人生練習題

麗莎靜坐在遊戲間角落，雙眼專注集中在一歲兒子麥可身上，看著麥可和同儕一起玩耍，高興得手足舞蹈，看見兒子純真快樂的笑容，麗莎臉上不禁露出滿意和滿足的微笑。

四十五歲才生下麥可，麗莎特別珍惜得來不易的兒子。麗莎從未想過她還會再次走入婚姻、又再一次擁有一個完整的家庭，幸福得來不易，麗莎緊握每一分每一秒的幸福。

第一段婚姻，前夫和麗莎都沒有錯，純粹是彼此厭倦了幾十年裡一成不變的婚姻狀態。婚姻初期兩人胼手胝足打拼事業，等待穩固事業與經濟後，才敢孕育下一代。

然多年來努力求醫想懷胎生子，始終不能從人願，麗莎身心俱疲下，主動向前夫提離婚。前夫是深愛麗莎的，成全了麗莎的要求，將兩人所有財產平均分配，讓麗莎不必憂愁未來的生活。

回到台灣熟悉的環境，重新連絡大學同學，重拾昔日興趣的課程，麗莎放鬆緊繃的身心，單純歡樂的笑容，為她帶來幸福的第二段婚姻，讓原本心情低落自我放逐的麗莎，在愛情的滋潤下，再度燃起對生活的熱情。

麗莎相信自己這輩子是來練習如何在困境中，學得對人、事、物快速調整心境與接受轉變；練習如何對孩子付出關懷與慈愛。

第一次婚姻在工作歷練裡，麗莎從中學會在困境中，快速地接受人、事、物在心境上的調整與轉換；第二段婚姻她將要學習，如何的當一位好母親。

麗莎的生活分享，是否也讓我們看見自己這輩子是為練習何事而來呢﹖

夢裡的英雄

一如往常地騎著腳踏車上學，眼前的景象卻模糊得不得了，在熟悉的小巷裡轉來轉去，帥氣拐彎，忽然幾個黑影從四周的屋頂邊冒出，不知道為什麼，我心裡就知道他們是來刺殺我的，果不其然，那夥人舉起獵槍，脫韁的子彈發狂的追擊我的腳踏車，我猛然一個轉身，在沙塵揚起的瞬間，從袖子裡掏出三把匕首，電光石火之際，三把匕首破空而去，三個黑影應聲墜地。

在此酣睡之間，我在夢裡做自己的英雄。

夢碎達蘭莎拉

和太太都十分後悔，悔不當初雙雙辭去教職，全心投入密宗道場，更是後悔跟隨密宗喇嘛，放棄一切跟隨他們到印度德蘭薩拉修行錯誤的決定。

劭希夫妻大學畢業後，一起在中部某高中任教，當年達賴喇嘛來台祈福時，正值夫妻同心想追求人生中更高、更理想的生活。達賴頂著諾貝爾和平獎的光環，所到之處無不形成一股旋風，倆夫妻同被懾服，深信密宗喇嘛教，正是他們心目中追尋的理想團體。兩人規劃辭職後跟隨密宗喇嘛到印度學密法，由於辭職前沒有接觸過任何的宗教，只因崇拜達賴喇嘛，說辭職就辭職，強烈的偶像崇拜到追隨偶像，這樣盲目的作法讓同事們深感驚訝。

二年後劭希默默重返校園，想重新尋回工作，然時過境遷，校方也幫不上忙。幸好劭希能力好，另謀一份不錯的工作，努力工作十年，生活總算才穩定了下來。

回想當初，劭希表示：

那年跟著夢想中的喇嘛團體到印度德蘭薩拉居住，親自體驗藏傳佛教的生活，並學習藏密佛法，環境簡陋他們不在意，但生活與修卻讓夫妻處處失望。他們特別感到失望的是－密宗師父上座說法時，個個口說修行，下座後卻是樂在享樂行淫中；口說修行是神聖之事，身體所行又是醜陋的另一套，口蜜腹劍的修行方法，讓夫妻倆極度不安與矛盾。

