理性而睿智的面對人生的無常

鄰居的長輩去世了，看到悲傷的親友為他舉行告別式，
想起以前看過的巴利文經典《經集》的一段經文：

《在這世上，人生無歸屬，不可知，煩惱而短促，充滿痛苦。
沒有辦法能使生者免於死；到了老年，便是死亡，就是眾生的規律。
正如成熟的果子面臨掉落的危險，出生的人始終面臨死亡，這是眾生的規律。
正如陶工製作的陶器，最終總要破碎，人生也是如此。
幼者和長者，愚者和智者，所有的人都受死神控制，所有的人和歸宿都是死亡。
當他們在死神控制下，前往另一世界時，父親救護不了兒子，親人救護不了親人。
請看，親人嚎淘大哭，眼望著一個人、一個人被帶走，就像牛進屠場。
人世就是這樣，受衰老和死亡折磨，所以，智者懂得人世的規則，不再悲傷。
你不知道來路和去路，也看不見兩者的盡頭，悲傷也徒然。
愚者悲傷，只能傷害自己。如果悲傷有用，那麼智者也會這樣去做。
哭泣和憂傷不能使心境平靜，只會加深痛苦，損害身體。
消瘦，憔悴，自己傷害自己，死者並不因此復活，悲傷徒勞無益。
為死者哀號慟哭，會陷入悲傷；擺脫不了悲傷，會陷入更深的痛苦。
請看另一些按其業死去的人，他們受死神控制，在這世上戰戰兢兢。
人們抱有種種想法，但實際並非如此，死別就是這樣。請看，這是人世的規則。
一個人即使活上一百年，甚至更多年，最終也要與親人分離，拋棄這世的生命。
因此，聽取阿羅漢的話，排除悲傷，看到一個人死去時，便想：“我不會再見到他了。”
正如用水撲滅燃燒的房子，一位堅定、聰明、通達的智者能迅速驅散湧起的悲傷，就像風兒驅散棉絮。
一個為自己謀求幸福的人，應該拔掉自己的箭，自己的悲傷、欲望和憂慮。拔掉了這箭，便無所執著，心境平靜，超越一切憂傷，無憂無慮，達到解脫。 》

這篇經文不知是某位阿羅漢的作品，還是由佛陀的開示集結出來的，不得而知。經文的內容初讀之下，感覺似乎很無情：
「愚者悲傷，只能傷害自己。如果悲傷有用，那麼智者也會這樣去做。」
「看到一個人死去時，便想：“我不會再見到他了。” 」
難道親友死去就只是用這種態度面對嗎？
不過細讀吟詠後，發現不論是面對親友甚至是自己的死亡，經文展現的態度確是理性而睿智的─這不是無情，有情或無情是看他如何地對待與他有緣的人。
因此，讓我們聽取阿羅漢的話，理性而睿智的面對人生的無常──「排除悲傷，正如用水撲滅燃燒的房子，一位堅定、聰明、通達的智者能迅速驅散湧起的悲傷，就像風兒驅散棉絮。」