四個女人 連載三十一

、



念萱為了令巧刪了解藏密的真相，決定告訴巧珊一個真實的案例：
「有一個知名的畫家，本來有一個和諧美滿的家庭，但是自從他的妻子信了喇嘛教後，情況整個改變了。」
「原因在於他的妻子對她的上師言聽計從，她的上師說甚麼，她都相信且全部接受。」
「這位畫家也警覺到這樣不妥，而不止一次的勸導自己的妻子，但都不被接受。」
「直到有一天，他的妻子要求離婚。」
「原因是她的上師仁波切告訴她，她必須離開她的先生才能修得成，否則任何法都修不起來。」
「因為他的妻子態度堅決，這位畫家最後只好簽字離婚，妻子跟著她的上師仁波切走了，留下這個畫家獨自撫養小孩。」

停了一會兒，念宣接著說：
「藏密不是正教。」
「表相上說是弘揚佛法，也會用佛法的名相來對信徒開示，但事實上他們所說的佛法名相都已經被他們扭曲了，都不符合真正佛法的義涵。」
「佛法的名相，被他們用來做為，掩飾他們雙身法本質的一個包裝紙，來欺矇大眾。」
「所以藏密不是佛教，不說其他的，光說一點好了，你想，佛法會教人修男女交合的雙身法嗎？而且還將淫穢的雙身法，冠上一個冠冕堂皇的『男女和合大定』的名相，企圖誤導大眾，讓大眾以為這是最高層次的定。事實上說穿了，就是男女交合這一回事。」

念萱看巧珊聽得很用心，心情也平復了不少，就繼續說：
「你這次遇到這樣的傷害，短時間之內很難復原，但至少讓妳看清了藏密的真面目，不再繼續吃虧上當，也未嘗不好。」
「雖然付出的代價很慘痛。」
「所以如果妳有朋友在學藏密，妳應該勇敢的站出來，告訴她們藏密喇嘛們的真實嘴臉，保護她們不被騙財騙色，不讓她們重蹈妳的覆轍。」
「我會跟妳的先生談一談，看看是否可以改變他的想法，畢竟妳才是真正的受害者。」

巧珊露出一絲又期盼又感激的神情，說：
「謝謝老師的幫助，不過我看很難，我先生的態度很堅決。」

念萱：
「他現在在氣頭上，態度當然堅定，不過他應該也要考量你們的孩子。」
「我會盡量試試看。」

念萱重重的嘆了一口氣，說道：
「其實絕大部分接觸藏密的人都不知道藏密的底細，有些人就像妳一樣，被朋友拉了進去。」
「有部分人是被『活佛』啦、『法王』啦、『灌頂』啦、『轉世』啦等等名詞所迷惑，以為藏密真的是莫測高深。」

「更有一部份人是被媒體所誤導，以為西藏『雪域』就是人間淨土。因為西藏高原大部份終年覆雪，雪白的景象讓人容易與純淨潔白聯想在一起，再加上人跡罕至，更是讓西藏增加一份神秘感，無形中就接受了西藏『雪域』就是人間淨土的說法，繼而對西藏的一切人文、景觀、民俗、宗教，自然就生起了一份渴望與景仰。」

「但是如果以現實的角度來看，當地空氣稀薄，終年酷寒，藏民游牧為生，居無定所，只能以糌粑及氂牛乳果腹，又因為缺水，整年難得洗一次澡。」
「因為西藏實施政教合一，以宗教來領政，為了要能控制藏民，藏民們打從一出生，就被灌輸達賴喇嘛是觀世音菩薩的化身，要對喇嘛及寺廟無條件的供養與尊敬，而且一生一定至少要朝禮布達拉宮一次。」
「藏民大都很純樸，畜牧所得都拿來供養寺廟喇嘛」

「世人也常常會透過媒體的報導，看到純樸、滿臉風霜的藏人，不管路途多遠、路面多麼崎嶇，一心一意的向拉薩禮拜行去，而被感動；但卻忽略了這背後，其實蘊涵了藏密當局以宗教來控制人民的用心。」
「藏民因為過著游牧生活，沒有機會受教育，更無從接受外面世界的訊息，形同一個封閉的區域，當然無從提升自己的生活與智慧，更無從去洞悉這背後隱藏的用意，一輩子就只能循著這樣的生活模式直到老死。」

「所以大部份的藏民其實是很可憐的，自己過得非常艱苦，卻將好不容易因為畜牧所得的收入，都無條件的拿到寺廟去供養喇嘛，以為自己供養的是活佛、是菩薩，卻沒有能力與管道去知道，他們心目中的活佛所修的雙身法，根本是背離佛法的教義，這些喇嘛所修、所行根本與佛法無關。」

念萱停頓了一下，又接著說：
「但是西藏境外大部分的藏密信徒都想不到這一層。」
「當看清楚這一點後，還會認為西藏『雪域』是人間淨土嗎？」巧珊搖搖頭。

說到這裡，念萱看看腕上的表，已經是巧珊必須去接孩子放學的時間了。於是巧珊向念萱道感謝，念萱再次表示會找巧珊的先生談談，希望能挽回他們的婚姻。雙方約好再見面的時間，巧珊就先起身告辭了。
(待續)
關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

