2009年11月27日

四個女人 連載三十五



四個女人
第二天,車子朝向菩提伽耶前進,這是佛陀證道成等正覺之所在。車子沿途所經之處,可以盡攬印度人民的生活,悠閒、自在,但也貧困,聽導遊說印度的種級制度仍然深植民心,有些下階層的印度人,終其一生都住在用四根竿子撐起的一大片布下,還好印度酷熱,所以倒也涼快。車行七個小時,終於到了菩提伽耶,由於是旅遊旺季,到處都是人。下榻飯店安頓好行李後,天色已晚,導遊囑早點休息,明日起早去佛陀證道的菩提樹處朝禮。

緊鄰菩提樹的後方,是摩訶菩提大塔,據載,此塔演變的由來,最初是阿育王來此朝聖,於菩提樹旁建立了一座塔寺,後來再經錫蘭國王興建此摩訶菩提大塔,十二世紀時此塔遭回教徒的入侵破壞,至十三世紀時緬甸國王護持重建,重建後沒多久,又遭逢大水患埋入沙土中。一直到西元1861年,一位印度考古學家造訪此地,建議挖掘,1870年此塔終於重見天日。

一大早,即有來至世界各地的佛教徒,來此親炙佛陀的慈悲,繞塔的、禮拜的、靜坐的所在多有。念萱等人繞了塔後,找到佛塔南側一塊平整的草地,拿出事先帶來的金剛經,大夥兒齊聲唸誦,讓心靈作一番徹底的洗禮,雖然佛陀已示現入滅,但大家都感覺佛陀宛在,無時無刻不在攝受冥佑著每一個眾生。

在摩訶菩提大塔前方二、三百公里處,就是尼連禪河,佛陀曾經在此河旁的烏留頻螺村修苦行,於修苦行中,日食一麻一麥,瘦成了皮包骨,後來捨棄無益的苦行,接受牧羊女蘇加達的乳糜供養,恢復體力後,至菩提樹下悟道成佛。

此處更是事火外道婆羅門迦葉三兄弟,剃除鬚髮,皈依佛陀之處。尼連禪河清澈見底,由於水淺,仲年率先脫下鞋子,大家也就跟進,涉水過河,河的對岸有紀念蘇加達的小祠,祠內有塑像。一夥人沿著河岸前進,探訪2500年前佛陀遊化弘法的足跡。

在菩提伽耶待了三天後,大夥轉往那爛陀佛教大學遺跡,七世紀時,中國的玄奘菩薩曾經在那爛陀佛教大學,亦師亦學的待了五年,現在也只剩一片廢墟,不過仍然可以看出當時規模之大,據載,當時的教師就有兩千多人,學生逾萬人,藏書九百餘萬卷,令人咋舌。

離開那爛陀後,轉往王舍城,僧團結夏安居所在的迦蘭哆竹園,以及佛陀滅度後,五百比丘阿羅漢結集佛陀法教的七葉窟,都在王舍城,這些聖地當然不能錯過。最後巡禮的聖地就是靈鷲山了,也就是經中所說的耆闍崛山,一行人以無比虔敬的心登上靈鷲山,山上有一個說法台,此處就是佛陀開演法華經的所在,佛陀開演法華經時的盛況恍然若在,望向山下,更能對比出淨土與滾滾紅塵。

此時不知是誰唱起了皈依偈,在場的每個人,也都跟著唱誦了起來。

全文完
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年11月24日

台灣玉教室 之十一



台灣玉教室1

常常上網看新聞時,不難看到斗大標題寫著人們對性侵者破口大罵語詞:「人渣」、「豬狗不如」、「去死」、、、絞盡腦汁用上所有憤恨語詞,想置萬惡性侵者於死地,更希望台灣每個人都吐一口痰把他淹死好了,要不然就是罵也想把他罵死算了,感覺上就是舉國上下咬牙切齒的痛罵聲沸騰不斷,卻是怎麼樣也難以抹平人們對於性侵者的痛恨不已,台灣的人們就是這麼的慈心可愛又善良,縱使那不是自己的妻女,也會為他叫屈不平,流下眼淚,這就是台灣的人情文化啊!我們就是這麼熱愛台灣這塊土地的人們啊!因為這一輩子我們都要在這裡活下去,所以守護著台灣人是我們共同的心願與認知,雖然彼此是不認識共同生死的情感交流卻是處處可見,這份珍貴「台灣情」激發著義工們步步走向人群,我們必須把喇嘛性侵事件一一告訴台灣的人們,這是我們不變的心志與使命,不論您對喇嘛的認識是陌生或是錯誤的,甚至是沈溺其中的,我們都將為您一而再、再而三的告知,因為我們不忍心看到任何台灣的子民再受到喇嘛性侵、斂財、、種種騙取手段對待。

