四個女人 連載十九

、

念萱又接著說：
「妳們有沒有注意到，剛剛在灌頂會場外面的大廳，掛了許多大大小小的唐卡，色彩鮮艷，很吸引人，但有很多幅都是抱著裸體女人的畫像，而且畫中的女人都是蜂腰高乳，雙腳交纏在男的腰際，構成了十分明確的性交雙修狀態。」

仲年答說：
「我注意到了！我也聽到有人問現場的喇嘛。」
「喇嘛介紹時，就說這是某某佛，這是某某菩薩，這是某某本尊，裸體的女人就是佛母。」
「其中有一幅是立相，三頭六臂，狀極兇猛，身上披著人皮與虎皮，手拿刀戟，尖牙外露，腳上還踩著一個人體，而且身上也同樣掛著一個裸體女人，喇嘛介紹時說這是金剛手菩薩。」

湘雲聽後輕聲驚呼：
「我的天啊！金剛手菩薩怎麼可能會變成這副嚇人的模樣！」

仲年又說：
「這些抱著裸女的唐卡，有些他們安不出佛名，安不出菩薩名，就叫做某某本尊。」
「我想起了在剛剛灌頂會場時，不經意的聽到後面藏密信徒的對談，說密宗的佛都是歡喜佛，從始祖蓮花生以來，就開始傳授男女擁抱交合的雙修法了，而且這是最高層次的法。」
「原來密宗的修法，是不離男女交合欲貪的雙修法。」
「難怪時而會有社會新聞，報導某位女子遭某位喇嘛性侵害的消息。」

念萱接著說：
「這簡直太離譜了，完全跟佛法扯不上邊嘛，怎麼能算是佛教呢？」
「正確的稱呼應該說是喇嘛教才對，否則會混淆視聽，讓想要修學佛法的人誤入歧途的。」

廷宇說：
「他們是掛羊頭賣狗肉，我覺得他們是故意欺騙大眾，讓大眾以為他們是佛教，畢竟混水好摸魚。」

大家沉默了一會兒，廷宇開口說：
「其實，我這裡也有一個疑問，提出來大家討論討論。」

仲年接口說：
「好啊！是甚麼樣的疑問？」

廷宇說：
「我記得曾聽念萱說，長壽報是因為，過去世善待眾生、不殺害眾生，所得的果報。」
「所以如果有一個人，過去世殺害了許多眾生，本來這一世得短命報，而且這一世又沒有積極修善。」
「如果因為參加這樣的長壽灌頂，就能夠得到長壽，那縱然是傷害了許多眾生的生命也無妨囉，反正只要參加這樣的長壽灌頂，就可以長壽了。」
「如果是這樣的化，因果定律不就瓦解了嗎？那還有誰會去行善呢？還有天理可循嗎？」
「如果參加長壽灌頂，就能夠得到長壽，照這樣的推論，那是不是參加越多次的長壽灌頂，就可以越長壽？」

湘雲接口說：
「我也有想到這個問題。」
「我的看法跟廷宇一樣，業緣果報，昭昭不爽，所謂惡有惡報，善有善報，這是天地間不變的定律。」
「但是暫時撇開因果律不談，我想談談剛剛的長壽灌頂儀式。」
「真的如翻譯者所說，當信徒用寶特瓶內的水，灑幾滴在自己的頭頂上，就已經得到長壽灌頂了嗎？參加者的壽命真的延長了嗎？那位灌頂的『法王』真的有如此的神力嗎？」
「我看他大約六十來歲，進場時還得有人攙扶才走得穩呢！」

廷宇說：
「是啊！」
「像藏密的財神灌頂，每次舉行時，參加的人都特別多，因為大眾都想發財。」
「所以財神灌頂特別的吸引人，大家都希望去參加財神灌頂回來以後，就可以發財。」
「但是世間真的有這樣不勞而獲的便宜事嗎？」

念萱接口說：
「這一世是否有豐足富饒的財物，除了自己是否努力打拼以外，還有一個最重要的因素，就是你過去世是否曾行布施行，是否種植過福田？」
「如果你過去世不曾種過福田，或種的福田不深不廣，那你這一世當然就不可能擁有富饒的財物。」
「所以如果想擁有財富，最好的方法就是馬上開始布施財物。「所謂『捨得！捨得！』有捨就有得。」

