這個末世邪惡,我們都要主耶穌
小迪大，您好讀享杯揭發喇嘛教是為了社會公益，並不想與宗教或政治有所牽扯，希望您諒解，不要再發表與宗教或政治有關的留言，但如果與社會公益有關，我們非常歡迎您留言ㄛ……
這個版的確發人深省不過密宗還要分東密、台密和藏密之分像東密和台密就屏除了雙身法而在歷史上的立川流，就真的如同藏密了節錄自「蓮生活佛與雙身法」一文作者：岳正犀居士密宗大體上可以分為西密（藏密）和東密，其主要的差別，在於是否有雙身大樂法：東密認為雙身大樂法不是佛法，摒除在外；西密認為雙身大樂法才是最高、最究竟的佛法，並且因為有此雙身大樂法而輕視東密，認為東密摒除此法以後即不是究竟的密法了。
殷大大，您好，謝謝您的留言，讓大家可以瞭解古人就有智慧可以選擇「雙身大樂法不是佛法」，由於藏密的宣傳就導致東密無法在漢土生存，只得飄洋過海到日本，還被指責為「不究竟的密法」。這段歷史也證明了學密，不論東密台密只要西密（藏密）說一句不究竟，就垮了，只好回到西密（藏密）或選擇離開，如此的宗教還值得信仰嗎？讀享杯還是要勸請社會大眾「保護您的家人，遠離喇嘛」
我是很敬佩社會能有妳們這些充滿正義感的人,願意站出來教育大眾小心被騙,但~~我對妳們所說的內容,我個人心中是打"?"ㄉ!!不過.....還是謝謝妳們的提醒!!!
謝謝您的留言和鼓勵，您的回應正是讀享杯想做的，很多人太迷信了，對於喇嘛教的說法一點也不懷疑，等到起疑的時候人財兩失又不願意承認自己被騙，形成類似斯德哥爾摩症候群（可參考http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%AF%E5%BE%B7%E5%93%A5%E7%88%BE%E6%91%A9%E7%97%87%E5%80%99%E7%BE%A4）的症狀，建議您多看看讀享杯的文章，瞭解喇嘛的手法，會對您有所助益的。
現今的藏傳佛教，是由印度當代大師 阿底峽尊者留下的教法。修法又分顯、密不同。密教是極少數的當代大師才可以修練，因修行不夠可能會墮落，所以只憑師徒口耳相傳，固稱為密。以格魯派宗喀巴大師，也早將雙修排除在弟子修行法之外。因為雙修是即身成佛，宗大師期許為利眾生，乘願再來普渡眾生，所以早已不修雙修。 奧修是印度教自成一派。他談基督也談道家老子，雙修的奧秘本人不懂，所以不敢多作批評，但絕非藏傳佛教。懂佛法，應該懂因果，如此謗佛謗法，唉…願多增福德多求懺悔 五濁惡世，的確有人假藉宗教作壞事。以神父、道士、法師的假身分騙財騙色比比皆是，但不可因此全盤否定宗教的殊勝。只因對藏傳佛法不了解、喇嘛不熟悉，就用各種方式醜化祂。這是修行人的所作所為嗎？雖然佛菩薩永遠以慈悲笑臉面對世人，但是世人無明造業，菩薩也只能悲憫無奈。
謝謝您的留言，您提到「 不可因此全盤否定宗教的殊勝。只因對藏傳佛法不了解、喇嘛不熟悉，就用各種方式醜化祂。這是修行人的所作所為嗎？ 」讀享杯從來沒有醜化藏傳佛法，讀享杯均是依據藏傳佛教大師所留下來的典籍，尤其是您提到的宗喀巴大師，在《密宗道次第廣論》密灌頂云︰ 「先供物請白者，以幔帳等隔成屏處，弟子勝解師為金剛薩埵，以具足三昧耶之智慧母，生處無壞， 年滿十二等之童女，奉獻師長。 」 藥師山 紫虛居士解釋：「密灌頂：這是無上密部的第二級灌頂。由於灌頂是口嚐師長與明妃交合所生的秘密物，故稱為秘密灌頂。其法是弟子先供養祈請授秘密灌頂，然後要由弟子把年滿十二歲具三昧耶的童貞女獻給師長（此女即師長的明妃）。 師長先修法，自觀為主尊，並加持俗女身為天女身，然後金剛入蓮華，師長與明妃交合（稱入等至） ,，此時要持咒觀想曼荼羅諸尊入身中，溶化大貪之欲而成為菩提心，經中脈到金剛摩尼（即男根之端）而出。」http://www.ysbla.org.tw/artist.php?sLv0HtmNm=889.HTML。雙修可以即身成佛？那悉達多太子又為何要苦行六年於菩提樹下成佛，步行至鹿野苑度五比丘，應該在太子宮修行才對吧！ 若雙修可以即身成佛，又為何宗喀巴大師不願弟子修行呢？是擔心證量高過宗喀巴大師嗎？還是害怕雙修的秘密被揭穿呢？若是真想利樂眾生應該讓眾生成佛才對阿？ 怎麼會把最重要的法藏起來只有自己才能享用呢？ 不過愈是說成秘密愈有人好奇想偷練，也因此喇嘛們就用 「雙修可以即身成佛」來引誘眾生，達到騙色的目的。 別再用宗教的殊勝和不瞭解全部了藏傳佛教來呼攏人了，違反善良風俗就應該被檢舉被披露不是嗎？也 不應該以修行人的標準檢驗讀享杯，應該要用修行人的標準檢驗喇嘛吧！ 還是奉勸您多看看讀享杯的文章，可以了解讀享杯實地走入社區得到民眾的迴響， 「保護您的家人，遠離喇嘛。」
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這個末世邪惡,我們都要主耶穌
小迪大，您好
讀享杯揭發喇嘛教是為了社會公益，並不想與宗教或政治有所牽扯，希望您諒解，不要再發表與宗教或政治有關的留言，但如果與社會公益有關，我們非常歡迎您留言ㄛ……
這個版的確發人深省
不過密宗還要分東密、台密和藏密之分
像東密和台密就屏除了雙身法
而在歷史上的立川流，就真的如同藏密了
節錄自「蓮生活佛與雙身法」一文
作者：岳正犀居士
密宗大體上可以分為西密（藏密）和東密，其主要的差別，在於是否有雙身大樂法：東密認為雙身大樂法不是佛法，摒除在外；西密認為雙身大樂法才是最高、最究竟的佛法，並且因為有此雙身大樂法而輕視東密，認為東密摒除此法以後即不是究竟的密法了。
殷大大，您好，謝謝您的留言，讓大家可以瞭解古人就有智慧可以選擇「雙身大樂法不是佛法」，由於藏密的宣傳就導致東密無法在漢土生存，只得飄洋過海到日本，還被指責為「不究竟的密法」。這段歷史也證明了學密，不論東密台密只要西密（藏密）說一句不究竟，就垮了，只好回到西密（藏密）或選擇離開，如此的宗教還值得信仰嗎？讀享杯還是要勸請社會大眾「保護您的家人，遠離喇嘛」
我是很敬佩社會能有妳們這些充滿正義感的人,願意站出來教育大眾小心被騙,
但~~
我對妳們所說的內容,我個人心中是打"?"ㄉ!!