喇嘛修「雙身法」這是不爭的事實,更是無可抗辯的醜陋真相,打著雙身修法是至高無上瑜伽之說的旗號,欺騙多少女子任其蹂躪,而其慣用的手法與名稱不外乎是,要精通佛教義理、受過嚴格訓練到很高的境界,有嚴格師承才得以作,請問這豈不是太荒腔走板了吧!佛教會教人修雙身修法,真是沒聽過、也沒看過這麼齷齪義理之說,相信所有真正學佛的人一定不願意承認這「荒謬之理」,這不是污衊了 佛嗎?佛教的義理真是這樣嗎?可別為了今生斂財騙色就膽敢滿口胡言亂語啊!其實這般說詞連無有信仰者都不願意相信佛教真會是這樣,更何況口口聲聲說自己是修行者的喇嘛,您們真是能相信嗎?明明就是性侵女子還狡什麼辯、耍什麼賴,如此惡劣行徑已恥為人也,竟然還聲稱是至高無上修行法,這些喪心病狂的喇嘛們,請您們好好回老家去找出您們的「良心」吧!如果良心被狗吃了,現在醫學很發達有「換心手術」,請找西醫去,別再來台灣性侵台灣女子了,求求喇嘛們回去您們的巢穴吧!害人是要償命的啊!可別再糊塗下去了喔!
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年11月20日

四個女人 連載三十四



四個女人
車子在石頭路上跳動著前進,一路所見盡是落後與荒涼,雖然顛簸的路面讓車子裡的乘客感覺不很舒服,但卻無法掩蓋每個人內心那份的興奮與期盼。鹿野苑是這次印度朝聖之旅的第一站,當念萱提出到印度朝聖這個想法時,即獲得眾多好友的贊同與支持。帶著朝禮聖地的恭謹情懷,一行人終於踏上了2500年前佛陀初轉法輪,度五比丘的鹿野苑。

一下了車,湘雲就迫不急待的拉著巧珊的手往前直衝,興奮不已,廷宇和仲年走在中間,念萱陪著宜君緩緩的走在最後,心中有一分的感動,終於來到了這佛陀於菩提伽耶證道後,徒步跨過三百公里的恆河平原,為當初離他而去的五位侍者初轉法輪的鹿野苑。

佛滅後三百年,印度孔雀王朝篤信佛法的阿育王,曾經在這裡建立了許多佛塔,後來由於歷經了坦特羅密教的侵吞蠶食,以及回教的攻擊破壞,大部分建築都已傾頹殆盡,雖然如此,仍止不住從世界各地來朝禮的佛教徒,因為佛陀慈悲的精神亙古常存。鹿野苑中保留著一根著名的、上頭有四隻獅子雕像的巨大石柱,是阿育王為紀念佛陀在此轉法輪而建造的。

念萱陪著宜君緩步巡禮這遺跡,在一般人眼中,鹿野苑只是一座遺跡公園,但在念萱等一行人眼中,卻是無比的神聖,因為佛陀曾經在此說法;公園一角有佛陀為五比丘說法的雕像,一行人在此默禱。

大偉終究還是敵不過病魔,在三年前走了,宜君縱然萬般不捨,但生老病死本來就是人生必經的四部曲,在好友們的陪伴下,宜君也慢慢的走出了傷痛。經由這次的生離死別,宜君深刻的體會到生命的無常與苦,所以她希望藉著這次的朝聖之旅,能讓自己更貼近生命的真相。
(待續)
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年11月17日

