四個女人 連載二十四

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子衿接著說：「四加行是進入藏密的初學者，所必修的基礎法門。」

念萱：「那四加行還有哪三個加行？」

子衿：
「還有供曼達、金剛薩埵，以及大禮拜。」
「供曼達法是透過觀想，將整個須彌山及四大部洲的一切珍寶，供養壇城，以此來累積自己的福德，要十萬遍後才算圓滿。」
「金剛薩埵法，也是透過觀想金剛薩埵本尊坐在你的頭頂上方，並觀想金剛薩埵本尊流降甘露，充滿你的全身，同時要唸誦百字明，這樣可以消除你的業障，要誦滿十萬遍後才算圓滿。」
「至於大禮拜，也是要拜滿十萬遍才算圓滿。」

念萱聽後，忍不住對子衿說：
「可是佛所開示的四加行，並不是這樣子的。」
「佛所開示的四加行，是依『名、名義、名義自性、名義自性差別』的四種尋思，尋思這四個法是假有的，非真實的，然後才漸漸完成煖位、頂位、忍位、世第一位等四加行位，建立了四種如實的智慧。」
「依照佛所開示的四加行去尋思，是可以開展智慧的。但是剛剛聽你講的藏密的四加行，根本不同於佛法的四加行。」
「可見一定是藏密自創的四個法，然後安上佛法的四加行來包裝，魚目混珠的企圖是很明顯的。」

子衿：
「真的是你說的這樣喔？」「我因為對於顯教從來沒有接觸過，所以不懂。我都照著這樣去念誦、去觀想呢！」

念萱：
「這其中的道哩，我慢慢分析給你聽。」
「我們就先來談供曼達。」
「你剛剛所提到的供曼達，姑且不論藏密所供養的壇城到底是甚麼，如果只用觀想的方法將珍寶拿出去供養，而不是真實的以自己的財物去供養，那有甚麼功德？」
「就如同你自己不拿出錢財，只用觀想的方法去行供養，你想這樣有用嗎？這樣就能累積福德嗎？」
「舉例來說，有一個乞丐向你乞討，你不拿出錢財布施給他，然後觀想你布施給了他一百元，請問，你真的有布施出去一百元嗎？那個乞丐有得到這一百元嗎？」

子衿：「沒有啊！」

念萱笑著說：
「所以用觀想的方法來行布施，根本沒有完成布施這件善行嘛！你想想，沒有完成的善行，未來世會有善的果報嗎？」子衿搖頭。
「如果每個人都用觀想的方法來行布施，將等恆河沙數的珍寶供養佛，就妄想未來世能得財富富饒的果報，世間有這等不勞而獲的便宜事嗎？」
「這些藏密喇嘛，怎麼不教信徒也用觀想的方法供養自己就好了，還要信徒包紅包供養，這中間的道理你想過嗎？」

子衿：「因為信徒如果用觀想來供養，他們就拿不到一毛錢了。」

念萱笑了：
「對了！就是這個道理。」
「所以你還相信，修藏密的供曼達可以累積福德嗎？」

子衿想了 一下，說：
「念萱姐分析的道理我很認同，原來修供曼達，並不能如喇嘛們所說的，能累積我們的福德資糧。」
「我還很認真的修呢！原來都白費力氣，徒勞無功。」

念萱：
「像妳這樣，就叫做邪精進，不是正精進。」
「要在正確的法道上精進，才叫做正精進。」

子衿：「是喔！」

(待續)
關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

台灣玉教室 之一

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我只是一個很普通、平凡的人
在幾年前看到報紙刊登「喇嘛性侵女人事件」
又看到喇嘛「連錢帶人」一齊騙，把女人騙光光
而且很多都是高級知識份子，甚至是夫妻一起信仰喇嘛
那種悽慘的下場，看得令人不忍鼻酸難過
我就開始想，應該怎樣來救人，讓人不要受喇嘛的侵害
我不會電腦？怎麼辦？沒關係啊！我可以學啊！為了要救人一定要學
我一個人要怎麼救大家？有辦法啊！我可以四處拜託找志同道合的人一起來作
我又不會寫文章，該如何？很簡單啊！學就會了嘛！
我沒有很多錢可以拍公益廣告，沒問題啊！自己出去街上一個一個告訴人家啊！
也沒有很多錢可以刊登報紙，好啊！找一些朋友來一齊作，很ok啦！
就這樣，我把這樣的想法告訴了身邊的朋友們
大家就開始走向這條「救人的路」
我堅定的相信，只要肯作，一定會成功的救所有的人
不要被喇嘛集團所迫害
因為我們都不忍心再看到，台灣善良的人民被詐騙錢財和身體
請求大家一齊來幫忙，救救「咱們台灣人、驅離喇嘛！」