仲年接著說：
「這麼說的話，如果你此世擁有財富，那也是因為你過去世，曾經行大布施行所得的善報，也不是因為參加財神灌頂後而得的。」

念萱說：
「對呀！」

湘雲像突然想到了甚麼，笑出了聲：
「我知道了！每次財神灌頂後，會受財神光顧的只有一個人，那就是主持灌頂的仁波切。」
「為甚麼呢？因為大眾的供養一定很多！」
其他三人聞言，皆同時會心而笑了！

關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

四個女人 連載十八

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在回程的車上，念萱首先打破了沉默：
「剛剛在灌頂的過程中，翻譯者說長壽佛就是阿彌陀佛，因為阿彌陀佛是無量壽。我覺得很納悶，如果長壽佛就是阿彌陀佛的話，那阿彌陀佛怎麼會示現抱著一個裸體的女人？」
「我在思索一個問題。你們知不知道甚麼是三界？」念萱問

仲年答說：
「我知道，三界是欲界、色界以及無色界，釋迦牟尼佛說：『三界如火宅』，教導弟子應該要出離。」

湘雲接著說：
「據我所知，欲界有六道，就是天道、阿修羅道、人道、畜牲道、餓鬼道與地獄道。我們現在所處的人道，就是在欲界內。」
「而欲界的天道有六天，又叫欲界六天，分別是四天王天、忉利天、焰摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。越高天的天人，五欲就越淡薄，層次越低的，五欲就越粗重，所以人道的五欲，是比欲界六天的天人粗重許多。」
「人在世時，只要謹守五戒，就能保住人身，此世命終捨報後，仍然能夠再出生為人，不會下墮到畜牲、餓鬼與地獄等三惡道去。」
「如果想要出生到欲界六天去享福，就要勤修十善業。」
「至於阿修羅道，是有福德但瞋心很強、鬥爭堅固的人，捨報後的去處。」

念萱答說：「沒有錯！」

湘雲接著又說：
「至於色界，那是要有相當禪定證量的人才能到的，起碼是要已經證得初禪以上的人，才能化生到色界天。 」
「所以證得初禪的人，捨報後化生到色界的初禪天。」
「證得二禪、三禪的人，捨報後就化生到色界的二禪天、三禪天。」
「證得四禪的人，捨報後當然就化生到色界的四禪天了。」
「四禪天以上，還有五淨居天，現在釋迦牟尼佛的報身佛——盧舍那佛，就在五淨居天中的色究竟天宮中，為地上菩薩演說佛法呢！」
「至於無色界天的層次就更高了。」
「必須是已經證得四空定的人，才能化生到無色界天去。」
「因為無色界已經不再有物質與形相了，純粹是精神的狀態，這很難想像。」

念萱答說：
「湘雲說的完全正確！」
「人道因為有極粗重的男女欲貪，所以才會有結婚，組織家庭的現象。」
「但欲界六天中的天人，都沒有像人道這麼粗重的男女欲貪。」
「欲界天人有的只要扎嘴親吻，就滿足了。」
「有的只要互相擁抱，就滿足了。」
「有的只要拉拉手，就滿足了。」
「有的只要互相顧視，就滿足了。」
「如果修得初禪，捨報後生到色界天，色界天人都是中性身，不現男女相。」
「既然沒有男女相，又怎麼會有男女的淫欲與淫相呢？」
「無色界天就更不用說了，如同剛剛湘雲說的，在無色天界中，已經不再有物質與形相了，純粹是精神的狀態，更不可能有男女的淫事了。」

念萱停頓了一會兒，似乎在思考甚麼問題，過了一兩分鐘，念萱開口說：
「有一個問題，我們大家一起來想想，看看合不合邏輯。」

廷宇問：
「甚麼問題合不合邏輯？」

念萱：
「佛經上有記載，阿彌陀佛是在十劫以前就成佛了。」
「成佛當然是已經不受三界的繫縛了，不說無色界，光說色界天人，都已經沒有男女淫事了，何況佛更是已經究竟清淨了。」
「可是剛剛在灌頂過程中，翻譯的人說，長壽佛就是阿彌陀佛，我覺得很納悶。」

