧與方便雙運?」
「更搞不清楚甚麼是樂空不二與樂空雙運?聽喇嘛這麼說,我就想可能是我的程度太差了。」
「而且喇嘛還說唐卡只是一種象徵,不是真實的情況,所以我就相信了。」

念萱笑笑說:
「你又被騙了!妳真的是太好騙了!」
「再問妳一個問題,你注意過每隔一段時間,就會爆發藏密的女信徒,或男信徒的妻子,被喇嘛性侵害的性醜聞嗎?」

子衿:「有啊!可是中心的喇嘛們都說,這個性侵婦女的喇嘛,不是真的喇嘛,是假喇嘛,只是披著喇嘛服的不肖之徒。」

念萱不覺笑出了聲:
「妳真的太單純了,這麼容易相信喇嘛的話,喇嘛隨便說說你就相信了。」
「告訴妳!這些性侵婦女的喇嘛都是真的喇嘛,只是爆發性侵醜聞後,這個喇嘛所屬的團體就趕快跳出來,聲明性侵的喇嘛不是真的喇嘛,以此手法來撇清關係與責任。這是他們慣用的手法與伎倆。」
「然後性侵女信徒的喇嘛,就匆匆的離開台灣。」
「等過了幾年,大家慢慢淡忘了,再到台灣來,甚至改個名字,又以一個新的姿態出現,然後聲稱他這幾年都在閉黑關,已經圓滿了甚麼甚麼法,唬得信徒一愣一愣的,反正誰也搞不清楚,因為無從求證嘛!」

念萱停頓了一下,接著說:
「其實藏密,上至達賴喇嘛,中至仁波切,下至小喇嘛,他們私底下都認同喇嘛是可以與女信徒發生性關係的。因為喇嘛教的本質,本來就不離雙身法。」
「但是他們也知道,這個雙身法是違背了社會善良的道德風俗,所以都偷偷摸摸的修,不敢公開。」
「當性侵的新聞壓不住後,他們處理的模式都是這個樣。」
「所以我說他們是一個有組織的詐財騙色的集團,我這麼說是有根據的。」
「就如同妳剛剛說的,他們主張『樂空不二』、『樂空雙運』,這其中的義涵妳知道嗎?」

子衿搖頭。念萱接著說:
「喇嘛教其實不離印度教的性力派,他們追求男女交合時的性高潮,認為這就是最高的『大樂』,如果能長時間的保持這個性高潮的『大樂』,而且在這個『大樂』中,能夠保持一念不生,體會一切皆空,就是『樂空雙運』,就是證得了『樂空不二』,他們自栩為這就是証得了報身佛,已經即身成佛了,並封給與他們交合的女性為『佛母』的稱號。」
「妳說,荒謬不荒謬!」

子衿聽得目瞪口呆,好像被嚇到了,半响,才吐吐舌頭說:
「難怪喔!我聽中心的其他師兄姐說,烏金仁波切有三個佛母,一個在不丹,一個在尼泊爾,一個是美國人。每當烏金仁波切離開不丹和尼泊爾,到其他國家去弘法的時候,就由這位美國『佛母』陪伴,原來是這麼一回事。」
「而且,我也常常覺得中心的喇嘛看我時都怪怪的,好像我是一絲不掛似的,那種感覺很不舒服,我還告訴自己,是自己想太多了。原來他們心術不正,真是好險啊!」