關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

四個女人 連載二十三

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由於湘雲屢次提醒子衿，要理性的去判斷，不要對上師盲目的崇拜，但是效果不彰，只要一談起了她的上師，子衿崇拜的神情溢於言表。於是湘雲約了念萱和子衿，三個人一起到一家優雅安靜的素食餐廳吃飯，希望能夠透過與念萱的對談，讓子衿明白真相，當然這個用心子衿是不知道的。子衿準時赴會，湘雲介紹了彼此，席間念萱慢慢的導入了藏密的相關話題，子衿開始娓娓敘述了她所知道的藏密。

子衿：
「我是在三年前因為同學的接引，皈依了這位烏金仁波切，聽說這位仁波切的弟子遍及世界各地。」
「我同學說這位仁波切是一位大修行者，是文殊菩薩的化身。」
「有一天她告訴我烏金仁波切要舉行皈依，邀我一起去，我就跟著去了!」

念萱：
「所以你皈依是皈依這位仁波切了，而不是皈依佛法僧三寶了？」

子衿：
「也有啦！我們藏密的皈依是四皈依，不同於顯教的三皈依，也就是皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧。」
「皈依上師是在皈依三寶之前，因為藏密很重視弟子與上師的相應，所以首先要皈依上師，然後再皈依佛法僧三寶。」

念萱：
「這麼說，藏密的上師是比佛更重要了，要不然怎麼會先皈依上師再皈依佛？」

子衿：
「他們是這麼說的，他們說：『上師是弟子跟佛之間的橋樑，因為佛已經入滅了，現在末法時期的眾生福薄，不能見到佛的化身與報身的示現，不能親聞佛說法，所以就要透過上師才能聽聞佛法，因此皈依時要先皈依上師。』」
「而且烏金仁波切還開示說：『對於上師要有信心，不可以對上師起疑。因為上師的身就是僧寶，上師的語就是法寶，上師的意就是佛寶，上師就是佛法僧三寶的的代表。』」
「也開示說：『對於上師的話不可以違逆，而且要盡自己所能的供養上師，只要上師開口，你就必須做到，而且要將自己的身、自己的語、自己的意，完全的供養上師，因為供養上師就是供養了佛法僧三寶，能這樣做的話，才能與上師相應，才能得到上師的加持與護念。』」
「所以藏密的弟子到中心去的時候，都會先三頂禮上師仁波切，然後再到壇城前面去禮佛。」

念萱心想：
「原來藏密將上師推高為佛法僧三寶的代表，先建立上師神聖不可侵犯的地位，還告誡不可對上師起疑，更要信徒將身口意無條件的供養上師，如此就能掌握信徒的思想與全部的供養，讓信徒以為供養上師就是供養三寶。高明！高明！」
「這樣與假藉某某神降壇，然後博得民眾的信任，就可以拿到豐厚的香油錢的一般民間信仰，有甚麼差別？只是藏密的手段更高明，更有組織性，用佛法來做掩護，較不易被人識破罷了！」
「而且要信徒做身供養、語供養、意供養，那如果上師要求女弟子做身供養，與上師合修雙身法，女弟子也不能拒絕了？」
「難怪時常會有社會新聞報導，藏密女信徒被性侵害的事件，可憐這些女信徒一定還搞不清楚怎麼一回事，就被性侵了。而且依照中國人的習性，不光彩的事一定不敢聲張，所以一定有許多被性侵的女信徒，啞巴吃黃蓮，苦往肚子裡吞了。」
「浮出檯面的，一定只是冰山中的一角罷了！一定要想辦法提醒子衿才是。」