台灣玉教室 之十



台灣玉教室1
攤開報紙看新聞、上網看新聞,不難看到現今有些許父母會把自己含辛茹苦扶養教育的孩子送上警察局,因為他們知道自己的孩子逾犯了法律、社會規範所不容許的罪行,雖然1、20年來的親情是那麼難以割捨,像是自己身上的肉一塊塊被切割下來,是那麼的痛啊!但是,當具有智慧的父母流著淚忍受著內心的自責掙扎,一步一步走向警局把身犯吸毒、搶盜、殺人、、的孩子送給警察人員處置時,那是需要多少的勇氣,更是需要面對無數的譴責,謾罵的聲音投向這對父母:「這是怎麼教孩子的,把孩子教成作奸犯科、、、,實在不配為人父母、、」,然而父母不管需要面對多少辱罵聲與諸多的評論,仍然願意面對一切責難讓孩子接受法律的制裁,留下自己吞下所有的苦不堪言。

而今,喇嘛教在台灣大逆橫行,完全違反出家人的戒行,公然利用佛教清淨修行之名,向著台灣女子伸出魔爪、洗劫台灣人的錢財,這樣的行為已經是不爭的事實處處都有,光是台灣就有300多處的喇嘛聚集共修處,這是多麼可怕的邪淫流竄啊!喇嘛們並不是台灣的孩子啊!他們截然就是染污入侵者,把污穢淫行帶入台灣欺凌台灣女子,我們台灣人是真正的受害者啊!難道我們不該舉發他們嗎?保護台灣的人民是我們每個人的責任,台灣人是善良有良知的,怎麼可以任由外來的喇嘛們在這塊土地橫行霸道呢?如果再不糾舉喇嘛們的惡劣行為,我們又怎麼配稱是台灣的子民呢?讓我們一起面對這外來的喇嘛侵略者作出最沈重最深切「驅離喇嘛」。
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年11月16日

最新DM下載──揭露真相、部落的迴響與披著羊皮的狼

由於大眾不知、不解喇嘛的本質
被躲在大乘佛法披風下的喇嘛教徒所籠惑
使得我們身邊的親人
無知的受到了傷害 亦可能不敢啟齒
不要讓喇嘛們逞一時之快
造成了你我身邊女性同胞的一世傷害
有勇氣跳出來舉發的女性 雖然社會新聞播放了
但是熱度一過又有誰真的記得這些受害者 真的記取教訓

現代科技發達 尺度漸漸開放 令人憂心
保護女性是大丈夫們應該要做的
身為大丈夫就是要一肩扛起這責任
怎可為了一己之獸性傷害了無辜者

經過我們的一番了解與整理後
誠心的為大家呈現一個不同風貌的精美 DM
歡迎大眾踴躍印製發送
藉此改善端正社會風氣、淨化人心
我們能做的
就是幫助減少更多性侵受害者的產生
請大家加入遠離喇嘛的行列
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年11月15日

部落的迴響

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Vol.10_B4_981102_內頁

關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

披著羊皮的狼

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Vol.8_C3_內頁_981021
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

揭漏真相

Vol.9-November-2009_981102_封面
Vol.9-November-2009_981102_內頁
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2009年11月13日

四個女人 連載三十三



四個女人

念萱笑著說:
「我先問大家一個問題,妳們有沒有聽過一句話,叫做『三歲看大,七歲看老。』」

湘雲搶著說:
「我聽過這句話,以前常聽我外婆對我母親說。」
「意思就是說,一個小孩子從出生到三歲的這段期間,他的生活習慣與人格特質就已經大致養成了。」
「在七歲以前,他已經養成了好的或不好的習性,所以他未來的成就與生活方式,已經可以看出一點端倪了。」

念萱笑著點頭:
「這是我們中國老祖宗的智慧。」
「因為一個嬰兒呱呱落地時,周遭親人的一言一行,在在影響著這個甫出生的嬰兒,這個嬰兒看似無知,卻在不知不覺中接受著各種各類的熏習,就如同一張全新純淨的白紙,你在上面塗上甚麼顏色,他就變成甚麼顏色。」
「這個道理很多人都懂,但你們知道為什麼對剛出生的嬰兒影響最大?」

