有一天，我們沿著道路發著宣傳單給行人，發給一位老先生告訴他說：「喇嘛騙財騙色，請保護家人遠離喇嘛」。
老先生從容不迫的回答說：「這我早就知道了，我家附近常常有年輕的喇嘛帶著女生出出入入，那些女孩子都很年輕長得也很漂亮，而且我好像沒有看過喇嘛會帶醜的女孩子，這些女孩子也真傻，怎麼不結交一般男孩，竟是和這些不正經的喇嘛在一起，真是很可惜，唉！不曉得他們的父母知不知道啊？辛辛苦苦養育女兒，結果是女兒和喇嘛們搞在一起，讓人看了真是替那些父母傷心啊！」
聽了老先生的話，按耐不住傷心的心情，想著自己也是為人子女，為人父母，是啊，女兒若是被喇嘛們搭上了，那是一件很悽慘的事情，那不是一般男男女女的戀愛事，而是和出家人談情做愛的淫慾事，這可不是可以隨隨便便說著玩、玩玩就沒事，想想看，「出家人」是尊貴清淨的，這年頭怎麼會出家人和女孩子談情說愛、上床辦事，拿了信徒們的供養、拿了女人們的錢，還找女人辦床事，而喇嘛們還膽敢說這是在辦佛事，天啊！難道我們台灣人都是大白癡嗎？連最基本的是非觀念都被扭取了？或是我們的良知也被淹沒殆盡了？就任由喇嘛們在台灣大肆斂財騙色而毫不心驚膽跳嗎？如何能縱容喇嘛們傷害我們台灣的人們呢？此時，傷痛的心無法平靜，想起受害的女子們，我們絕對不可能放著這一切而不管了。
把我們呼喚的心聲給予台灣的人們：「喇嘛們騙財騙色這檔事我們是管定了」，我們會一直做到「喇嘛們遠離台灣」那麼一天的到臨，祝福台灣的人們。
關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。
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8 回應此文:
您好,我看到宣傅單後,讓我覺得資訊流通,可以使大家了解社會發展產生了那些現象.
關於喇嘛的修行方式,是有這個情形,但這是對很高的修行者所採用的方式,一般的修行者,則會走偏,而造成社會問題.詳細的解答可參考"轉法輪"書籍216頁的"男女雙修"篇,即可了解.
Harry,
雙身法是對很高的修行者所採用的方式，請問您依據什麼道理這樣說呢？這裏有兩個問題，第一雙身法可以做為一種修行方法的可靠依據是什麼？第二所謂很高的修行者怎麼認定？第一個問題貞‧實想聽聽您的說法，第二個問題倒是好解決，透過一些宣傳就能把普通人捧的比天還高了！
「關於喇嘛的修行方式,是有這個情形,但這是對很高的修行者所採用的方式,一般的修行者,則會走偏」
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以上這段話就是西藏密宗喇嘛教的一貫說法，其目的就是要把「男女雙身法」合理化、正常化，然而 佛早在經典就已經對修學男女雙身法墮無間地獄的破斥。
亦下就是 佛在經典的說法：
佛云：
「是諸人等將佛涅槃菩提法身：即是現前我肉身上、父父子子遞代相生，即是法身常住不絕。都指現在即為佛國，無別淨居及金色相。其人信受、忘失先心，身命歸依、得未曾有。是等愚迷惑為菩薩，推究其心；破佛律儀、潛行貪欲，口中好言『眼耳鼻舌皆為淨土，男女二根即是菩提涅槃真處。』……汝當先覺，不入輪迴；迷惑不知，墮無間獄。」
──《楞嚴經》卷九──
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 》卷9︰「阿難當知是十種魔于末世時。在我法中出家修道。或附人體或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎淫欲破佛律儀。先惡魔師與魔弟子淫淫相傳。如是邪精魅其心腑。近則九生多逾百世。令真修行總為魔眷。命終之後畢為魔民。失正遍知墮無間獄。」
合十 阿彌陀佛！
開板的大大呀，請問 性行為有罪嗎？
詢問性行為是否犯罪的大大，您犯了邏輯上所謂乞求論點的謬誤，讀享杯反對的不是性行為，而是喇嘛教系統化誘騙婦女的邪惡教義。
出離心、了悟空性的見解和菩提心是修行無上密的前提，若不具備出離心根本生不起菩提心，若沒有菩提心別說是密續的修行，根本就談不上是大乘修行。而沒有空性正見，雖有菩提心，但終究還是無法達到修無上密的主要目的：在五濁惡世的非常短的一生之內達到佛果位。