念萱先不動聲色，繼續問子衿：
「甚麼是上師相應？」

子衿：
「弟子要能與上師相應，除了前面的條件要做到外，還要修上師相應法。」
「上師相應法是四加行中的一個加行法，弟子照著上師相應法的儀軌去觀想、持咒，來與上師相應。首先透過壇城的觀想，觀想蓮花生大士及所有歷代傳承的祖師，放光進入你的頭頂給你身灌頂，放光進入你的喉部給你語灌頂，放光進入你的心間給你意灌頂，然後要唸誦四皈依咒十萬遍，才是圓滿了上師相應法。」

念萱心想：
「這跟佛法有何相干？修學佛法是要能斷煩惱、得到心的解脫，照藏密的上師相應法來看，根本與煩惱的斷除沒有一點關係。甚至還落在煩惱上，因為心中有所求啊，想要求與上師相應，想要得到上師的加持與護念，只要是有所求的法，就已經背離佛法了！」
「而且觀想與持咒，也不能開展出世間法的智慧啊！」
「我看上師相應法應該改為煩惱相應法才對。」

(待續)
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讀者來鴻- 喇嘛騙財騙色

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有一天到北投市場附近辦事。

路邊有個派報社的婦女在發傳單，原本想繞道而過；

然而那婦女邊發邊 說著「這是公益宣導，並不是廣告單。」

「保護你自己，也保護你的家人、朋友！」

是什麼事情啊！好奇心驅使下我也拿了一張來看看。

沒想到正要看的當下，前面走著一位小姐，應該有30歲以上突然走回來；

對著發傳單的婦女說：「這種事情我們那裡常常會看到。」

接著還補充說道：「我在附近的旅社上班，都嘛常看到喇嘛帶小姐來。」

「確有其事。妳們要多多宣導！讓大家都知道。」

聽她這麼一說，更是好奇到最高點。

趕緊瞧瞧唄！

這一看甚是大駭！可能嗎？？？

雖然我是個社會賢達沒有任何宗教信仰，

對於基督教、天主教、道教、佛教…，

普遍勸人為善、犧牲奉獻的精神，總是抱持著一顆感佩的心。

沒想到今天第一次聽說藏密是喇嘛教，而非佛教。

感覺上不都一樣嗎？

回到公司不禁與同事提起心中的疑問。

有位見多識廣的同事問我「一樣嗎？」

仔細想想那些尼姑、和尚與喇嘛在服裝上給人的感覺就大逕其趣，怎會一樣。

而且只要有什麼上師、仁波切來到台灣，辦什麼灌頂大會總吸引上萬信眾齊聚開智慧。

心裡有些納悶，不曉得去參加灌頂要不要收費，也不知得到什麼？

有位親戚就是標準的信徒，常聽她說要去灌頂、開智慧，奉獻了許多錢財，

但這麼多年下來沒看她改變什麼，脾氣還是大的不得了，家裡還是雞犬不寧。

今日又看到這宣傳單，想到那位小姐講的，我會相信這親耳聽來的話。

“喇嘛騙財騙色，吃乾抹淨，提錢走人。”

台灣人真的這麼傻，這麼好騙嗎？

現在景氣這麼差，人人求得溫飽的同時實在要小心。

不要心沒ㄢ到反而心傷了！殺很大唷！

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四個女人 連載二十二

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在台北市郊區的一所高級的私人療養院裡，住著兩個頗受矚目的精神病患，受矚目的原因是，這兩個病患是一對長得很漂亮的母女，前後住進這一所療養院。而每個禮拜，都會有一個中年男子來探視這對母女，這個中年男子穿著不俗，身材微胖但不掩其英挺，看得出是事業有成的商人，但他黯然的神態中，卻透露出深深的落寞與無奈。

原來這位中年男子姓趙，一年中大部分的時間都在大陸經商，留下四十來歲的妻子，與正念大學，花樣年華的女兒在台灣。由於長年不在家，與妻女的互動不多，心裡覺得有點虧欠，所以這位趙姓商人提供妻子充足的經濟，錢財的使用完全不加以限制。因為經濟優渥，加上趙太太保養得宜，雖然已經四十幾歲了，但外表看起來猶如三十來歲，頗具姿色。