台灣玉教室 之七

、



看了新聞報導，又是一則密宗騙財、性侵女子的連續犯案，在四年間性侵多少女子，又是掠奪多少錢財，這樣的一則報導，令我心酸痛苦，更是堅定自己一定要不斷揪出密教的犯行累累，絕對不讓人們的淡忘卻讓喇嘛一而再再而三的性侵女子，更以不實的恐嚇騙取錢財，我們不該忘了密教邪惡罪行性侵台灣人的女兒們，這樣的毀滅人性惡行是應該被公諸於世，是該被眾人所唾棄的，不該是被崇拜與瞻仰的，我們必須探究其隱藏於後的大本營「密教雙身法」，因為有密教的「修雙身法」為奠基，他們可以有憑有據、名正言順的以「雙身法」為至高無上修行法，總是以「修雙身法」佯稱可以逼出惡靈驅逐惡魔，然而真正降臨人們身上的惡魔惡靈正是密宗的喇嘛法師們啊！是密教的惡棍們才讓自己這一生遭受錢財的迫害以及身體的備受殘害，並不是有任何外來的迫害啊！真正在脅迫您身體、財產的是密教的喇嘛們，請大家一定要認清密教的「雙身法真相」，那是奪您命、搶您錢的幌子啊！

或許有人覺得是不是我們管太多了，人家甘願這樣也沒你的事，只是所有的受害者都不是作這樣的期待啊！只因為他們在生活上的不如意，婚姻上的不順適，或是曾經墮過胎、、、種種心靈上的創痛與懊悔鞭打著自己，所以不得不投向聲稱有法術、神通的喇嘛們，在心理全然的無助狀況下，選擇投靠求助的卻是邪惡的魔鬼們，讓人不禁膽寒，在任其要脅宰割之下將會是怎樣不幸的命運，實在令人心痛不已，這一切的慘痛不幸命運之降臨人們，不禁讓我想起，如果我們能更甚於密教騙財騙色的惡徒們之用盡心機，用心盡力來向人們宣導密教的罪惡之行，更要廣為告知人們密教的「雙身法」是修行大騙局，如果我們能不遺餘力拼命的宣導，讓人們有正確的體認與認知，只要我們肯努力不斷的作，相信台灣的人們是有足夠的智慧來判斷邪惡之所在，更相信我們一定可以救護更多台灣的人們，免於遭受密教喇嘛的性侵與搶奪錢財。
關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

四個女人 連載三十

、



無巧不巧，這個李巧珊真的就是當年念萱的學生。當廷宇告訴巧珊，她高中的老師黃念萱想要看看她時，剛開始，巧珊很高興的答應見面，但轉而搖頭，她說她沒有臉見老師。在這種情況下，廷宇只好另想辦法了。

一日，廷宇約巧珊到律師事務所，討論離婚條件，念萱突然來訪，與巧珊不期而遇。當巧珊看到念萱時，喊了一聲：「老師！」，就抱著念萱痛哭了起來。念萱輕撫著巧珊的背，待巧珊平靜下來，師生兩人就坐在一間獨立的會客室內，開始了巧珊痛苦的回憶。

「結婚後，我辭去我原先的工作，跟我先生共同經營一家頗具規模的電器代理公司，我先生對我很好，也從不過問我的開銷用度。」巧珊娓娓道出。
「三年前，經由一個同業，告訴我說，我們做生意的要能發財，一定要去受藏密的財神灌頂，或修財神法。」
「當時我財迷心竅，一心一意只想賺大錢，就聽信了他的話，跟著他去受了黃財神灌頂，並花了十萬塊錢，請了一尊黃財神回家供奉。」
「從此以後，只要有藏密的任何灌頂，他就會來邀我一起去參加。」
「因為他們跟我說，對上師仁波切做大供養，仁波切會將這個錢拿到世界各地去弘法，這個功德是很大的。」
「我心裡想，供養的錢是做弘法用，不是放進仁波切自己的口袋，那應該可以幫助眾生，所以每次灌頂完後，我都會做大供養。」
「漸漸的我與中心的住持秋直仁波切愈來愈熟。中心的喇嘛們也都視我為大功德主，對我特別禮遇客氣。」
「在這期間，他們也常常用各種名目向我勸募，或說要幫我修某某法，消除我的罪障，讓我家庭和樂。」
「我都瞞著我先生，盡所能的拿出錢財。」
「秋直仁波切來台灣的時候，我也常常招待他去大飯店吃羊排大餐，還要點上等的紅酒。」
「其實，當時我也曾經起疑，為什麼仁波切與喇嘛們不吃素，卻每餐都要有肉，而且還喝酒。」
「喇嘛們的回答是：『我們吃了眾生的肉，眾生就跟我們結了緣，未來我們就可以度他成佛。』」
「仁波切的回答是：『在我吃眾生肉的同時，我已經用遷識法把眾生引度到烏金淨土去了。』『在我喝酒的時候，我已經將酒轉化成甘露了，所以我喝的是甘露，不是酒。』」
「然後有一次，在灌頂完後，中心的住持秋直仁波切，公開的宣說我是空行母，從此以後大家就不再直呼我的名字，而叫我空行母。」
「當時我不知道這是我災難的開始，還以能成為一個空行母而沾沾自喜。」
「三個月前的某一天中午，我接到中心的喇嘛打來的電話，說仁波切要給我一個特別的灌頂，要我獨自到中心一趟。」
「我不疑有他，自己駕車前往，因為我有中心的鑰匙，所以自己開門進去。進了中心，不見其它的喇嘛，只有仁波切在他的房間裡喃喃念誦著咒語修法。」
「仁波切看到我後，示意我坐在他的前面。」
「等仁波切修完法後，他告訴我，因為我是至高無上的空行母，所以有資格跟他合修和合大定，以達到樂空不二的境界。」
「我從來沒聽過甚麼是和合大定，甚麼是樂空不二，還以為仁波切要傳我修定的法。」
「然後仁波切要我脫去衣物，當時我警覺不對，轉身想要出房門，但不知何時仁波切已檔住了房門口，並開始對我動手動腳。」
「我極力的掙扎並呼救，沒有人來相助，當時我才明白為何中心沒有一位喇嘛。」