決定離開密宗道場的最終原因是──劭希跟隨的師父覬覦自己年輕貌美的妻子，不斷藉機私下遊說劭希，獻上自己的妻子和師父行雙修，一再地說是為夫妻兩人加持法力，可以快速達成即身成佛。已對密宗修行有著極度不安與矛盾的夫妻兩人，此時便下定決心逃離印度德蘭薩拉，逃離亂性的修行道場。

夢幻破滅，劭希夫妻親見密宗內部不能為外人道的秘密，「雙身行淫」、「勇父、勇母」的亂性修行方式。經過這麼一回親身體見經驗，於十年後的今天方有勇氣呼籲大眾－「密宗喇嘛真的是一個騙財騙色、淫亂修行的團體」，呼籲政府官員們，呼籲社會婦女們，更呼籲年輕貌美的女子，千萬不要被「達賴喇嘛」響亮的名聲所欺騙。

潔身、責任心

潔身

市面上各種洗衣機、洗衣精的品牌不盡其數，但對我來說，比洗衣更重要的就是必須先把自己的身體洗乾淨，畢竟衣服只是把它自己所感受到的再散發出來罷了，我的家事分工是洗衣服，作法是先手洗一遍，再放到洗衣機裡洗一遍，面對一些酸臭的衣服，其實也象徵衣服主人一日的運動量與身體毒素多寡，同時我也了解到家裡的女生什麼時候生理期來，那種辛苦男人無法體會，但必須要要求自己成為一個體貼母親及成家後體貼老婆的好兒子跟好老公。

責任心

家裡的事其實是所有成員分工在做，我負責洗衣服，妹妹負責洗碗。

這日中午，我打開飯盒，碗壁上還卡著半塊鍋巴，回家之後，我試著跟她反應，她還給我的是滿臉的委屈和些許的不悅，但這種問題已經不是第一次發生了，我也有想過把她的工作接過來做，但想想還是算了，未來我們都要教育自己的孩子，總不能在孩子做事遇到困難時，就一昧的給予絕對的幫忙，責任心往往就是從種種的小事中培養起來的，我仍然希望，妹妹能當個有責任心的人。

暗箭難防

蘋果日報在去年有一篇報導，報導一名中年男子在台中火車站前，見到落單美眉，會冷不防的攔下示愛，直呼：「老婆，妳嫁給我好嗎？」美眉們被嚇得花容失色快閃，他還會繼續尾隨糾纏，甚至老羞成怒譙「髒女人」。

幸好已遭警方傳訊到案，他竟瞎扯搭訕美眉的動機是「神明指示每天要接觸不同女人才能平安」，訊後已被送辦。嫌犯張男平日在公共場所，頂著光頭、穿著修行人士服裝遊蕩，靠人「布施」過活，張男還說，他自認是「修道人」，才理光頭及做出家人打扮，以致常有人「布施」，成為他主要的經濟來源。

這則報導讓我們看到台灣人對神明與出家人認知的不清楚，才讓張男有機會憑恃民眾對神的敬畏而有機可趁，張男同時利用民眾對出家人的恭敬心，只要剃個光頭穿著修行人士服裝打扮，就是出家修行人，民眾好心布施，卻讓張男不勞而獲，以此為生還騷擾女性。

這也讓人聯想到喇嘛們在台灣製造出來的性侵案件，有其相似之處。喇嘛們自稱是佛教，其實是「假」的佛教，和張男自行剃個光頭穿著修行人士服裝扮，就認為是修行人；喇嘛們喜歡「雙修、即身成佛」和張男說法一樣：「神明指示每天要接觸不同女人才能平安」。

只是喇嘛們用的手段技巧高明許多，喇嘛們是一枝暗箭，不容易一眼被看穿，他們善用人心「害怕」與追求「富貴」心理，讓跟隨喇嘛的人，喝了他們特意加入「禁藥嗎啡」的甜言蜜語且上癮後，接下來便任由他們宰割了；張男手段技巧拙劣，是一枝明箭，一眼就可以被識破出是騙人的愚痴漢。

「明槍易躲，暗箭難防」女性友人為自身安全，得小心身邊的暗箭，那枝暗箭才是最恐怖且難防範的性侵者。