在妻子還未發病前，他曾經偶而聽妻子提起，妻子皈依了藏密的某某仁波切，由於趙先生自己也不懂，心想學學佛也不錯，至少妻子的心靈有個寄託，所以也沒有反對。慢慢的，趙先生發現妻子常常開出金額不小的支票，詢問之下，才知是妻子用來供養他的上師，或者是用來護持藏密中心。趙先生知曉後，提出反對，要趙太太不要拿出這麼大的金額，但趙太太堅持這是用來護持佛法，只要有能力就應該盡力護持。由於太太的堅持，趙先生也只得妥協。

後來，趙太太待在藏密中心的時間越來越長，只要仁波切到台灣來弘法，趙太太就會全程作陪，甚至仁波切到美國或加拿大去弘法時，趙太太也會跟著去。雖然趙先生對此頗有微詞，但因為人不在台灣，鞭長莫及，也無可奈何。

過了一陣子，趙先生才知道，原來妻子也已經把女兒，帶到中心去皈依了這位仁波切。從此母女兩人就常常進出這所中心，只要有灌頂法會，母女倆一定參加，而且也去做了幾套藏族婦女的服飾穿在身上。

這樣過了兩年，有一次，仁波切又到台灣來灌頂，由於趙太太一時有事走不開，就吩咐女兒先去中心頂禮仁波切。當天晚上，女兒回來進門時，沉著一張臉，趙太太也沒有覺查到，然後女兒進了浴室洗澡，過了兩個小時才出來，哭喪著一張臉向自己的母親說：
「我覺得我好髒，怎麼洗都洗不乾淨，整瓶的沐浴乳都用完了，還是洗不乾淨。」
趙太太一臉詫然，驚覺事情不對，直問女兒發生了甚麼事？女兒也不答，只忙著翻箱倒櫃的尋找沐浴乳，然後又關進浴室內，直到天亮才回到床上昏睡過去。

從此趙家女兒，就每天不能自主的不停的洗手，不停的洗澡，甚至洗到皮膚都破了，還是不停的自言自語：「我好髒！我好髒！」

趙太太看到女兒如此，就到中心去問仁波切，到底當天發生了甚麼事？沒想到仁波切竟大剌剌的說：
「我對妳的女兒特別加持，當天給她最殊勝的祕密灌頂，她已經成為我的明妃。這是一般人求都求不來的，妳們應該感到榮耀與高興才對。」

趙太太聽後，震驚不已，跌跌撞撞的離開中心。回家面對如此失常的女兒，內心愧疚不已，又不敢跟趙先生提及。只能每天帶著女兒尋醫，希望藉由醫生的幫助，恢復女兒的健康，無奈女兒不僅毫無起色，甚且日復一日的加重，一不注意就跑到街上，見人就傻笑，並翻尋垃圾桶內的食物吃。趙太太心裡也受著極度的煎熬，從此晚上睡不安穩，精神也開始耗損，最後不得不跟趙先生提起女兒的異常，當趙先生從大陸趕回來時，見到了自己的女兒變成這副德性，內心的傷痛真是無可言喻，只好聽從醫生的話，將女兒送進了療養院接受治療。

但屋漏偏逢連夜雨，趙太太由於內心的極度愧疚與煎熬，不久也出現了精神異常的現象，由於趙先生無力照顧，最後也只能送到療養院接受治療，趙先生唯一能做的，就是只能提供她們最好的醫療照護。

一個好好的家庭，就這樣破碎了。
(待續)

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讀者來鴻-喇嘛要人錢，害人命

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我們是一群5、60歲的老女人了，兩星期前我們相約一齊到郊外遊賞，下了車走到路口，看到兩位義工分發宣傳單給走向步道的遊客們，還不厭其煩的一直說著：「請保護您的家人，保護婦女，遠離喇嘛。」當時，我聽到喇嘛這樣刺耳的字眼，馬上走向義工告訴他，我的朋友親身經歷，朋友雖然是年紀也不小，說來應該算是老女人，但是喇嘛卻是一直追求他，但是這其中當然還隱藏著極重要關鍵因素，就是老女人身邊要有錢，那是喇嘛的最愛，在這樣喇嘛追求朋友過程中，喇嘛向朋友說過：「你可以不愛我，但是你不可以阻止我愛你。」
當朋友身上錢財被騙一掃而空之後的下場，當然是被甩的一乾二淨，連個人影也見不著了，朋友因為受到如此重大打擊氣憤填膺，因而中風住院身亡了。