巧珊一口氣敘述到這哩，已泣不成聲。念萱用愛憐的眼光看著她，一時也不知道該說甚麼好。

等巧珊稍稍平復了心情，又繼續敘述：
「等我衣衫襤褸的出了中心，我不敢回家，開著車子在市區漫無目的的繞。」
「因為仁波切警告我說，不可將此事告訴任何人，否則護法會來誅殺我。」
「一直到孩子放學的時候到了，我才打起精神去接孩子回家。」
「從那天起，我天天晚上都做噩夢，夢到在黑暗中有一個看不見的人在追我，不管我怎麼用力的跑，都甩不開這個人。」
「我先生也警覺到我的異狀，在他的逼問下，我對他說出了真相。」
「在說出了真相後，我有如釋重負的感覺，但也換來了家庭的破裂。」

念萱心疼自己的學生受到這樣的傷害，不覺紅了眼眶，心裡想著要如何來幫助巧珊走出這一段傷痛。說道：
「你的遭遇很值得同情，但為什麼妳先生不去找那位仁波切討回公道呢？」

巧珊答道：
「當他知道真相的隔天，就到中心要找秋直仁波切理論，但中心的喇嘛告訴說，
仁波切已經回到尼泊爾去閉關了，短時間不會來台灣了。」

念萱言道：
「又是這一套，閉甚麼關？逃之夭夭了！」
「其實你知道嗎？藏密女信徒遭喇嘛性侵的案子時有所聞，這還是爆發出來的，像妳這樣吃暗虧的還不知道有多少？」

巧珊驚詫的表情，說明了她不知道喇嘛性侵害事件的真相。
(待續)
關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

台灣玉教室 之六

、



其實在台灣人的心目中，絕大多數人都不知道喇嘛是食肉者，而且更不知道他們是吃得凶、吃得狠、吃得好，他們來台灣是「詐騙族」騙吃騙喝還騙色，台灣人心地善良純樸，對於外來的人們總是會禮遇厚待，卻是沒有真正深入探討喇嘛教的喇嘛到底是在修什麼啊？

看到喇嘛穿著僧衣就猛磕頭、還跪還拜的，把自己辛苦賺來的血汗錢大把大把的奉送給喇嘛，但是，您可知啊！這些錢到哪裡去啦？您以為他們真能為您辦法事嗎？別傻了，他們自己身上所背的是罪大惡極之罪啊！又是如何能為您改變命運呢？他們自己比您還更慘上千倍、萬倍、萬萬倍啊！

喇嘛們吃了肉，為的是要修「雙身法」用ㄟ，而且更惡質的是，他們還用很多冠冕堂皇的名稱來呼哢女信徒們，讓這些女信徒們真以為是修什麼至高無上大法，其實就是「雙身法」，把女信徒強行性侵，甚至還奪人妻女，實在是喪盡天良，把「佛母」「明妃」的名稱叫的響亮無比，讓女子們傻傻的趨之若鶩渴求能與喇嘛修「雙身法」，殊不知所謂的「雙身法」就是被帶到床上辦事，好不容易讓自己被喇嘛看上了，心中還一陣陣狂喜，等待著喇嘛傳授無上大法，結果呢？

當然就是被性侵了，就這樣被喇嘛狠狠的侮辱徹底，完全無有抵抗之力，當這一切的真相發生在自己身上的時候，卻也不是嚎啕大哭所能解決的，往往受害的女子，這一生必須背負著喇嘛殘害的陰影陪伴一輩子，難道我們真能知道了，而不說出來嗎？
(待續)
關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