廷宇：
「我也是覺得很奇怪，阿彌陀佛怎麼會抱著裸體女人？」
念萱接著又說：
「我覺得藏密的長壽佛，不僅不是他們所宣稱的是阿彌陀佛，也不是任何一尊佛，那是他們自己創造出來的，因為不管是哪一尊佛，都不會抱著裸體女人的。」
「由此可知藏密的歡喜佛，都還有男女的欲貪，不離淫事，甚至連欲界天人的層次都達不到，因為欲界天人，也沒有如此粗重的男女欲貪啊！」
(待續)

關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

讀者來鴻- 喇嘛詐騙術，禍害無數女

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前些不久的日子，中午從辦公室走出來去用餐，一出大門看到一位中年女子向著我笑笑走過來，手中拿著一份宣傳單，對我說：「這是保護婦女、保護家人的宣導單，請您看一看，再拿給家人看，謝謝您。」，我隨手打開看一下內容，是在談密宗喇嘛騙財騙色的真實事件，看了以後心裡驚嚇不已，怎麼學宗教會是走向如此狼狽不堪的局面，尤其宣傳單上刊載各大報的據實報導，更令我覺得很悲哀，忽然之間我想到自己的同事有好幾個是在修學密教，而且他們常常就是會提到喇嘛、仁波切多麼神不可侵，在他們的口中喇嘛應該是屬於大師級的人物，好像可以逢凶化吉又可以解除厄運，又好像是有幫人消災解厄的通天本領，但是明明喇嘛所作所為是這樣齷齪的行為，讓這麼多婦女信徒受到傷害，為什麼還有這麼迷信的人在崇拜著他們呢？到底喇嘛用的是什麼騙術可以迷惑信徒受騙上當呢？

當我想起自己身邊同事也在信奉喇嘛，心中感到難過又害怕，所以就向義工說：「請問你可不可以再多我幾份，我想要拿給我同事看，因為他們是信密教的。」
義工連忙說：「謝謝您的幫忙，也希望您的同事可以看清喇嘛真面目，不要再受騙了。」

在這裡，我想要謝謝給我宣傳單的義工，希望您能幫助更多人離開喇嘛的侵害，也希望我的同事能夠早日離開喇嘛的魔爪，謝謝您們。

關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

四個女人 連載十七

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這天，當念萱等四人到達林口，停好車進入體育館，只聞人聲鼎沸，猶如市集，到處都有披著紅色衣服，穿著拖鞋的喇嘛走來走去。大廳處擺著幾張長條桌，上面放置一些販賣的物品，有幾位義工在幫忙販售。

當她們進入灌頂法會的會場時，於入口處，有人在發給每人一條紅色的布條、一瓶水，及一個紅封袋。四人找了一個視野好一點的角落坐定，念萱環視一下四周，人還真是不少，大部份的位置均已坐滿；再看看前面佈置好的檯子，檯子的前面擺了一大排的花，檯子的正中央處有一張金碧輝煌的高座，想必是「法王」灌頂時要坐的；高坐的後面，高高的掛有一幅巨大的唐卡，唐卡上畫著一對男女坐著相擁的畫；在這幅大唐卡的兩側，也各掛了一幅較小的唐卡，但這兩幅唐卡所畫的都是立相，念萱仔細瞧，瞧出這兩幅怎麼都是青面獠牙的畫像，腳上還踩著人體，好像很生氣的樣子。

念萱納悶著，心想：
「這跟顯教的佛像怎麼差這麼多。」
「釋迦牟尼佛教導弟子，要離男女貪欲，才能遠離愛水的滋潤，如此才有可能出離三界火宅，那為什麼中間的那幅唐卡畫的是抱在一起的兩個男女，而且女的還裸身？」
「又菩薩戒中有一條『不坐高廣大床』的戒，這位『法王』所坐的顯然是高廣大床，而且還雕刻得金碧輝煌，這樣不會犯戒嗎？除非這位『法王』沒有受過菩薩戒，那就另當別論了。」
「但話說回來，沒有受過菩薩戒的，還能算是菩薩嗎？」
「而且『法王』是佛的另一個稱號，只有佛才能受得起這個尊稱，顯然今天要給大家灌頂的這位『法王』，一定以為自己是佛了，但會有犯戒的佛嗎？真是奇怪！」
「反正既來之則安之，靜觀其變吧！」