這樣的一條人命，被喇嘛連錢帶人一齊席捲而空，朋友所遺留下的不甘願，我的追念朋友之情懷，讓我再次看到喇嘛騙財騙色惡劣行為，實在極為痛心，我想藉由讀享杯，發表內心這麼多年來對朋友所遭遇的感傷與痛恨喇嘛的不恥行為，喇嘛倚著修行來騙取善良人的錢與身體，這是何等卑鄙無恥啊，我一定要痛批喇嘛的罪惡之行，也要在此勸請台灣婦女同胞，您們千萬別受喇嘛的騙財騙色行為，否則會淪落像我朋友的下場，錢沒了、命也沒了，那是很悽慘的遭遇啊！謝謝讀享杯的義工們給我這個機會，把這麼多年來的痛苦說出來，也希望能提醒不知道喇嘛惡毒之心的婦女們，一定要提高警覺不要受騙了，我們一定要自救自覺才能保住錢財保住性命。

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四個女人 連載二十一

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半夜兩點，宜君家的電話響了起來，由於是在夜深人靜，眾人好眠之時，這個電話玲聲更顯得突兀與淒厲，聲聲催著，宜君從睡夢中驚醒，接起了電話，話筒中傳來急促的聲音：
「老師！是我啦！我是譚明雄。」
原來是宜君在台大擔任班導師班級的班長，宜君還來不及反應，這個譚明雄已連珠炮的說：
「班上的朱文彬現在在宿舍的床上打滾，他說肚子痛到受不了了。」
「今天傍晚時，他在校門口附近路口被一輛機車從後面撞上，機車的手把撞上了他的腰部，機車騎士楊長而去，當時他痛到彎下腰去，過了好一會兒才站起來。」
「本來他以為沒事，沒想到現在痛到在床上打滾哀嚎 。」
「半夜三更的，我和他的家人都不在台北，所以只好打電話向老師您求助了。」

宜君一聽，睡意全消，馬上搖醒大偉，要大偉趕快打119叫救護車，並吩咐明雄等救護車一到，就陪著文彬上救護車，一起到台大醫院急診，她馬上趕過去。
當宜君與大偉抵達急診處時，就護車也正好到達，看到文彬一付痛不可當的樣子，宜君警覺到事情可能非常嚴重。醫護人員馬上接手處哩，明雄把文彬傍晚被機車撞上後腰的情形描述給醫生聽，醫生聽後馬上安排檢查，然後醫生一臉凝重的告知宜君與大偉：
「右邊的腎臟破裂，現在腹腔內都是血，需要馬上進行手術，否則會有生命危險。」
宜君聽到，愣住了，不知該如何反應，倒是大偉比較冷靜，由於文彬住在台南的鄉下，問了電話後，馬上取得文彬家人的認可，簽下了手術同意書，經過了五個小時的手術，文彬的一條命總算保住了。

在醫院待了三個禮拜後出院的文彬，身體變得非常虛弱，腰都直不起來，因為家裡經濟不好，家人都是老實的鄉下人，不知道該如何也沒有能力調養身體。宜君見狀，即帶著文彬去至大安路的一家有名的中醫師處，請醫師把脈診斷，開藥方幫文彬調理身體，還好文彬年輕，氣血較盛，經過半年的調養，身體才完全的恢復。