四個女人 連載二十九

、


念萱陪著父親走在大安森林公園的林蔭道上，公園裡有打太極拳的、有跳元極舞的、有舞劍的、或漫步或快走的，也有追逐嬉戲的小孩，大家都利用這假日的早晨出來運動健身。

近來念萱也常常陪著老父和繼母來這裡散步，望著父親日漸曲僂的背，攏攏自己已參雜白絲的頭髮，不得不感嘆歲月的流失。念萱同父異母的弟弟，年輕時曾從父親處得到大筆的資金，自行創業，剛開始也確實經營得不錯，意氣風發了一陣子，後來因為識人不明，被惡性倒閉，從此就如推倒的骨牌般，一蹶不振，目前只能經營小營生，勉強餬口。再加上弟媳常常對念萱的父親與繼母有意見，所以兩老的生活免不了苦悶，念萱就成了兩老的精神支柱，常常陪著看醫生話家常，偶而念萱的父親也會於追憶過往時，談及念萱母親過世時所受到的打擊，以及對當時怪罪念萱不祥剋死母親等等，表示追悔，念萱皆盡所能的開導，不讓父親留下遺憾。

仲年的母親倒是很健康，七八十歲的人仍然健步如飛，凡事喜歡自己動手，不假手他人。仲年與廷宇對她很孝順，唯一讓她覺得遺憾的是，仲年膝下無有一子半女，但看到仲年與廷宇並不在意，生活也很和諧快樂，慢慢的也就不再叨叨念念了。

一日，廷宇回家提到：
「今天律師事務所來了一對三四十歲的夫婦，要委請廷宇辦理離婚，看兩人的穿著，經濟應該很富裕，女的看起來風韻很好。」
「他們訴請離婚的原因是女方出軌，被丈夫發現，丈夫不能容忍，所以提出離婚的要求。」
「但女方好像不願意，一直掉淚，說她是在不知情的情形之下被迫的，希望丈夫能夠原諒她，否則她不知道該如何面對孩子。」
「經我細問之下，才知道那個做妻子的，是被一個喇嘛性侵害了。」
「而做丈夫的咽不下這口氣，所以決定提起離婚。」

仲年聽完廷宇的敘述後，深深的嘆了一口氣：
「又是一個可憐人，自己身心遭受如此嚴重的創傷，還得面臨家庭破碎的困境，真是值得同情。」

廷宇接著說道：
「是啊!我也跟那個作丈夫的說，像這樣妻子遭受到喇嘛性侵的案例，我也常常受委託，而且事發後，喇嘛早已逃之夭夭，做丈夫的只好找自己的妻子出氣。」
「因為喇嘛教的本質就是雙身法，但絕大多數的人都不知道，所以通常都是在不知情的情形下被性侵的。」
「但是那個做丈夫的很堅持，他說他不能容忍自己的妻子跟別人上床。」

仲年接著道：
「依照中國人的思想，大多數的男人是不能容忍這種事的。」
「那個可憐的妻子只好自己面對了。她叫甚麼名字？」

「李巧珊。」

「李巧珊！這個名字有點耳熟，好像在哪兒聽過！」仲年低頭沉吟。
「我想起來了，念萱早年時有一個學生也叫李巧珊，因為這個學生比較特殊，曾經聽念萱提過。」
「這個李巧珊，該不會就是念萱的學生吧？」
「下次有機會，你可不可以試著問問看？」

廷宇說：
「不會吧！也許是同名同姓。不過我會問問看。」
(待續)
關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

四個女人 連載二十八

、



隔天中午，仲年、湘雲和念萱出現在大偉的病房，宜君也在，大偉看起來倒很平靜，看到她們三人，臉上一樣露出慣有的笑容：
「真沒想到這事會讓我碰上了。」
「在我的潛意識中，一直都認為這事離我很遠，不會降臨到我身上的。」
「但是既然這病找上我了，我就必須面對。」
「昨夜我思考了一夜，我已下定決心要與這個病魔對抗，我不可以讓它輕易的把我擊倒。」

三人聽到大偉這一番話，稍稍放下了心，只要大偉有這份鬥志，在對抗病魔的路上就比較不會那麼辛苦。念萱並告訴大偉：
「看到你這麼豁達，我們就放心了。」
「我們會協助宜君的，請您不必掛心，你只要專心養病就好了。」
大偉點點頭，臉上露出感激的神情。

念萱沉吟了一下，說：
「因為你很開闊豁達，本來預計過一陣子再跟你談有關生死大事的事，我想今天可以跟你談談，不知你是否願意聽一聽？」

大偉一向都很敬重念萱，聽念萱這麼說，點點了點頭。於是念萱開口說道：
「我今天不以世俗人，畏懼談死的角度來跟你談生死，我要以出世間法的立場來跟你談論生死。」
「我們大家都很清楚，只要是有出生，就一定會有死亡。只是有的人活得長一點，有的人短一點，但都不能免於死亡。」
「所以生與死其實是世間的一個不變的定律，既然是必然的一個現象，我們就應該正視它，因為唯有正視死亡這件事，才不會畏懼死亡。」
「事實上，當一個新生兒呱呱落地的時候，已經在向死亡一步步邁進了，只是一般人沒有智慧看到而已。」
「但是當人死了以後，會往哪裡去？還是一切都沒有了，都空了？」
大家聽完念萱的這句話，都靜默不語，似乎都在思索這句話。是啊！人死了將會到哪裡去？