念萱:
「據我的了解,他們修雙身法的對象又叫做明妃。他們在藏地物色修雙身法的明妃時,通常都會先選擇年輕貌美的,最好是十六歲以下的處女,因為處女於第一次時會落紅,他們給取了一個荒謬的名稱,叫做『紅菩提』,而喇嘛在性高潮時之精液就叫做『白菩提』。在喇嘛與這個明妃第一次雙修前,會在壇城前先舉行某種儀式,然後在眾喇嘛的念誦聲中,在搭起的布幔後面、壇城的下方,進行男女交合的雙身法,他們又給雙身法起了一個冠冕堂皇的名稱,叫做『男女和合大定』。」
「等完事後,再將男精與女血混合成『紅白菩提』,賜予與會的喇嘛們食用,他們說這是最高的秘密灌頂。」
「子衿妳說,男精女血跟『菩提』有什麼關係?雙身交合淫欲跟『大定』有甚麼關係?性高潮的『樂』跟成佛有甚麼關係?藏密竟然可以濫用佛法名相到這個地步。」

子衿早已聽得目瞪口呆,被嚇到了。

念萱又繼續說:
「這些奉行雙修法的藏密喇嘛們,離開藏地到其他國家時,為了怕觸犯當地的法律,大都不敢找未成年的少女當明妃,都會相中稍有姿色的女信徒或男信徒的妻子,然後私底下慢慢的灌輸當『明妃』是一種至高榮耀的觀念,很多人都在這種迷惑下遭到了性侵,事後才驚覺被迫害了,但又不敢聲張,只好淚水往肚子裡吞,如果再被先生發現,那就連家庭都跟著破碎了。」
「妳說,這些女人可不可憐,不僅身心嚴重受創,還要揹負家庭失和、破裂的原罪。」

念萱接著說:
「所以我說藏密是一個詐財騙色的有組織性的集團,一點也不為過。」
「令人悲哀的是,絕大部份藏密喇嘛不會認同我這句話,因為他們從小就沒聽聞過真正的佛法知見,不知甚麼才是真正的佛法,從小就被灌輸、被洗腦,認為只要照著藏密的儀軌念誦、觀想就是修行;努力將藏密宣傳出去,就是在弘揚佛法、救護眾生;藉由修雙身法達到『樂空不二』,就可以即身成佛。自己淪為這個騙財騙色集團中的一份子,猶不自知,如此一代一代的流傳下去,邪知邪見就越來越堅固,終至不可扭轉,想來真是令人唏噓啊!」

子衿:
「對啊!我看那些喇嘛真的是中毒了,不僅不知道自己身受毒害,還努力的要別人也跟著中毒,真是可憐!」

談到這哩,也到了餐廳打烊的時間,念萱與湘雲心知,已經將這個女孩救離了虎口,子衿已經免疫了,不會再受喇嘛教的荼毒了。
(待續)
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年9月14日

台灣玉教室 之三



台灣玉教室1

探究人們會走入種種迷思當中,不外乎是內心陷入遭受挫敗、傷害、罪惡、求不得痛苦掙扎,不得逃離解脫,就在沮喪困惱當下,往往會尋找一個可以求助依靠的真實感,這是人性脆弱無可逃脫的桎梏枷鎖,尤其當自己在承受罪惡深重譴責下,更是無法出離畏懼害怕的折磨,在此時投向一個無知的避風港也是人之常情,困在痛苦煩憂情境中的自己,又是如何能有智慧去抉擇真正能幫助自己的善友呢?只有走向自己更為不知的圈套陷阱中,步入更沈痛的再次打擊,這也是常見不怪之事。

當您為了自己滿身罪業投向喇嘛,喇嘛的說詞讓您覺得他可以幫助您消除罪業,教導您透過供養上師錢財,憑藉上師法力可以幫您消除罪業,如此荒謬之說真能讓您相信嗎?如果您所虧負對不起的是父母,應該是向父母懺悔說對不起啊!錢財也應該是供養父母,而不是供養上師啊!怎麼會寄望向一個毫不相干之人供養錢財而能消除罪障呢?向父母深重懺悔己過並且供養父母才是真有道理吧!而喇嘛上師只是假藉您的善心懺悔,向您敲詐一筆、兩筆、、、無數筆錢財而已,您還真信這樣能消罪嗎?真正您所虧欠的父母根本什麼也聽不到、什麼也拿不到,都是落到喇嘛上師的口袋裡了,您只是傻傻的把錢財放入喇嘛口袋,幫忙喇嘛把口袋裝的滿滿而已罷了,沒有消減業障,反倒是消減錢財,而您所虧欠父母一切今生今世卻也無法償還,這不是冤大頭嗎?