仲年有點開玩笑的說道:
「因為他是一張白紙嘛!」

念萱笑著說:
「對!他是一張白紙。但為什麼剛出生的嬰兒是一張白紙?」
「以前民間傳說,人死後要投胎前,必須過一座奈何橋,要過橋前就得先喝一碗孟婆湯,當喝下這碗湯後,就將前世的種種忘得一乾二淨了。」
「但這只是傳說,依照佛法來說,人的意識,是不會隨著你投胎轉世的,當一個嬰兒出生時,他的意識也是重新出生的,已經不是前一世的意識了,所以前一世姓啥?名誰?住哪兒?從事何種行業?一概忘光光。這時教導他甚麼,他就完全接受甚麼,所以才說他是一張白紙。」

「大偉曾提到,他觀察到如果能夠沉沉的睡去,睡到不醒人事,他就不會覺到身上的痛。這是因為當我們睡著時,我們的意識也會暫時不現,因為意識不現起,所以就覺察不到身上的痛了。」
「今天晚上,大家睡覺時可以去體驗,如果你睡著了,你一定不知道周遭的狀況,甚至有人進出,你都不知不覺,這是因為你已經失去意識了。除非你睡得不沉,意識還在。」

大偉接著道:
「原來如此,怪不得有些人痛到受不了時,會昏厥過去,因為這樣就不會痛了吧!」

念萱:
「沒錯!當昏厥時也會暫時失去意識。所以我們曾經看過的電影中,有些人遭受刑求,到無法忍受時,就會昏過去,就是這個道理。」
「還有一種情形,有些手術需要全身麻醉,因為全身麻醉也會暫時失去意識,所以病人在手術過程中,不會有痛覺,同時對周遭所發生的事情,也一概不知,這也是因為意識不現起的緣故。」

眾人聽了念萱的這一番話,都覺得很有道理,因為這些現象,都很容易從日常生活中觀察到。

念萱繼續說:
「但是各位不知道有沒有想到,一個人睡著時失去了意識,一個人死的時候也是失去了意識,但為什麼一個可以醒過來,一個卻永遠醒不過來了?」
念萱見眾人搖頭表示不知,就接著說:
「這是因為活著睡著的人,他的入胎識還在;而死的人,他的入胎識已經離開他的身體了。」

仲年恍然大悟的說:「我懂了!所以入胎識離開了這個身體後,又隨著業力去投胎了。」
念萱點頭微笑:
「因為每個人所造的業不同,所以投胎的人家就各有不同。縱然是同一對父母所生,每一個子女的心性、才智,與未來的發展也都各不相同。」
「這是因為每個人各有不同的業的關係。」

念萱的這一番話,總算解開了大偉心中的疑惑。
(待續)
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

2009年11月10日

台灣玉教室 之九



台灣玉教室1
「停下來,不要再往前走,那邊有個洞洞,你會跌倒,趕快回來。」,媽媽大聲的叫喚著剛學會走路的小孩,在那相間極其短暫的剎那中,孩子的哭聲尾隨著媽媽的喝阻聲前後相互輝映,一切都來不及,孩子已經整個人跌在坑洞中,媽媽根本來不及拉他一把,卻也只好心疼著孩子的哭叫與受痛,這一生中我們從不會說話的小小孩就開始決定要相信自己,別人的話是應該當作耳邊風,也當作是多管閒事,更是對別人的告誡總是不願意相信也不理不睬,依然我行我素,一定非等到吃了虧、上了當才懊悔不已痛苦難過,唉,所以人生總是充滿悔恨與遺憾。