「其實我們每一個生命都有一個入胎識，也就是民間俗稱的靈魂。因為有這個入胎識來持著我們的色身，我們才能夠在這個世間生活。」
「當生命進入死亡，這個入胎識就離開我們的身體，然後隨著我們業力的牽引，也就是會依著我們這一世所造的善惡業，再去投胎，進入有緣母親的子宮中受胎，成為受精卵。」
「因為這個入胎識的關係，這個受精卵，才會在母胎中分裂再分裂，漸漸長出了頭、四肢、骨頭、皮膚、血管、毛髮等，等經過十個月長成後，就呱呱落地了。」
「這時，一個與前一世完全不同的色身又出生了，雖然相貌身形都不一樣了，但卻是同一個入胎識。」

「所以人死亡後，並不是甚麼都沒有了，而是會再投胎轉世。」
「當然因為每個人所造的善惡業不同，就有不同的正報與依報的差異。」
「譬如，有人多造善業，得到出生為人的正報，同時得到財富、容顏、健康、眷屬和樂等等的依報。」
「有人雖造善業，但不免造諸惡業，雖得到出生為人的正報，但卻也得到貧困、盲聾喑啞、六根不具、病痛、眷屬不和等等的依報。」

「所以當一個人死亡的時候，並不是甚麼都沒有了，他還會繼續在六道中不停的出生、死亡、出生、死亡，就如滾動的車輪般，永不止息。」
「我們凡夫都是在六道中，生死流轉不停，有時出生在天界當天人享福，有時在地獄道受無盡的苦楚，有時出生為人。只是前一世的記憶帶不到下一世，所以不記得而已。」

念萱停了一會兒，繼續說：
「所以當我們的親人往生的時候，難免會悲痛不捨，但如果知道這個道理，他其實並沒有真正的死，他只是把這個已經壞掉、老化，不能再用的色身捨棄，投胎到另外一戶人家，換了一付全新的色身而已。這樣知道的話，應該就不會悲痛到難以承擔了。」
「未來世，我們大家還會再相聚，雖然不記得彼此過去的關係與模樣，但不會影響彼此的關懷，就如同我們這一世一樣，一相遇就投緣，如同親人。」

大偉與宜君聽了念萱這一番話，臉上明顯的開朗許多。念萱接著說：
「觀世音菩薩的大慈大悲，與尋聲救苦的威德力你是知道的，在你病榻的時候，專心念誦觀世音菩薩的聖號，並且至誠懇切的祈求，會讓你的心更能得到安隱與無畏，所以你要常常念誦與祈求。」

大偉聽完念萱的這番開導，心情的沉重減輕了許多，說：
「既然我們都有一個入胎識，可以令我們這一世捨報後，再去入胎出生另一個色身，那死亡這件事就沒有這麼可怕了。」
「既然如此，我就能更無牽掛的來對抗病魔。只是要辛苦宜君了！」

湘雲：
「宜君是會很辛苦，不過我們會盡力協助她，請您放心。」
「你就配合醫生的醫治，專心的養病就好了。」

三人離開病房，出了醫院大門，冬日午後的陽光灑落一地，和煦溫暖得令人不禁抬頭，蔚藍無垠的天空，總是令人心曠神怡。
(待續)
關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

台灣玉教室 之五

、



民國97年3月12日發生一件喇嘛仁波切搞人妻，被女子丈夫當場捉姦在床，女子跪地向其夫求放過喇嘛，這喇嘛出過5張專輯還得過金曲獎，更是自稱「轉世活佛」，以最簡單的道理來想想，一般人都不敢為之事，修行出家之人怎可以作此淫亂之事呢？如此膽大妄為狂惑人心之舉，卻是喇嘛們真正的行徑啊！

大家不需覺得這只是「個案」，其實這是「冰山一角」，像這樣的例子其實不勝枚舉，只是大家沒有勇氣說出來而已，當時這位先生當場大斥著說：「饒他，難道我還要再讓他去騙吃騙喝，搞人家老婆嗎？」，女子當初也是一心想向喇嘛修學靈修之法，那知道「靈修」成「嘿咻」，想想看，這是在傳什麼法呢？而女子已經無法自拔更無法理智判斷自己和出家人上床，會是造作何等罪重啊？事實就是事實啊！何需狡辯呢？縱使有再多的言詞來搪塞也抵擋不過事實的醜陋真相，喇嘛根本就是在搞人妻。

喇嘛來台撈錢還淫人妻、女，這已經不是新聞，更不是鮮事，但是我們必須保護自己啊！如果想「真修行」千萬別找上喇嘛，那準是入地獄門，如果想談戀愛更別找上喇嘛，那也是入地獄一條路，喇嘛所開設的「靈修課程」是個幌子，所教導的是讓一群女信徒為他爭風吃醋弄翻醋罈子，女信徒一心想爭的是希望得到喇嘛上師的特別對待，那樣的結果就是和喇嘛上床辦事了，難道這就是您想修行的事嗎？相信有智慧的您一定不願意讓自己走上「被喇嘛搞上床」的悽慘結局吧！千萬別進入喇嘛族所開辦各種巧立名目「修行課程」，那都是在騙人的，喇嘛只是要您的錢和您的身體，請您小心再小心，別受騙。
關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