因為這樣的緣故，文彬非常感謝宜君，為了報答宜君對他的照顧，文彬志願義務當宜君兩位孩子的家庭教師，為了減少文彬的歉疚，宜君也就欣然答應了。

經過這個事件後，宜君有感於其實學校中，有許多困苦家庭出生，卻力爭上游的學生，應該給與他們適當的幫助和鼓勵。在與大偉商量後，宜君率先捐出一筆數目不小的金額，作為清寒學生獎學金的基金，期能拋磚引玉。學校的同事知道後，也有多人響應，每人每個月從薪水中，提出一點錢存入基金，如此在學期開始時、在歲末年終時，就可以資助清寒學生的生活了。
(待續)

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四個女人 連載二十

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湘雲走進這棟位於忠孝東路的大樓，與警衛打了招呼後，坐電梯直上十樓，出了電梯，映入眼簾的是一塊「郭老師英語教室」的橫式招牌。湘雲推門進去，裡面坐了十來位正在埋頭準備教材的老師，念萱與他們寒暄後，就進了班主任的辦公室。

由於湘雲過去曾在兒童美語補習班任職，對這方面的業務比較純熟，而且也與湘雲所從事的英文翻譯工作性質相近，幾經商量，郭家父母在出國前賣掉了房子，將賣屋所得幫湘雲在忠孝東路開設了這家「郭老師英語教室」，讓湘雲有個安身立命的工作，兩老才放心的飛到美國依親去了。

念萱的爺爺已於四年前往生了。由於念萱已經學佛多年，所以在爺爺晚年時，念萱常常會找時間，跟爺爺談世間的苦與無常，讓爺爺回想一生中的過往，從中去深刻的體會世間真的是苦與無常，並勸爺爺不要執著世間的名位、財富與眷屬親情，也跟爺爺說阿彌陀經，讓爺爺知道彌陀淨土的純樂無苦，而心生嚮往。並常常告訴爺爺：
「我們不要忌諱談死，因為只要有出生，就一定會有死，所以每個人都會死，這是自然的法則，我們應該坦然的面對死亡這件事。如果這一世時候到了，千萬不要對親情、財富留戀不捨，要毅然決然的一心求生彌陀淨土，阿彌陀佛會來接引我們。我們雖然分離了，但未來世一定還會相遇，彼此的外貌雖然改變了，但只要一相見，就會像這一世一樣的親切。所以你要常念阿彌陀佛，在最後一口氣上不來時，就能見到阿彌陀佛來接引你。」

由於爺爺與念萱的感情深厚，所以念萱的話爺爺都能接受，開始每天都念阿彌陀佛的聖號。慢慢的，念萱的爺爺開始安排起身後事，並告訴念萱：「我已經不害怕死亡了。我要先把一些事情安排好，這樣當要拜拜的時候到了，我就能瀟灑的走。」

在爺爺最後彌留的時候，念萱一些淨心的蓮友來幫忙助念，阿彌陀佛聖號不斷，希望藉由彌陀的願力，接引爺爺往生西方極樂世界，早日花開見佛，親承供養阿彌陀佛、觀世音與大勢至菩薩；念萱並祝禱爺爺於道業有成時，乘願迴轉此娑婆世界，度化有情。所以念萱的爺爺斷氣時非常的安詳，手足柔軟，面色紅潤，嘴角上揚，彷彿睡著一般。看到這樣的瑞相，念萱非常的感動與欣慰，誦唸彌陀聖號的功德這麼不可思議，益發堅定了念萱學佛的信念與決心，所以只要念萱一有機會，就會誠懇的勸人學佛。

自從爺爺過世後，念萱想要獨立生活，於徵得父親與繼母的同意後，念萱用自己多年教書的積蓄，在南昌街買了一戶公寓房子，開始了獨立自主的生活，並在自家客廳設了簡單的佛堂，早晚禮佛，課誦早晚課，得空時就閱讀佛經，生活過得安詳與充實。念萱已抱定終身不婚的決心，她覺得這樣一個人過，可以學佛並全力的投入教育工作，就是最幸福美滿了!