過了一會兒工夫，突然響起了樂音，與會大眾全部起立合掌，狀極恭敬，四人為免突兀，亦跟著起立。只見樂音起處，一小隊人馬緩緩朝檯子的方向走去，最前方有一位喇嘛手上拿著一炷香，左右來回的揮動著，後面跟著吹著樂器的十來位喇嘛，再後面走著一位需由人攙扶著的矮矮胖胖的喇嘛，想必這位就是『法王』了，在他的右後方有一個舉著一幅圓形寶幢的喇嘛，這幅寶幢就在這位『法王』的頭頂上不停的轉動著。
「好大的排場！」仲年輕聲的對湘雲說。
「大眾就吃這一套，排場越大，人就會越多。」湘雲回答。

好不容易總算等到『法王』坐上了那張高坐，那些樂器手配合著『法王』手上不停變化的手勢，與搖動的鈴聲，又開始吹起了樂音。只見『法王』念念有詞，中間會穿插一些口白，經由翻譯者翻譯，只見與會大眾一會兒將紅布條綁在臉上，遮住自己的眼睛，然後『法王』念念儀軌後，要大家將紅布條拿下，說這是象徵去除了無明，一會兒要大眾倒出一點兒水瓶的水，灑幾滴在自己的頭上，說這就是灌頂，但大部份的時間都在呆坐。

最後總算灌頂完畢，不知何時，在『法王』的高座前方的地上，已經擺放了一個很大的箱子，上書「功德箱」三個字。原來剛剛進來時，義工所發的紅封袋是要裝錢供養『法王』用的。

四人趁著大眾魚貫上台供養『法王』時，離開了會場。於回家的路上，四人的心情都有說不出的沉重。
(待續)

關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

四個女人 連載十六

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兩人沉默了一會兒，廷宇接著又開口：
「繼恭還說，西藏密宗的活佛仁波切，都是轉世來的，言談中滿是景仰與崇敬。」
「但是我仔細的想了想，我們不都是轉世來的嗎？」
「只要是有情眾生，上至皇帝老子，下至販夫走卒，乃至蟻螻，哪一個不是轉世來的。」
「都是前一世死亡，捨掉前一世的身體，然後再出生到這一世，取得另一個全新的身體，這就是轉世啊！」
「可是為什麼密宗的轉世就這麼吸引人？」

仲年思考了一下：
「主要是他們會在認證轉世的過程中，摻雜一些傳說，包裝上一些神秘的色彩。」
「這就是利用群眾心理，越是神祕，就越能激起群眾的好奇與興趣，這樣就能產生吸引的效果。」
「而且越弄得莫測高深，也越容易掌握群眾。」
「所以密宗的信徒看到轉世來的仁波切，都要行跪拜大禮，乃至心甘情願的，奉上大筆大筆的金錢供養，因為他們都以為自己供養的是一位『活佛』。」
「你想！這後面潛藏著多大的好處，只要被認證成為一個轉世來的活佛，那地位、名聲與金錢就都跟著來了，而且擋都擋不住。」
「所以你想，在轉世認証的過程中，一定避免不了你爭我奪的權力傾軋，這背後的暗潮洶湧，應該不是外人所能稍稍了解的。」

廷宇點頭贊同仲年的看法，又接著說：
「難怪以前西藏的達賴喇嘛，在轉世認證的過程中，常常出現各方角力的情形。各方各自認證一個小孩，堅持自己認證的小孩才是真正的達賴喇嘛轉世，而拉鋸不下。最後還得勞動中國的皇帝，以『金瓶掣籤』的方式，抽籤決定。」