四個女人 連載二十七

、



宜君的一對兒女，從小被宜君教導得很好，待人有禮、懂得分寸。女兒智婷更是懂事，在課業上與品性上，都不用宜君操心，凡事自動自發，很得師長與同學的喜歡。兒子智勤個性溫和，但不喜歡讀書，在書桌前坐不住，課業往往跟不上同學，宜君雖然嘗試各種管道的輔導，但效果不彰。最後宜君與大偉只好接受智勤的個別差異，只希望智勤在品格上能健全的發展。

由於宜君常常與學校老師保持聯絡，了解智勤在學校的情形，所以小學階段還好，智勤過得很快樂。但是上了國中以後，由於同學之間的競爭，加上以升學為導向的教育，智勤開始遭到同學的排擠。又適逢青春期，智勤開始有了叛逆的行為，常常不到課，跟一群朋友稱兄道弟，在外面鬼混，讓宜君與大偉傷透了腦筋。

一直到有一天，宜君半夜接到警察局的電話，說智勤與一群人發生毆鬥，被警察逮捕，現在警察局，請家長來做筆錄，辦理交保。宜君與大偉兩人氣極敗壞的趕到警察局，見到智勤驚魂未定的一付臉容，細問之下，才知剛才打群架時，智勤的一個朋友被人用刀子刺進腹部，當場血流如注，倒地不起，智勤親眼目睹，受到了驚嚇。

經過這次教訓，智勤才驚覺到，原來混道上是要刀裡來槍裡去，隨時都要賠上性命的，自此，智勤才改變了廝混的行為，乖乖回到學校上課。

智勤從小雖不喜歡讀書，但卻喜歡動手，學校的輔導老師鼓勵智勤往技職教育的管道升學，適才適所，將來一樣有發展。所以智勤國中畢業後，考上了市區的一所公立高職，學習冷凍空調的知識與技能，此時智勤倒是如魚得水，每天快上學，而且好像突然開了竅，成績還名列前茅，至此宜君與大偉總算放下了一顆懸掛的心。

在智婷大二，智勤高三的一個晚上，仲年接到宜君的電話，只聽到宜君喂了一聲就哽咽了。仲年知道宜君一向很獨力堅強，一定有甚麼事發生了，問宜君發生了甚麼事，電話那頭的宜君，哽咽得說不出話來。放下電話，仲年馬上與廷宇趕到宜君家。

當門開的時候，仲年看到宜君一付憔悴疲憊的容顏，仲年緊緊的擁著宜君的肩膀，智婷與智勤從房間出來問候，也是一付憂傷的樣子，但卻沒有看到大偉。待坐定後，宜君才緩緩的道出：
「大偉住院了！」
「前一陣子他老覺得很容易疲倦，起初以為是睡眠不足，也補充了一些維他命，但一直都沒有改善。」
「上個禮拜我陪他去台大醫院檢查，當時醫生就暗示我們不太樂觀。」
「今天接到台大醫院的電話通知，要大偉儘速辦理住院。」
「大偉得了肝癌，而且已是末期了。」
說到此，宜君不禁放聲大哭，兩個孩子也陪著掉眼淚。

仲年看到情同姊妹的宜君，哭得這麼傷心，也不禁紅了眼眶。問了宜君一些詳細的內容，知道醫生說癌細胞已經轉移到骨頭，大偉的生命不到半年了。
「怎麼會這樣！太突然了！」
「這麼好的一個人，怎麼會遭逢這樣的變故？」

宜君哽咽著說：
「醫生說不用開刀了，頂多就是做化療，看能不能控制癌細胞的急速擴散。」
「這事情來得太突然，讓我不知所措，不知道該怎麼辦？」

仲年聽完後，沉吟了一會兒，當機立斷的說：
「醫療方面，我們除了請西醫治療外，應該再找適合的中醫，據我了解，中醫的醫療方式較溫和，可以依個人不同的體質進行療治，不會像化療具有那麼大的傷害性。我們要給與大偉最好的醫療照護，如果需要自費醫療的部分，妳不用擔心，我來想辦法。」
「這段時間，大家要盡量多陪陪大偉，給他精神上的支援。尤其是你們母子三人，可以帶給他最大的慰藉，這個比醫生的醫療還重要。」
「智婷與智勤，你們兩人要讓妳們的父親對你們放心，不要讓他有所牽掛。」
「這陣子宜君會非常辛苦，但妳一定要堅強，咬緊牙關撐過去。看大偉有甚麼還沒完成的心願，儘量幫他完成。」

廷宇在旁邊點頭，對宜君說道：
「我們會盡全力的幫助你們度過這個難關，念萱跟湘雲知道後一定也跟我們一樣，不會讓妳一個人面對的。」

仲年接著說：
「還有智勤馬上要面臨升學，為了避免影響課業，與減輕宜君的負擔，在大偉住院的期間，智勤住到我們家去。」
「由我和廷宇來照顧智勤的起居生活，反正我們膝下無子，智勤也就等於是我們的孩子。」
「至於智婷，妳要多幫媽媽分擔家事，並隨時提醒媽媽不要太累，要適當的休息。」