湘雲跟念萱一樣，決定終身不婚，兩人還曾互相約定，到老時互相守護、互相照顧。所以湘雲全力投入了這家英語教室的經營，由於教材充實，教法新穎，來上課的孩子都很快樂，慢慢的打響了名號，不久又在羅斯福路開了一家分店。

湘雲所聘用的老師都經過她的悉心篩選，除了有幾位是美國教師外，其他都是英文系正科班出身。在這些師資中，有一位林子衿，人長得甜美，個性活潑，也是台大外文系畢業，算起來也是湘雲的學妹。這位子衿與湘雲投緣，常常會找湘雲聊天，湘雲也把她當小妹妹看待。

由於相處日久，湘雲知道子衿有在接觸藏密，湘雲曾把藏密是喇嘛教，不是佛教的道理分析給子衿聽，但是子衿聽不進去。她常常在提起她的上師仁波切時，充滿了景仰，說她皈依的上師仁波切，充滿了睿智，幽默風趣，講法時都以英文直接開講，而且是某某有名的仁波切轉世來的，是文殊菩薩的化身，跟隨他的人很多。偶而湘雲也會聽子衿提起，她的上師來台弘法了，她要去機場接機獻哈達；她的上師要成立某某弘法基金會，要大家發心護持；她的上師仁波切要在某某地方成立一所佛學院，要辦餐會募款，每張餐券起碼五仟元；她的上師要離台到加拿大去閉關了，半年後才會出關等等。

湘雲有點替子衿憂心了。
(待續)

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讀者來鴻-喇嘛「騙走錢，搶我妻」可惡至極

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工作被裁員，一時找不到工作，時機又不好，我就暫時靠著開計程車在討生活，最近生意真的很難做，有時沒車班三五人坐在樹下閒聊，或是下下棋，互相吐嘈、哈拉哈拉，也還算苦樂參半，不盡如人意卻也還算過的去。

前天正在排班當中，沒事翹個二郎腿坐在椅子上，一個年約30歲左右女孩子，從我面前走過，一直衝著我笑笑，什麼話都沒說，可能是我長得一副兇惡相，嘴裡又叼一根煙，看來真是十足的壞人樣，只是看那女孩子想向我說話又怕怕的樣子，心裡想反正我閒著也是閒著，就乾脆說：「你是要做什麼，不敢說嗎？」，只見那女孩子馬上滿臉通紅趕緊低下頭，輕聲的說著：「先生，對不起，可不可以打擾您，我們是保護婦女團體，請保護婦女遠離喇嘛，謝謝您。」。

說真的，聽到「喇嘛」兩個字，我真是快抓狂了，我老婆就是這樣跟著喇嘛跑了，不曉得是怎麼回事，我也真夠倒楣，這個笨女人怎麼會愛上一個「假和尚」，也不知道喇嘛是下了什麼藥給他吃，整個人就這樣傻傻的一直跟著喇嘛，連丈夫、孩子都不要了，拿著錢去倒貼那種爛角色，這說起來是丟人的事情，但是看到這張傳單，我必須跳出來證明說：「這一切是真的，絕對是真人真事，我就是活生生的受害者，喇嘛搶了我的老婆，騙走了我的錢，害得我一家妻離子散，喇嘛真是有夠狠毒的。」，如果我不出來嗆聲，這股怨氣還真無處可說，還好今天有你們這種做好事的人，出來宣傳喇嘛的惡形惡狀，我支持你們，所以我跟那個義工說：「沒關係，拿一些來，我幫你發給我的客人，我告訴你，真正的壞人是喇嘛啦！我看起來壞，事實上壞的人是喇嘛啦！不是我。」

關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

四個女人 連載十九

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念萱又接著說：
「妳們有沒有注意到，剛剛在灌頂會場外面的大廳，掛了許多大大小小的唐卡，色彩鮮艷，很吸引人，但有很多幅都是抱著裸體女人的畫像，而且畫中的女人都是蜂腰高乳，雙腳交纏在男的腰際，構成了十分明確的性交雙修狀態。」

仲年答說：
「我注意到了！我也聽到有人問現場的喇嘛。」
「喇嘛介紹時，就說這是某某佛，這是某某菩薩，這是某某本尊，裸體的女人就是佛母。」
「其中有一幅是立相，三頭六臂，狀極兇猛，身上披著人皮與虎皮，手拿刀戟，尖牙外露，腳上還踩著一個人體，而且身上也同樣掛著一個裸體女人，喇嘛介紹時說這是金剛手菩薩。」

