2010年12月30日

唐卡色情中的暴力

圖片來源:http://zh.wikipedia.org/zh-tw/File:2-2-07a.jpg
小河

 大威德金剛最明顯的特徵是九面,其中主面為一個牛頭,三眼怒目,血盆大口。懷中擁抱的明妃也是三眼怒目,血盆大口。兩者就以這樣緊張的姿態交合在一起。這樣的交合完全不具有性的愉悅,而表現出降伏的意味。《圖說唐卡男女雙修》第18

  起初在聽聞藏傳佛教以「男女性交」為修行之方法時,曾試著上網去看一些唐卡圖片。驚見這些唐卡大約幾幅之中就有一幅男女交媾的雙身像。其中的男尊與女尊,或以坐姿,或以立姿,皆呈現出明顯的「交媾」狀。還有許多唐卡中的女尊,是以懸姿或以半懸姿的狀態「掛」在男尊身上的。而這些女尊懸空的腳,皆是高舉而夾在男尊的腰上。再添以女尊露乳跨腿的動作,讓人一眼就可以看出這是正在性交中的姿態。

  更誇張的是這樣不堪入目的畫面,還伴隨著男女尊青面獠牙、忿怒張嘴的模樣。所強調的是「性‧暴力」結合的意涵,真可謂是色情與暴力的終極圖像。而這極其暴力的性交圖像,正是標榜慈悲與智慧在藏傳佛教中最重要的「教學掛圖」。為了讓藏密修行者學習如何性交修行,這些唐卡呈現的是佛父佛母性交教學的示範。從這些唐卡誇張的性交姿態看來,我們就不難想像這些喇嘛們在實修男女雙身法時,心中是存著什麼樣的心態了。因此,從藏傳佛教這種以「性」來「降伏」對方的邏輯,而稱其為低級「御女術」實在是沒冤枉它。喇嘛們在這樣粗暴色情的教導中,導致發生性侵女信徒的事件,也就不言而喻了。

 「雙身唐卡」是藏傳佛教的喇嘛們修學過程中,皆必需去學習和觀想的圖像。唐卡之所以出現的原因就是為了讓學密之人,得以觀想這男女雙修的模樣,以便未來實地雙修時,不會「不知道如何做」。所以藏傳佛教的雙身像很明顯的裸身,並呈現明顯的男女進行中的交媾狀。這一切說穿了,就是藏傳佛教的性交技巧教學。然而更誇張的是,圖像上的男女不只怒目相對、淫姿相接,其身上手中更是佩戴著或拿著骷髏、盛血的頭骨碗、人頭、獸皮等兇惡殘暴的物件。而足下更踩踏著動物和人,或著是正在姦人的動物等。例如閻魔敵(大威德金剛的變相)就常呈現著足踏牛,而牛騎人的圖像。而這正在忿怒和性交中的閻魔敵,其個性在《圖說唐卡男女雙修》第66頁的形容中,還需讓明妃攔抱住他,以繾綣的柔情軟化他,才能平伏他的怒氣。這不正是最最低等、殘暴、沒智慧的生物嗎?!這樣的圖像如何說是「慈悲與智慧」呢?,像這樣的雙身像,應該說是「殘暴與淫亂」的表徵吧!

  不只大威德金剛與閻魔敵如此,其他像普巴金剛、密集金剛薩埵、大黑天等皆常以「性交中的忿怒相」來呈現,所強調的皆是「性交降服」的意涵。除了男女兩性器官明顯交合的姿態,在立姿的雙身像中,大多數皆會如顯的畫出男尊的睪丸,來彰顯男尊之男性雄風,和降服女尊的姿態,可謂淫穢無恥至極啊!例如此次故宮展出的勝樂金剛雙身唐卡,亦是明顯的呈現出男尊跨下的兩顆睪丸,像是怕別人不知道這勝樂金剛的男女尊正在性交一般!詭異的是,這些圖像和種種文字呈現的雙修事實,皆已在書籍、網路乃至於故宮展覽中公開呈現了,難道還能睜眼說瞎話嗎?難道我們所見的一切都不是事實嗎?不然,請問什麼是真實呢?一定要真的被喇嘛性侵了才肯承認嗎?那不是為時已晚嗎?千萬不要作「等著喇嘛糟蹋自己」的等待啊!

  在資訊如此透明化的現代,要察證這些事,只要走一趟書店、圖書館、或上網就可以知曉了。何須再強行狡辯呢?!實在是沒意義啊!若是覺得讓別人揭露自己信奉的藏傳佛教是如此淫穢不堪而感到羞赧時,勸請您還是走為上策啦!與其與人作死鴨子嘴硬的狡辯,還不如趕緊離開吧!這樣不但能救自己,也能因為削減了邪惡團體的勢力救了別人。這樣才是兩全其美,兩樁好事ㄟ!
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