廷宇接著說道：「我和仲年會每天輪流開車載智勤去看大偉的。」

宜君聽了，心裡很是感激，說道：
「還好有你們的支持與幫助，否則我一個人真是不知道要如何面對？」

仲年接口說：
「憑我們這麼多年的情誼，這一點關心與幫忙，妳不用掛齒。」
「倒是你自己的心理要儘早做好調適，自己的健康也不可以忽略。」

宜君一邊掉淚一邊點頭。

在回程的車上，仲年分別打了電話給湘雲和念萱，告訴她們這個不幸的消息。
(待續)
關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

台灣玉教室 之四

、



當人們擁有婚姻時，最擔心的就是失去對方，但是感情這檔事本來就是變化無常，縱使有堅真到老的感情也經不起生命無常的帶走人啊！終需一別嘛！往往為了婚姻的不順遂、先生外遇不斷、總是想盡辦法要挽留這一切，此時此刻如果期待喇嘛上師能解救挽回您的婚姻，那您真是大錯特錯了。

當您步向喇嘛色慾陷阱中時，您根本渾然不知，這就是所謂喇嘛上師的法力，喇嘛的三寸不爛之舌會讓您覺得是唯一能幫助您婚姻的人，您信任了他，感受喇嘛上師對您的安慰之語句句真實，毫不設防的愛上喇嘛上師，自己和喇嘛上師談起了戀愛，以為尋找到一份真愛，所以您選擇了放棄原有破爛不堪的婚姻，心裡慶幸著擁有屬於自己和喇嘛上師的愛情，當您把錢財、身體都奉獻給喇嘛上師之時，您只是讓自己再承受一次更為不堪的摧殘與侮辱，因為喇嘛上師不但不會救了您，而是對您再作一次更殘忍的踐踏而已，如此玩弄之後呢？喇嘛上師可以名正言順甩了您、丟棄了您，就像丟掉一雙破舊的鞋子那麼輕易不費力，而您卻只能哭泣再哭泣，不敢站出來、說出來，只能選擇默默吞噬著自己的痛苦，您不但失去了錢財、婚姻，還要背負著滿身痛苦過日子。

在這裡，呼籲所有女子不要再上喇嘛的當，千萬不要愛上喇嘛，想想看嘛！哪有出家人可以和您談戀愛、搞愛情，這不是天大的笑話嗎？那根本就是破壞戒行，千萬要小心，當您和喇嘛談戀愛、愛上喇嘛的時候，也正是喇嘛拖您走向地獄之門啊！一定要小心防範喇嘛，別讓喇嘛靠近您，也千萬別找上喇嘛啊！
(待續)
關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

四個女人 連載二十六

、


念萱看著子衿氣呼呼的臉，是又心疼又好笑，為了要救這位女孩離開虎口，念萱決定告訴子衿藏密喇嘛教的最大騙術。所以念萱又開口說：
「你知道藏密喇嘛教修種種的法，最終就是在為修雙身法做準備嗎？」

子衿一臉茫然，問說：「甚麼是雙身法？」

念萱說：「雙身法就是男女性交合的法，簡單來說，就是男女發生性關係。」

子衿驚呼：「甚麼！男女發生性關係，有這樣的事？太離譜了吧！」

念萱：
「不知道你有沒有注意到，藏密的唐卡，有很多都繪有男女相擁交合的像？」
「妳曾經對這個起過疑惑嗎？」

子衿：
「有啊！我也曾經起過疑惑，為何本尊懷裡都抱著一個裸體的女人？」
「而且我也問過中心的喇嘛，他們的答覆是說：『佛父代表方便，佛母代表智慧，佛父與佛母相擁是一種象徵，表示智慧與方便雙運，也表示樂空不二、樂空雙運的最高境界。』」
「說實在的，我根本不知道甚麼是方便？甚麼是智慧？甚麼是智慧與方便雙運？」
「更搞不清楚甚麼是樂空不二與樂空雙運？聽喇嘛這麼說，我就想可能是我的程度太差了。」
「而且喇嘛還說唐卡只是一種象徵，不是真實的情況，所以我就相信了。」

念萱笑笑說：
「你又被騙了！妳真的是太好騙了！」
「再問妳一個問題，你注意過每隔一段時間，就會爆發藏密的女信徒，或男信徒的妻子，被喇嘛性侵害的性醜聞嗎？」

子衿：「有啊！可是中心的喇嘛們都說，這個性侵婦女的喇嘛，不是真的喇嘛，是假喇嘛，只是披著喇嘛服的不肖之徒。」

念萱不覺笑出了聲：
「妳真的太單純了，這麼容易相信喇嘛的話，喇嘛隨便說說你就相信了。」
「告訴妳！這些性侵婦女的喇嘛都是真的喇嘛，只是爆發性侵醜聞後，這個喇嘛所屬的團體就趕快跳出來，聲明性侵的喇嘛不是真的喇嘛，以此手法來撇清關係與責任。這是他們慣用的手法與伎倆。」
「然後性侵女信徒的喇嘛，就匆匆的離開台灣。」
「等過了幾年，大家慢慢淡忘了，再到台灣來，甚至改個名字，又以一個新的姿態出現，然後聲稱他這幾年都在閉黑關，已經圓滿了甚麼甚麼法，唬得信徒一愣一愣的，反正誰也搞不清楚，因為無從求證嘛！」

