2011年11月19日

達賴來作證 part2

就密乘的見解,特別是本尊瑜伽的修法來看,「精氣」或無上的喜悅, 是粗疏能量或洗滌矇眛意識的力量來源。透過特殊的喜悅,是有可能洗滌人心的矇眛處,因此精力的精華便是得到至樂的關鍵因素
(達賴喇嘛──慈悲的力量p91, 聯經出版社)

問:您回答獨身的必要是利用至樂但不使精氣外流是就男人的立場來說,為何在這修行裡都未提到女人的部分?女人想由至樂得到參悟,和精氣有關嗎?
答:這也是相同技巧和相同原則,根據我的一些印度朋友修行印度密乘時,也明瞭要修練臍輪火及旃陀離(Chandralini)。我的了解是:女人也有精氣,所以是用同樣方法
(達賴喇嘛──慈悲的力量p92, 聯經出版社)

  在西藏佛教裡,特別是一些本尊與配偶雙修的圖像,明顯有性交的徵象,這往往給人錯誤的印象。當然,在這種情況下他們確實運用到性器,不過能量的運作完全在控制之下,精氣最後將一點不漏收回,而絕不會流洩出去。這份精氣可以掌控到流回身體其他各部分。密宗修行者所需要的就是培養利用無上喜悅的能力,並讓無上喜悅的經驗,即特別得自各能源穴道中穿流不息的精氣發揮其作用。因此保護自己不使精氣外流十分重要,這些圖象並非單純的普通性交。同時,我們亦可看到與獨身有關的修法,尤以修行時輪金剛密續為然,保護自己不使精氣外流為一大戒條。時輪金剛的經文提到三種無上喜悅的經驗:一是由精氣流動誘發的無上喜悅經驗,二是不變的無上喜悅經驗,三是變動的無上喜悅經驗。
(達賴喇嘛──慈悲的力量p91~92, 聯經出版社)

臍處的明點和性器官頂端的明點具有射出的力量,經由淨化,樂可以轉為不變之大樂,無漏(精液不外漏之意)同時可用在修行道上。
(達賴喇嘛-達賴生死書p149, 天下雜誌股份有限公司)


附記:最近台中聖德禪寺驚爆創辦人聖輪法師猥褻女義工案,全案搞得沸沸揚揚,從11/6下午網路新聞披露後至11/15不斷有新發展,據佛法山網站(11/8宣布封山,不久網站消失)法師簡介中有一條為──1998516日,由密教薩迦哦巴法王祿頂堪仁波切公開舉行「坐床大典」,認證為「貢噶仁千多傑仁波切」。網站中此人照片幾乎是喇嘛行頭(黃袍紅圍巾),一點也不像我們平常所見素樸的出家人。
猥褻案發時,一旁的比丘尼光明正大的為其攝影,經多方查證,原來在法師身旁有數名貼身比丘尼,幫忙聖輪物色「甜美豐滿」女信眾和義工,若聖輪看對眼,就先由比丘尼「上課輔導」,再帶到茶道間讓聖輪以心靈對話為幌子,藉機性侵;離譜的是這些比丘尼竟以為自己「在做好事」,還指檢察官「別用這種污穢眼光來看我們聖潔行為。」而且仍有部分比丘尼曾與聖輪法師發生性關係,卻不認為是被騙。
更令人匪夷所思的是檢方從聖輪法師房裡搜出供奉藏傳佛教的歡喜佛、唐卡、近二十本包括如何達到性高潮、雙修等書籍以及男女交歡圖片,這種鑽研性愛的人也配叫法師嗎?從連日新聞報導中,不難看出這絕對是一椿假傳統佛教之名行喇嘛教之實的宗教性侵案,讓我們更清楚看出藏傳佛教葫蘆裡到底賣什麼膏藥、喇嘛們到底在幹什麼,說穿了不過是一心一意奉行教主達賴的教育──祕密進行男女雙修才能速成歡喜佛。
十一年多了,為何受害女信徒們過去都隱忍、不吭氣?檢警指出:「大多數是以為自己是『個案』,誤認單憑自己的指述並不明確;尤其是聖德禪寺用宗教力量去對他們「洗腦」,聖輪又是至高無上的精神領袖,加上其他尼姑都在一旁鼓吹,能被選上雙修,是妳的福氣,讓被害人雖然心有遲疑,但都不敢告訴其他人。」這正是一般被喇嘛性侵的受害者之最佳寫照,加害人先灌迷湯再性侵,受害者恐懼又孤立無援,怎敢輕舉妄動?正在學密的女信徒們醒醒吧,當你沈浸在喇嘛美好的音聲言語,拒絕家人朋友的勸諫時,一連串的宗教騙局便可能如此無情的發展下去,屆時您將如何自處?若您認為自己不會那麼衰,但您想過禍延子孫嗎?您的女兒、兒子、孫子、孫女,是否會因您的鼓吹而慘遭踩躪?如若不然,喇嘛會因您的護持更加猖狂,敗壞整個社會風氣,禮義廉恥的保護傘沒了,我們善良淳厚的孩子要如何在價值混亂的社會中生存?莫眷戀、莫猶豫,速速遠離喇嘛,才可確保自己與家人安全!
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