很多穿著藏傳出家僧人的衣服在台灣打著某某格西、某某仁波切、某某大成就者的轉世的名號給予灌頂、加持等，這些都要小心的觀察，相信當中有些真的是悲智圓滿的修行人，也有很多是抱持著到台灣募款等等不正當的動機在給予灌頂和教授。
嚴格來講，無上密的教授是不應該隨便公開，也不應該那麼快的就給予自己的學生灌頂，過去在西藏、印度曾有弟子和上師相互觀察對方12年之久的例子，無上密的修持並非所謂的sexual practice也沒有與佛陀制戒相違背，會這樣講的人，可以100％肯定對無上密完全不了解、誤解的門外漢。
我在還沒到印度學習之前，也是跟很多在台灣一直念咒、觀想且自得其樂以為密法修得很好，到這邊才發現，根本連修行密法的邊都沒碰上。
無上密的修行真的非常的難得、可貴。但想要這樣修行還是得具備該有基礎，不然就跟小朋友坐在沒有發動的機車上，轉動著把手自以為自己跟大人一樣，騎著野狼125在公路上狂飆是一樣的。到最後眼睛睜開了還是坐在原坐上。
有關於密續的修持，小的懂得僅是雞毛蒜皮，但從很多經點、老師的教授中了解，想要成為修無上密的行者，一定得要具備三主要道（也就是先前所提得出離心、菩提心、空性見解）。
至於明妃（與異性性交的修持）這點要特別注意，能夠修持這樣的法門的人，自己本身對密法的修持要有相當高的程度，而女子本身對密法的修持也要有相當的程度。
就算達到這個標準的人也不一定會真正的找尋稚齡的女子藉由性交來修行。所以要是有遇到自稱自己是高級密續修行者、能與女子性交雙運等等，大概10個裡面有8到9個都是騙人要不然就是自己搞不懂自己已經犯下了密續裡面講的大錯了。
還是乖乖的一步一腳印，好好的把顯法的基礎打好，同時有次第的學習密法，不然欲速則不達，花了十幾年的時間卻在原地踏步真的是非常的可憐的。
密法的修學一開始得要學基本的密續地道、了解基、道、果等等，進一步的修習本尊法，但台灣大部分的都是直接接受灌頂，然後領功課每天念咒觀想，但卻連基本的基道果都搞不懂，每天的功課會讓自己累積一些功德，但僅要靠此去達到成佛，幾乎是不可能的事情。
最好、最有效率、實用的方法就是先學好佛法的邏輯思考、進一步的學習有關四部宗義的見解、承許，再來地、道安立、現觀莊嚴論所提及的般若70義等、中觀空性見解等等的基礎，為修習密續教法先奠下穩固的基礎。並且有次第的按部就班、腳踏實地的學，否則跟著很多上師領灌頂、打座、持咒、觀想，覺得自己好像超近路，但卻離目的地越來越遠，到最後努力付出的人已經嚐到甜美的果實了，他還在原地花香都聞不到。
頑愚德侯
關於您向Harry 所提問，本人代為回答如下：
問：雙身法是對很高的修行者所採用的方式，請問您依據什麼道理這樣說呢？
答：雙身法的理論依據為《金剛頂經》，經中有無上瑜珈的「淫欲為清淨」的思想。你也可參見印順法師的文集，《印度佛教史》的第十章 「秘密大乘佛法」第一節 「秘密大乘」的時地因緣，他整理說：
唐代傳來的『金剛頂經』，雖是「瑜伽續」，然依『金剛頂經瑜伽十八會指歸』的內容而論，「無上瑜伽」的『密集』，『無二平等』等，都已在內。
問：所謂很高的修行者怎麼認定？
答：你可參考弘一大師的說法，他早期誤解密宗，後來懺悔，在他的講演錄之《佛法宗派大概》是這麼說的：
「密宗又名真言宗，唐玄宗時，由印度善無畏三藏金剛智三藏先後傳入此土。斯宗以《大日經》、《金剛頂經》、《蘇悉地經》三部為正所依。元後即衰，近年再興，甚盛。在大乘各宗中，此宗之教法最為高深，修持最為真切。常人未嘗窮研，輒輕肆譭謗，至堪痛歎。余於十數年前，唯閱密宗儀軌，亦嘗輕致疑議。以後閱大日經疏，乃知密宗教義之高深，因痛自懺悔。願 諸 君不可先閱儀軌，應先習經教，則可無諸疑惑矣。」
不知如此有解答版主疑惑嗎？
御風而行 合十
御風大，針對您的回答，有幾點跟您商榷：
1.大藏經中有很多疑、偽經，我想您應該不會不知道，認為收入大藏經就是對的，您不覺得太輕率。再者，我又不是佛教徒，不是您抬出佛經來，我就必須磕頭膜拜，請以道理服人。另外提醒您一下，印順導師也是反對左道密宗的，您引用資料前請先確認下自己有沒有斷章取義。
2.弘一法師我聽過，不過道理同第一點，抬出大師只對你們佛教徒有用，我沒興趣管你們佛教大師說什麼，請以道理服人。
3.簡單的說，我只要您說明一下性交為什麼能讓人成佛就可以了。
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