念萱停頓了一下，接著說：
「其實藏密，上至達賴喇嘛，中至仁波切，下至小喇嘛，他們私底下都認同喇嘛是可以與女信徒發生性關係的。因為喇嘛教的本質，本來就不離雙身法。」
「但是他們也知道，這個雙身法是違背了社會善良的道德風俗，所以都偷偷摸摸的修，不敢公開。」
「當性侵的新聞壓不住後，他們處理的模式都是這個樣。」
「所以我說他們是一個有組織的詐財騙色的集團，我這麼說是有根據的。」
「就如同妳剛剛說的，他們主張『樂空不二』、『樂空雙運』，這其中的義涵妳知道嗎？」

子衿搖頭。念萱接著說：
「喇嘛教其實不離印度教的性力派，他們追求男女交合時的性高潮，認為這就是最高的『大樂』，如果能長時間的保持這個性高潮的『大樂』，而且在這個『大樂』中，能夠保持一念不生，體會一切皆空，就是『樂空雙運』，就是證得了『樂空不二』，他們自栩為這就是証得了報身佛，已經即身成佛了，並封給與他們交合的女性為『佛母』的稱號。」
「妳說，荒謬不荒謬！」

子衿聽得目瞪口呆，好像被嚇到了，半响，才吐吐舌頭說：
「難怪喔！我聽中心的其他師兄姐說，烏金仁波切有三個佛母，一個在不丹，一個在尼泊爾，一個是美國人。每當烏金仁波切離開不丹和尼泊爾，到其他國家去弘法的時候，就由這位美國『佛母』陪伴，原來是這麼一回事。」
「而且，我也常常覺得中心的喇嘛看我時都怪怪的，好像我是一絲不掛似的，那種感覺很不舒服，我還告訴自己，是自己想太多了。原來他們心術不正，真是好險啊！」

念萱：
「據我的了解，他們修雙身法的對象又叫做明妃。他們在藏地物色修雙身法的明妃時，通常都會先選擇年輕貌美的，最好是十六歲以下的處女，因為處女於第一次時會落紅，他們給取了一個荒謬的名稱，叫做『紅菩提』，而喇嘛在性高潮時之精液就叫做『白菩提』。在喇嘛與這個明妃第一次雙修前，會在壇城前先舉行某種儀式，然後在眾喇嘛的念誦聲中，在搭起的布幔後面、壇城的下方，進行男女交合的雙身法，他們又給雙身法起了一個冠冕堂皇的名稱，叫做『男女和合大定』。」
「等完事後，再將男精與女血混合成『紅白菩提』，賜予與會的喇嘛們食用，他們說這是最高的秘密灌頂。」
「子衿妳說，男精女血跟『菩提』有什麼關係？雙身交合淫欲跟『大定』有甚麼關係？性高潮的『樂』跟成佛有甚麼關係？藏密竟然可以濫用佛法名相到這個地步。」

子衿早已聽得目瞪口呆，被嚇到了。

念萱又繼續說：
「這些奉行雙修法的藏密喇嘛們，離開藏地到其他國家時，為了怕觸犯當地的法律，大都不敢找未成年的少女當明妃，都會相中稍有姿色的女信徒或男信徒的妻子，然後私底下慢慢的灌輸當『明妃』是一種至高榮耀的觀念，很多人都在這種迷惑下遭到了性侵，事後才驚覺被迫害了，但又不敢聲張，只好淚水往肚子裡吞，如果再被先生發現，那就連家庭都跟著破碎了。」
「妳說，這些女人可不可憐，不僅身心嚴重受創，還要揹負家庭失和、破裂的原罪。」

念萱接著說：
「所以我說藏密是一個詐財騙色的有組織性的集團，一點也不為過。」
「令人悲哀的是，絕大部份藏密喇嘛不會認同我這句話，因為他們從小就沒聽聞過真正的佛法知見，不知甚麼才是真正的佛法，從小就被灌輸、被洗腦，認為只要照著藏密的儀軌念誦、觀想就是修行；努力將藏密宣傳出去，就是在弘揚佛法、救護眾生；藉由修雙身法達到『樂空不二』，就可以即身成佛。自己淪為這個騙財騙色集團中的一份子，猶不自知，如此一代一代的流傳下去，邪知邪見就越來越堅固，終至不可扭轉，想來真是令人唏噓啊！」

子衿：
「對啊！我看那些喇嘛真的是中毒了，不僅不知道自己身受毒害，還努力的要別人也跟著中毒，真是可憐！」

談到這哩，也到了餐廳打烊的時間，念萱與湘雲心知，已經將這個女孩救離了虎口，子衿已經免疫了，不會再受喇嘛教的荼毒了。
(待續)
關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。