我們真正想消除罪過的方式,應該向當事者道歉求得原諒,也可以透過善行救助他人,來彌補心中的罪惡想,絕對不是讓喇嘛來剝削您,認為是可以消除罪惡,那真是禍不單行啊!
(待續)
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年9月11日

四個女人 連載二十五



四個女人

停了一會兒,念萱繼續說:
「我們再來討論藏密四加行的金剛薩埵法,是不是真能消除業障。」
「妳應該知道,業有善業、惡業,與無記業。」

子衿:「這個我知道。」

念萱:
「好!如果眾生造做了善業,就會得到善的果報,譬如有人福祿壽考無一不缺,凡事順遂,得人敬重愛戴,甚至有時間、閒暇可以修學佛法等等,這都是善的果報。」
「又譬如有人貧病交迫、盲聾喑啞、諸根不俱,一生勤奮奔波終無所成,受人唾棄鄙視,甚至生在邊地,不要說修學佛法了,連佛的名號聽聞不到,像這些等等,都是因為過去造做種種惡業,現今所得到的不善果報。」
「甚麼是無記業呢?無記業就是無關善惡的業,當然所得的就是無關善惡的無記果報,譬如走路、睡覺等等無關善惡的行為。」
「所以一切的業是有因果關係的,不是憑空就生出來的。」
「如果因為惡業現前,障礙了自己在世間的生活,種種橫逆、病痛不斷、遭人誣蔑、生意經營不順,乃至想學佛法卻又遭受種種的阻撓,等等這些,應當要知道,這是自己過去的不善業所致而生的業障。」

子衿:「我知道業緣果報,昭昭不爽的的道理,但是如果已經造作了惡業,要怎麼才能消除業障?」

念萱:「這就是重點了。除了定業不可轉以外,要消除業障是有方法的。」

念萱看到子衿一付豎耳傾聽的模樣,知道這個女孩善根是純厚的,於是接下去說:
「首先,可以先在佛菩薩前至誠懇切的,發露懺悔過往的一切罪業,祈求佛菩薩的攝受,並自責自己的惡心,發誓永遠不再造同樣的惡業。」
「除了發露懺悔以外,還要付諸行動,積極行善,如果有機緣,就護持釋迦牟尼佛法教的弘揚,令人天皆蒙其利。」
「再者,要在佛前發大願,願生生世世行菩薩道,直至成就佛果,不捨一切眾生。」
「而且不只一時,要時時懺,時時發願,積極行善。」
「如果曾經犯下極重的惡業,那麼就要懺到見到好相時,罪業才得以消除。」

子衿:「甚麼是見好相?」

念萱:「當你見到佛來摩你的頂,或聞到空氣中瀰漫著異香時,就是見好相了。」

子衿低頭沉思,似乎在想著甚麼,過了一會兒,開口說:
「我剛剛在回想金剛薩埵儀軌中所記載的修法,除了觀想金剛薩埵降下甘露充滿我的全身,並不停的念誦百字明外,都沒有一樣是符合剛剛念萱姐所講的消業障的條件。」

念萱:
「你仔細回想,每當你修完金剛薩埵儀軌後,妳有生起懺悔過往罪業的心嗎?並發誓不再造同樣的罪業嗎?妳的身心有覺得輕安嗎?」

子衿:
「沒有呢!因為只一心一意的在觀想,金剛薩埵的甘露降注我的全身,並要念誦百字明,所以根本沒有生起懺悔的心。修完後只有一個念頭,我今天誦了百字明多少遍,離十萬遍又更接近了。」
「這麼說起來,我修金剛薩埵法也是白費功夫了!」