仲年笑著說：
「這不是很荒謬嗎？如果達賴喇嘛真的是，如同他們所宣稱的，是觀世音菩薩的化身，以正法明如來觀世音菩薩的威德力，卻無法自己證明自己真的是前一世達賴喇嘛的轉世，還得要勞動一個凡夫身的中國皇帝，下令以抽籤方式決定誰才是前一世達賴的轉世，你想！這可能嗎？」
「不僅是達賴喇嘛的認證，其他仁波切的轉世認證，因為都免不了牽扯到利益，所以也避免不了人為的操控，在這種情形之下，還能相信轉世來的是『活佛』嗎？」

廷宇說：
「是呀！但這中間的因由與蹊蹺，卻只有少數人才得以知曉。」
「信徒所看到的是，一個已被冠上是某某菩薩，或某某仁波切轉世來的，披著喇嘛服，頭戴高冠，坐在高座上的一個看起來聰明伶俐的小孩。」
「然後被告知，這是某某菩薩或某某仁波切轉世來的『活佛』。當然中間會敘述認證過程中的一些徵兆與神秘色彩的傳說，以取得信徒的信任。」

仲年說：
「對啊！信徒就這樣全盤接受了。」

兩人沉默了一會兒，廷宇又接著說：
「我曾經從一個法官處，耳聞過一個案例。」
「在台北市信義路的一條巷子內，有一對沒受過甚麼教育的中年夫婦，一起在自家一樓經營裁縫業，由於做工精巧細緻，所以生意不錯。」
「有一天，突然來了一個喇嘛，用有極重口音的國語告訴他們夫婦說：『我住在四川，去年到了台灣，前幾天做了一個夢，夢中見到觀世音菩薩，要我到信義路的巷子內找一對做裁縫的夫婦，因為那個丈夫是文殊菩薩的化身，我找了又找，終於找到你們了。觀世音菩薩要我轉告你們，你們要幫助我弘揚佛法，這是你們這一世的任務。』」
「這對老實的夫婦原本不信，但又不知如何應對，這位喇嘛又三天兩頭的到店裡來遊說，時間久了，不免有所動搖，繼而全部信受。」
「最後將自家一樓的客廳佈置成密宗的壇城，讓這位喇嘛開始弘法。」
「開始還相安無事，喇嘛弘他的法，他們繼續做營生。不久這位喇嘛就開始用種種的說詞，要這對夫婦拿出錢財來護持弘法的活動，並要求拿房子去抵押貸款，說這樣做的功德很大，死後一定會生到烏金淨土，在那邊享福無盡。」
「這對可憐的夫婦不疑有他，真的將唯一的一戶房子拿去抵押借款，又向親朋好友借錢，統統交給這位喇嘛。」
「不久，這位喇嘛消失了，這對夫婦也不知從何找起，因為西藏人的名字聽起來都差不多。」
「至此，這對夫婦才如夢初醒，知道被騙了。這還不打緊，又被信徒以詐欺罪告上法庭，理由是，是在他門家將錢財交給喇嘛的，所以他們一定是共犯。」

仲年聽後，直搖頭。

過了兩天，仲年邀念萱與湘雲來吃晚餐，餐後聊天時，仲年敘述了吳繼恭的說詞。當念萱得知過幾天有某一個「法王」，要在林口體育館舉行長壽灌頂時，念萱決定要去看看到底是怎麼一回事，其他三人也跟著附議。
(待續)

關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

讀者來鴻- 阿嬤投訴喇嘛真騙財騙色

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我的阿嬤在捷運站當清潔工，雖然他是我的阿嬤，年紀並不是很老，他有自己的生活圈，什麼卡拉ok ，跳舞、爬山、、向來不落人後，只是他就是不願意學電腦，所以今天只好由我這個阿孫來代打，阿嬤一直催我，我也只好認了，反正只要一點點時間就可以把阿嬤的事打發完畢，又讓阿嬤高興，何樂而不為呢？