不過.....還是謝謝妳們的提醒!!!
謝謝您的留言和鼓勵，您的回應正是讀享杯想做的，很多人太迷信了，對於喇嘛教的說法一點也不懷疑，等到起疑的時候人財兩失又不願意承認自己被騙，形成類似斯德哥爾摩症候群（可參考http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%AF%E5%BE%B7%E5%93%A5%E7%88%BE%E6%91%A9%E7%97%87%E5%80%99%E7%BE%A4）的症狀，建議您多看看讀享杯的文章，瞭解喇嘛的手法，會對您有所助益的。
現今的藏傳佛教，是由印度當代大師 阿底峽尊者留下的教法。修法又分顯、密不同。密教是極少數的當代大師才可以修練，因修行不夠可能會墮落，所以只憑師徒口耳相傳，固稱為密。以格魯派宗喀巴大師，也早將雙修排除在弟子修行法之外。因為雙修是即身成佛，宗大師期許為利眾生，乘願再來普渡眾生，所以早已不修雙修。
奧修是印度教自成一派。他談基督也談道家老子，雙修的奧秘本人不懂，所以不敢多作批評，但絕非藏傳佛教。懂佛法，應該懂因果，如此謗佛謗法，唉…願多增福德多求懺悔
五濁惡世，的確有人假藉宗教作壞事。以神父、道士、法師的假身分騙財騙色比比皆是，但不可因此全盤否定宗教的殊勝。只因對藏傳佛法不了解、喇嘛不熟悉，就用各種方式醜化祂。這是修行人的所作所為嗎？雖然佛菩薩永遠以慈悲笑臉面對世人，但是世人無明造業，菩薩也只能悲憫無奈。
謝謝您的留言，您提到「 不可因此全盤否定宗教的殊勝。只因對藏傳佛法不了解、喇嘛不熟悉，就用各種方式醜化祂。這是修行人的所作所為嗎？ 」讀享杯從來沒有醜化藏傳佛法，讀享杯均是依據藏傳佛教大師所留下來的典籍，尤其是您提到的宗喀巴大師，在《密宗道次第廣論》密灌頂云︰ 「先供物請白者，以幔帳等隔成屏處，弟子勝解師為金剛薩埵，以具足三昧耶之智慧母，生處無壞， 年滿十二等之童女，奉獻師長。 」 藥師山 紫虛居士解釋：「密灌頂：這是無上密部的第二級灌頂。由於灌頂是口嚐師長與明妃交合所生的秘密物，故稱為秘密灌頂。其法是弟子先供養祈請授秘密灌頂，然後要由弟子把年滿十二歲具三昧耶的童貞女獻給師長（此女即師長的明妃）。 師長先修法，自觀為主尊，並加持俗女身為天女身，然後金剛入蓮華，師長與明妃交合（稱入等至） ,，此時要持咒觀想曼荼羅諸尊入身中，溶化大貪之欲而成為菩提心，經中脈到金剛摩尼（即男根之端）而出。」http://www.ysbla.org.tw/artist.php?sLv0HtmNm=889.HTML。
雙修可以即身成佛？那悉達多太子又為何要苦行六年於菩提樹下成佛，步行至鹿野苑度五比丘，應該在太子宮修行才對吧！ 若雙修可以即身成佛，又為何宗喀巴大師不願弟子修行呢？是擔心證量高過宗喀巴大師嗎？還是害怕雙修的秘密被揭穿呢？若是真想利樂眾生應該讓眾生成佛才對阿？ 怎麼會把最重要的法藏起來只有自己才能享用呢？ 不過愈是說成秘密愈有人好奇想偷練，也因此喇嘛們就用 「雙修可以即身成佛」來引誘眾生，達到騙色的目的。 別再用宗教的殊勝和不瞭解全部了藏傳佛教來呼攏人了，違反善良風俗就應該被檢舉被披露不是嗎？也 不應該以修行人的標準檢驗讀享杯，應該要用修行人的標準檢驗喇嘛吧！ 還是奉勸您多看看讀享杯的文章，可以了解讀享杯實地走入社區得到民眾的迴響， 「保護您的家人，遠離喇嘛。」
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