曾經有人告訴我說:「你幹嘛管人家修什麼行,個人修個人的就好啊!」,我回說:「問題是喇嘛們不是在修行,他們是在害人啊!難道我們知道了還要讓大家往坑裡跳嗎?」,對方這才答說:「喔,如果是這樣,那是當然要說啦!可是,你這樣做能夠救多少人啊?大家會相信你說的嗎?」,我回說:「是啊!就是因為大家很難相信,所以我們才要不斷不斷、、的說,說到我死了,如果喇嘛們還不走,我們就留下所有指證歷歷流傳下去,讓一代再一代的人們能夠看到我們所寫的真實話,總有一天邪不勝正,喇嘛們還是只能走人了啊!」,他看了看我一臉很驚訝的樣子,我再次向他說明了「讀想杯」所有義工們救台灣、遠離喇嘛的決心,雖然,他覺得這是很難又是吃力不討好的事情,但是,讀想杯的伙伴們非常清楚,我們所要作的只是救護人們不要遭受喇嘛們的侵害而已,只要我們願意一直不斷的作下去,總有一天人們會覺醒的,台灣的人們為自己加油吧!請相信我們所說的是真實語。
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2009年11月6日

四個女人 連載三十二



四個女人
25.

大偉已經出院回家療養,因為做了幾次的化療,身體顯得很虛弱,不過因為加上中醫的調養,精神顯得還不錯。大偉住院期間,是他這一輩子最能完全休息的時間,躺在病床上,忍著因為化療帶來的副作用,卻也因為不必用心在其他事情上,反而使大偉有充裕的時間,去思考整個已走過的人生。

本來依照大偉的計劃,打算在六十五歲時退休,退休後養生、旅遊、閱讀、蒔草。做夢都沒想到在五十來歲就被癌症找上了,而且醫生宣判生命所剩無幾。這一打擊讓大偉頓時生起了強烈的無力感,原來生命是無法完全照著自己的意願進行的。撇開對家庭及妻女子的眷戀不捨,光自己的身體就做不了主,看著自己的色身由強壯轉為羸弱,再看看周遭同樣遭受病苦的人,方時明白原來色身無常。想到必須放棄自己的理想,與父母妻子親眷死別,色身承受如噬人般的巨大痛苦,這時才算是真正的體會甚麼叫做苦。

從出生到長大,求學、成家、立業,到事業有成,到步入中年,這中間的情景歷歷在目,恍如昨日,怎麼一下子人生就走到了盡頭,等到大限到來時,必得兩手空空的走,甚麼地位、財富、恩愛、名聲、容貌,哪一樣是真實的,都如煙雲。來此世間這一遭,真的就如閃電般的短暫啊!就好像電影一樣,看似真實卻又虛幻。

大偉不禁去思惟,在這如夢似幻的背後,是否有一個真實的?而我這一生中所經歷的一切,是冥冥中註定的嗎?就如我這次罹癌,也是註定逃不掉的嗎?那又是誰在主導這一切,顯然不是我的身體,也不是我的大腦,也不是我會思考的心,因為這一切都不是我能決定。記得念萱跟我講過有一個從來不生、從來不死的入胎識,難道是這個入胎識在主導這一切嗎?還是有另外一個可以主導的識?

因為大偉是學科學的,邏輯推理能力比較強,在病榻中,大偉屢次去觀察自己,發現自己在忍受不了身體的痛楚時,如果這時能睡著,而且最好是沉睡到不醒人事,這時就不會有痛的感覺了。他對這一點百思不解,為什麼會這樣?而且既然睡到不醒人事,又為何會在某些的情況下醒過來,譬如尿急時,譬如天亮時,又譬如恍惚感覺有親近的人來看他時。這些情形他以前從來不會去留意的,現在因為刻骨的覺察到生命是無常的、是苦的、是虛幻的,不覺想要去探究生命的意義與源頭了!

於是大偉透過宜君,邀請了眾家好友到家裡來餐敘,希望能討論這個懸在心中的問題。

念萱把巧珊也帶來了。餐後大偉斜臥在客廳的沙發上,大家人前一杯烏龍,圍坐一起。大偉首先開口:
「這一陣子來,我深刻的感受到生命的無常與痛苦,回顧我這五十來年的人生,雖然有起有伏,有苦有樂,但卻如同做了一場夢一般,所謂『南柯一夢』,最能表達我現在的心境了。」
「我想要探討了解的是,世上的一切事物與種種的現象,到底是從哪裡生出來的?是誰在主導這些現象的發生?為何同一個母胎出生的手足,甚至雙胞胎,聰明才智與人生際遇卻有千般的不同?這其中一定有一個道理。」
(待續)
關鍵字:喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

延伸閱讀