阿嬤說他在捷運站垃圾桶裡拿出很多張你們義工發的宣傳單，問了你們義工，才知道你們發的是有關揭發喇嘛騙財騙色的宣傳單，阿嬤當時就告訴義工說：「你們這樣做很對」，因為阿嬤的朋友是被喇嘛騙了，阿嬤知道喇嘛真的是在對人作欺騙的行為，尤其專門騙漂亮又有錢的女人，當然要有錢最重要，喇嘛要的是不知情的人奉上供養金，女人奉獻出身體，最好是兩種兼得，阿嬤的朋友真的是被騙得人財兩空，下場真是又淒又慘，阿嬤對這件事一直是很憤慨的，只是無處可以說，看到你們的宣傳單，阿嬤好高興說：「終於有人願意出來告訴大家不要受喇嘛的騙了。」

阿嬤要我請問你們，可不可以把他朋友的故事說給你們聽，請你們把故事鋪在「讀享杯」讓更多人知道，喇嘛騙害女人的手段有多麼殘忍，請大家真的真的不要再受騙了。

關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

四個女人 連載十五

、

15.

一日廷宇下班回來，飯後與仲年兩人泡了一壺茶對飲，廷宇對仲年提起：
「我有一個高中同學，經營室內裝潢，叫吳繼恭，因為高中時兩個臨座，所以我們是好哥兒們，畢業後也常常聯繫，他吃素已經好幾年了。」
「他開始吃素的因由是，他曾經在一個晚上，半夜口渴起來喝水，恍惚中突然看到他家客廳有一隻老虎，正虎視眈眈的看著他，當時他嚇出了一身的冷汗，但定睛一看，又沒有老虎的蹤影。」
「這位老兄在嚇出一身冷汗後，躺回床上，再也睡不著覺。」
「腦子不停的轉啊轉，因為他相信因果，所以他心想今天這一遭，一定不是沒有原因的。」
「從隔天起，他就開始吃素唸佛，不再吃肉了，每天除了唸誦阿彌陀佛聖號，也做早晚課，非常虔誠。」

廷宇繼續說：
「今天他來看我，聊起有一個朋友遊說他轉信西藏密宗，說密教的程度高於顯教，必須有十二年的顯教基礎才能修密宗，因為密宗可以即身成佛，所以密宗有許多的上師『活佛』。」

仲年聽了，露出訝異的表情，回答說：
「是這樣嗎？我曾經聽念萱提過，釋迦牟尼佛是經過三大阿僧祇劫的修菩薩行，才成佛的。」
「一般凡夫，有可能這一世，就修成佛果嗎？」
「對呀！」廷宇接著說：「我也是這樣跟吳繼恭說。」

仲年繼續說：
「而且念萱也說過，釋迦牟尼佛示現入滅以後，未來將由現在在兜率陀天，宣演佛法的彌勒菩薩，來紹繼佛位。」
「那也是很久很久以後的事了。」
「在這中間，不會有佛出現於此娑婆世界。」
「所以繼恭說修密宗可以即身成佛，我覺得於理不通，你覺得呢？」

廷宇接口說：
「我也覺得這說不通。」
「一來，如果只要以凡夫身修習密宗，不用經過三大阿僧祇劫的修菩薩行，就可以即身成佛，那就表示這些密宗上師的證量，都高於釋迦牟尼佛了。因為釋迦牟尼佛，都得經過三大阿僧祇劫的修行，才能成佛，而他們不必，這一生就可以成佛；但看看這些密宗的『活佛』，他們都還在大口大口的吃肉喝酒，連起碼的五戒都沒有遵守，怎麼可能證量高於釋迦牟尼佛？此理怎麼說怎麼不通。」
「二者，釋迦牟尼佛是賢劫千佛中的第四尊佛，並且釋迦牟尼佛亦曾授記，彌勒菩薩是接著釋迦牟尼佛後，當來下生成佛的第五尊佛，如果這些密宗的上師都已經是『活佛』了，那就表示在釋迦牟尼佛和當來下生成佛的彌勒尊佛之間的這段時間，有數不清的佛出現於世了，這個完全不合釋迦牟尼佛的授記。」

仲年聽了，點頭贊同，接著又說：
「是啊！基於這樣的邏輯分析，說密教高於顯教，可以即身成佛，一定是虛誑的話，想以此吸引大眾。」
「況且也沒有聽說有哪一位密宗的『活佛』，曾經入顯教的寺廟修行，或曾經修學顯教法門。所以說要有十二年的顯教基礎才能修密，那也是河馬打呵欠，口氣大得很。」