子衿一副很懊惱的表情,念萱不接腔,讓子衿去沉澱自己的心情。過了一會兒,子衿開口說:
「這麼說來,藏密的大禮拜我也不再做了!還說甚麼三密相應,都是騙人的!我看做伏地挺身的運動還比它強百倍。」
(待續)
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年9月6日

台灣玉教室 之二



台灣玉教室1
相信還有很多台灣民眾根本不知道喇嘛是什麼樣的人?甚至於懷疑喇嘛真的會害人嗎?也不相信喇嘛其實就是詐騙一族,不清楚喇嘛騙術伎倆所在,所以認識喇嘛的第一步,我們必須探討,為何一批批喇嘛入境台灣來?難道喇嘛一秉熱衷是為了弘傳深妙佛法嗎?如果真是這樣,我們必須真正瞭解喇嘛所傳的法到底是什麼法?為什麼口口聲聲說是修行人,竟然可以大剌剌在路上牽著女孩子的手,談笑風生打情罵俏,這和我們所認知的修行者之風範與戒行已經大異其趣,怎可說服我們說喇嘛修行人、出家人呢?簡直是睜眼說瞎話嘛!把台灣人當作是無知到極點嗎?喇嘛膽敢公然如此行徑,其私底下所為之醜事,難道不是可想而知嗎?這一切並不是憑空想像的,報紙所刊登性侵事件是歷歷在目,這所有的都是事實啊!我們不得不相信真實事件的發生啊!


喇嘛們為什麼要遠從西藏、尼伯爾、、各地而來,我們必須明白清楚喇嘛是帶著什麼樣的居心來?喇嘛將會帶給台灣人什麼樣的災難?如果台灣沒有他們所要的利益與好處,喇嘛會一批一批接踵而來嗎?到底台灣有什麼誘惑與魅力所在呢?然而這樣的答案對所有台灣人來說實在是太殘忍了,因為台灣人「太善良、太好騙」,喇嘛是一個通報一個,食髓知味而來,來台灣撈財又騙色,過著帝王般的日子,擁抱著錢財與美女痛快人生毫不心虛,難道台灣人真要被這些無賴耍著玩嗎?我們真要被恥笑為「台灣人阿呆一族」嗎?您們可知道,信徒捧著錢財供奉喇嘛還被侮辱為「白癡」信徒,您們覺得這樣真是好嗎?醒醒吧!真正能救您的「讀享杯部落格」,千萬別錯過,邀您一齊來認清喇嘛真相。

(待續)
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年9月4日

嚴正聲明

本部落格對於前顧問律師在捷運報所登載之聲明啟事,深表遺憾!

本部落格代表與前法律顧問接洽,其本熱心公益,應允義務協助。或因其對於本部落格以維護人間公益,阻遏不法性侵事件而奮鬥等所有宗旨之認知有所誤差,嗣辭退義務顧問。惟其聲明指稱本部落格未經其同意之詞,實與事實有間。本部落格對於前顧問律師受有心人士種種騷擾,而為此等聲明,再次表達遺憾!並嚴正聲明:本部落格無懼於任何形式之威脅、恐嚇,及利用法律公器而行私慾之人士。倘再有類似之騷擾事件,本部落格當依法訴追。更絕對不會從維護大眾免於喇嘛以及其他惡人惡法性侵害之公益路上退卻,謹此聲明。

