2011年11月12日

達賴來作證 part1

達賴說:
各位真對佛教感興趣的話;那麼,最重要的就是實修
(達賴喇嘛-圓滿之愛p134, 時報文化出版企業有限公司)


修習密教必須隱秘
(達賴喇嘛-圓滿之愛p149, 時報文化出版企業有限公司)


對於佛教徒來說,倘若修行者有著堅定的智慧和慈悲,則可以運用性交在修行的道上,因為這可以引發意識的強大專注力,目的是為了要彰顯與延長心更深刻的層面(稍早有關死亡過程時曾描述)為的是要把力量用在強化空性領悟上。否則僅僅只是性交,與心靈修行完全無關。當一個人在動機和智慧上的修行已經達到很高的階段,那麼就算是兩性相交或一般所謂的性交,也不會減損這個人的純淨行為在修行道上已達到很高程度的瑜伽行者,是完全有資格進行雙修,而具有這樣能力的出家人是可以維持住他的戒律。
(達賴喇嘛-修行的第一堂課p177~178, 先覺出版股份有限公司)

在道上,性交如何可以有幫助?意識有許多不同的層次,較粗糙意識層面的潛力是有限的;而更深、更微細的意識層面則是有力量得多。我們需要接觸到這些較為微細的心意層面,要如此做,我們需要讓粗糙的意識暫時停止和減弱。
(達賴喇嘛-修行的第一堂課p179, 先覺出版股份有限公司)

問:美國有許多密較團體和書籍,提倡以雙修證入涅槃。在傳統密較中,雙修在獲得證悟方面,扮演何等角色?禁慾的角色又如何?

答:…無論如何,由於地球上人體的特殊狀態,體內成份的某些改變,會導致意識在微細程度上的改變。比方說,當我們打噴嚏、打呵欠、熟睡及行房時,這種改變就會很短暫地發生。由於我們肉體的本質使然,意識層次的這些改變才會發生。而其中最強烈的、行者可以加以運用的意識,是發生在行房之時。因此,雙修是密乘道上的一個法門。
(達賴喇嘛在哈佛 - 論四聖諦、輪迴和敵人p132~133, 立緒文化事業有限公司)

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