廷宇：
「我也將這些道理分析給繼恭聽，可是他聽不進去。」

仲年：
「因為『活佛』太吸引人了，就好像火焰對飛蛾有致命的吸引力一樣。」

廷宇：
「繼恭還邀請我，下禮拜天去參加某某『法王』的長壽灌頂呢！」
(待續)

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四個女人 連載十四

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從此，只要仁波切沒有離開尼泊爾去其他地方弘法，就會每天入詩涵的房間修雙身法，開始時詩涵還信以為真，以為真的如仁波切所說的，只要一心一意住在性高潮中，就是「樂空不二」，就能即身成佛。但是隨著時間日久，詩涵不禁開始懷疑，自己每天跟仁波切修雙身法，但是為什麼煩惱不僅沒有減少，反而還更重，每次修完雙身法後，都筋疲力竭，只想好好睡上一覺，這樣怎麼叫做成佛呢？

然後詩涵就開始觀察仁波切，是不是已經成佛了？並仔細回想，從以前到現在，跟仁波切的所有互動過程，發現仁波切也有貪欲，也有瞋心，也貪著美食，跟一般人並沒兩樣，只是善於掩飾，不容易被覺察到罷了，根本沒有成佛。

當詩涵體認到這一點的時候，才發現自己被騙了，於是提出提前出關，返回台灣的要求，但不被應允，由於房門被反鎖，詩涵的行動被控制，無法如自己的意願，從此詩涵就過著生不如死的日子了。一直到滿了三年，由於詩涵的母親，透過別人來電詢問詩涵何時出關，詩涵才得以離開尼泊爾返台。

談到此處，詩涵已淚流滿面，抽抽依咽咽的繼續說：
「回台後，我母親覺察我整個人都變了樣，不停的追問我發生了甚麼事。我母親有心臟病，我不敢告訴她真相，她如果知道了一定承受不了。」
「現在的我，事業要從頭做起，也不知道如何自處，需要藉由醫生的處方才能稍稍好過。」

聽完詩涵的告白，湘雲也跟著詩涵傷心掉淚，好好的一個女子，就因為信了藏密，以為藏密是佛教，以為修習藏密可以即身成佛，身心竟受到這麼大的傷害，陷入如此的困境。

14.

仲年和念萱湘雲三人，坐在中正國際機場入境大廳的椅子上，不住的盯著入境閘門的開合，三人的臉上都掩不住期待與興奮，因為她們即將見到闊別多年的宜君了。

宜君已於十年前在美國拿到了博士學位，並與同樣是台灣的留學生王大偉共組了家庭，由於要等大偉拿到學位後再一起返國，所以宜君畢業後先留在美國密蘇里大學擔任教授一職，並繼續協助威爾森教授做漢學的研究，期間曾多次陪同威爾森教授到中國大陸蒐集相關的資料，也慢慢的建立了宜君在學術界的地位。

大偉是學電機的，博士學位拿到後，在美國西門子公司擔任高級工程師，與宜君兩人育有一子一女，生活安定規律，且收入優渥，本應可以繼續留在美國生活，但兩人老覺得不踏實，思鄉的情懷揮之不去，且雙方父母也漸老邁，幾經商量，終於下定決心辭去美國的工作，居家遷返。宜君將受聘擔任台灣大學中文系教授，大偉則進入一家民營公司擔任主管一職。

閘門開處，終於見到了宜君一家四口，仲年與念萱湘雲三人，快步迎了上去，四個情如姐妹的朋友，又抱又跳，心境突然年輕起來，彷彿回到了學生時代。

宜君回國後，住在溫州街的學校宿舍，大偉雖然初次見到宜君的這三位知交，但因為常常聽宜君提起，也不覺得陌生，漸漸的，除了仲年與廷宇的家，宜君與大偉的家也變成了大家聚會的場所，常常大家會在週末時，各自準備一兩道菜，攜至宜君或仲年家聚餐，暢談各自的工作與生活體驗，遇到生活上的不如意，也會互相打氣鼓勵，同時念萱也會將她學佛的心得，提出來與大家分享。
(待續)