讀享杯 敬啟

2009年9月2日

達賴來台的非政治觀察與評論

近來國內對於達賴喇嘛來台灣的問題,鬧的沸沸揚揚的,但不論是支持或反對者,其實都脫離不了政治考量,藍營的立場固不待言,言必稱「本土」的綠營,捨近求遠請達賴喇嘛來台為災民祈福,毋寧是怪事一樁,也難怪部份台灣的宗教團體如大甲鎮瀾宮等,要發出不平之鳴,至於達賴方面,從原先堅持開國際記者會,到後來取消記者會及桃園巨蛋演講,高雄的演講活動也從可容納一萬五千人的高雄巨蛋,改到只能容納七百人的蓮潭會館會議中心,甚至可能不開放民眾入場,這讓部份達賴的信徒難以接受,台灣圖博之友會更為此痛批馬政府,但由此也可以發現原先達賴來台的意圖,並非只是單純的為災民祈福,只是迫於形勢,不得不做調整。看完這些實在是非常讓人無奈,原來災民的苦難,也可以是政治角力的題材,但長期關注喇嘛教的讀享杯,對於這次達賴來台,也不能視若無睹,我們必須跳脫泛政治性的思維模式,對這次事件做一個反思。

為災民祈福一定要達賴嗎?

喇嘛教的教義,向來以男女雙修為其核心的內容,如此淫亂的宗教,其宗教師的德行遠比普通人來得差,讓這樣的人來祈福,怎麼可能達到效果?反觀台灣各宗教的高僧大德,有許多戒行遠比喇嘛教精嚴許多,讓這些有道德操守的宗教師,來為災民祈福,才有可能與上天感應;讓淫亂的喇嘛來祈福,恐怕是禍而不是福,況且此次水災,台灣宗教界出錢出力,全力投入救災,陪伴災民度過難關,不管是在物資或心理上,都給予災民非常實質的幫助,而達賴喇嘛來台除了政治話題外,如此大費周章,耗費人力物力,到底能給災民什麼實質的幫助呢?

達賴來台的實質意義在那裏?

這次發生嚴重水災、土石流的區域,原住民部落多以信仰天主教為主,其他地區多以道教、民間信仰為主,以喇嘛教的儀式來祈福,對他們並無實質的幫助,因此已出現部份災民抗議達賴的狀況了,而且根據新聞報導,災民還是希望能先解決他們安置、就業等生活問題,與其勞民傷財請達賴來台灣,何不將這些人力物力用在救災呢?如果達賴真的為災民設想,應該在德蘭沙拉祈福就可以了,並且請他的信徒努力在救災上用心,而不是想盡辦法來台灣,安排一些與災民沒有關係的活動,雖然迫於情勢,取消了大部份活動,但這樣的企圖還是令人質疑:來台除了政治企圖外,就是鞏固喇嘛教在台的勢力,至於祈福只是藉口罷了。

我們的呼籲!

邪淫的喇嘛教只能祈禍不能祈福,真正能祈福的是台灣人善良的心,我們由衷希望台灣的宗教界,乃至於每一個人,都能以一顆純真善良的心,一起盡一己的心力,為台灣祈福,並依自己的能力來付出,給予災民實際的援助,如果您願意行動,這裏有聯合新聞網整理的捐款帳號一覽表,請大家參考:(請點這裏)

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讀享杯也在此祈願台灣人心向善,風調雨順,國泰民安,所有災民能早日恢復正常生活,所有罹難人員,能早日安詳往生。
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年9月1日

緊急聲明

緊急聲明
本部落格前蒙廖修三大律師之熱心,首肯擔任受性侵婦女之法律顧問,故將其大名刊登本部落格之宣傳單上。然因,屢有對本部落格或宣傳單所刊登之內容持反對意見者,逕自電詢或甚至質問廖大律師,造成對廖大律師甚多困擾及不便,本部落格深感抱歉。廖律師前已來電表明辭退此公益服務,不再擔任本部落格之法律顧問。然因,先前印製之宣傳品尚有流通在外,故仍持續造成廖律師非常嚴重之困擾。本部落格除了再次向廖大律師表達誠摯的歉意外;於此,更慎重聲明:廖大律師已經不再為本刊之法律顧問,本刊之言論立場,均與廖大律師無關,並請對本部落格或宣傳單所刊登之內容持反對意見者勿再騷擾廖大律師。



讀享杯部落格 敬啟
2009-09-01

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