關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

讀者來鴻- 請您們要防喇嘛賊人，小心為要

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我在上星期接到您們義工所發出的宣傳單，您們作的事情確實令人贊同，看到義工大太陽那麼熱、流著汗、那麼辛苦，願意為了台灣人民的錢財、婦女身體安全來著想，告訴我們喇嘛騙財騙色的訊息，您們作的是好事一樁，一定要繼續作。

喇嘛打著宗教的名號，一直在作騙人財色的事情，如今您們把喇嘛的騙人行為都說出來，喇嘛敢穿著迦裟，而違背宗教義理作傷天害理的事情，相信喇嘛是膽大包天了，我在此是想提醒您們義工，還是要小心一點，否則這些沒心肝的喇嘛，惱羞成怒，來找您們麻煩，那真是「好人難作」，還真成了「打人喊救人」。

您們做好事，但是遇到喇嘛這種壞人還是當心點，壞人往往可以裝作是一副無辜樣，您們千萬要小心，別讓喇嘛有機可乘。

關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

進口來ㄟ見笑代 第二十集

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阿珠說道：
「我的先生前些年到大陸經商做生意，我必須留在台灣照顧小孩，婆家也不希望我跟著到大陸，那時候先生不在我身邊，我又擔心他的生意作的不知是好或不好，當時的心裡一直有很多的牽掛，透過朋友的介紹，我就信了喇嘛，那時候幾乎天天往共修處跑，一開始想讓自己能有心理上的寧靜，另一方面想幫先生求財運，心中有著種種難題，更想藉著喇嘛自吹自噓的神力來幫忙我，沒想到喇嘛根本是個大騙子，和詐騙集團又有什麼兩樣？只不過喇嘛是西藏來的混混罷了。」

阿珠繼續說道：
「第一次朋友帶我去的時候，我也不覺得有什麼不對勁的地方，尤其朋友一直慫恿著告訴我說，喇嘛是有法力的，可以有方法幫我解決困難，也因為這樣的崇拜心理，讓自己走入的喇嘛騙財騙色陷阱中，完全不自覺自己是被喇嘛色魔含在嘴裡的一塊肉，哪有可能被吐出來呢？」

阿花姨專注的聽阿珠繼續說著：
「其實喇嘛看上的是必須具有姿色的女人，我的朋友因為是長得圓圓滾滾的樣子，所以根本不被喇嘛看上，喇嘛也不會對他有興趣，朋友也就不知道喇嘛下流無恥的行徑，尤其當喇嘛知道我又有錢，那更是羊入虎口，完全任其擺佈，哪有逃脫的機會，因為喇嘛的手段並不是三兩下功夫，所有騙財騙色手法堪稱詐騙第一名，吃人連骨頭都啃了，現在想想，我真是恨啊！」

阿珠再說著：
「一開始，聽到喇嘛上師的名稱總覺得是尊貴令人崇拜，所以我是帶著恭恭敬敬的心投向喇嘛，沒想到讓喇嘛作賤了我、侮辱了我，害得我現在是有家歸不得，有苦說不出，無臉見家人，您說這些喇嘛還算是人嗎？」

阿珠忍不助抽泣著說：
「您知道我付出的代價是多少嗎？光是買天珠就花了100萬元，還有難以計算的供養金，問題是，我所付出的是對於喇嘛的恭敬供養，沒想到，喇嘛不但沒有讓我的先生回到我身邊，還慫恿我離開我先生，我向先生拿了一筆贍養費，全部交給了喇嘛，還讓喇嘛糟蹋我，您說說看，這是何等的喪盡天良啊！」
此時的阿珠，因為所受傷害實在太悽慘，放聲而哭，坐在一旁的阿花姨聽著聽著，眼淚也不自覺掉下來了。
阿珠的故事只是冰山一角，哭泣的女人多麼希望不再有人受害，也唯有透過讀享杯部落格來向天下人告知喇嘛惡行，期待這樣的傷害能在這間早日結束。

(全文完)