湘雲聽後輕聲驚呼：
「我的天啊！金剛手菩薩怎麼可能會變成這副嚇人的模樣！」

仲年又說：
「這些抱著裸女的唐卡，有些他們安不出佛名，安不出菩薩名，就叫做某某本尊。」
「我想起了在剛剛灌頂會場時，不經意的聽到後面藏密信徒的對談，說密宗的佛都是歡喜佛，從始祖蓮花生以來，就開始傳授男女擁抱交合的雙修法了，而且這是最高層次的法。」
「原來密宗的修法，是不離男女交合欲貪的雙修法。」
「難怪時而會有社會新聞，報導某位女子遭某位喇嘛性侵害的消息。」

念萱接著說：
「這簡直太離譜了，完全跟佛法扯不上邊嘛，怎麼能算是佛教呢？」
「正確的稱呼應該說是喇嘛教才對，否則會混淆視聽，讓想要修學佛法的人誤入歧途的。」

廷宇說：
「他們是掛羊頭賣狗肉，我覺得他們是故意欺騙大眾，讓大眾以為他們是佛教，畢竟混水好摸魚。」

大家沉默了一會兒，廷宇開口說：
「其實，我這裡也有一個疑問，提出來大家討論討論。」

仲年接口說：
「好啊！是甚麼樣的疑問？」

廷宇說：
「我記得曾聽念萱說，長壽報是因為，過去世善待眾生、不殺害眾生，所得的果報。」
「所以如果有一個人，過去世殺害了許多眾生，本來這一世得短命報，而且這一世又沒有積極修善。」
「如果因為參加這樣的長壽灌頂，就能夠得到長壽，那縱然是傷害了許多眾生的生命也無妨囉，反正只要參加這樣的長壽灌頂，就可以長壽了。」
「如果是這樣的化，因果定律不就瓦解了嗎？那還有誰會去行善呢？還有天理可循嗎？」
「如果參加長壽灌頂，就能夠得到長壽，照這樣的推論，那是不是參加越多次的長壽灌頂，就可以越長壽？」

湘雲接口說：
「我也有想到這個問題。」
「我的看法跟廷宇一樣，業緣果報，昭昭不爽，所謂惡有惡報，善有善報，這是天地間不變的定律。」
「但是暫時撇開因果律不談，我想談談剛剛的長壽灌頂儀式。」
「真的如翻譯者所說，當信徒用寶特瓶內的水，灑幾滴在自己的頭頂上，就已經得到長壽灌頂了嗎？參加者的壽命真的延長了嗎？那位灌頂的『法王』真的有如此的神力嗎？」
「我看他大約六十來歲，進場時還得有人攙扶才走得穩呢！」

廷宇說：
「是啊！」
「像藏密的財神灌頂，每次舉行時，參加的人都特別多，因為大眾都想發財。」
「所以財神灌頂特別的吸引人，大家都希望去參加財神灌頂回來以後，就可以發財。」
「但是世間真的有這樣不勞而獲的便宜事嗎？」

念萱接口說：
「這一世是否有豐足富饒的財物，除了自己是否努力打拼以外，還有一個最重要的因素，就是你過去世是否曾行布施行，是否種植過福田？」
「如果你過去世不曾種過福田，或種的福田不深不廣，那你這一世當然就不可能擁有富饒的財物。」
「所以如果想擁有財富，最好的方法就是馬上開始布施財物。「所謂『捨得！捨得！』有捨就有得。」

仲年接著說：
「這麼說的話，如果你此世擁有財富，那也是因為你過去世，曾經行大布施行所得的善報，也不是因為參加財神灌頂後而得的。」

念萱說：
「對呀！」

湘雲像突然想到了甚麼，笑出了聲：
「我知道了！每次財神灌頂後，會受財神光顧的只有一個人，那就是主持灌頂的仁波切。」
「為甚麼呢？因為大眾的供養一定很多！」
其他三人聞言，皆同時會心而笑了！

關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

四個女人 連載十八

、

在回程的車上，念萱首先打破了沉默：
「剛剛在灌頂的過程中，翻譯者說長壽佛就是阿彌陀佛，因為阿彌陀佛是無量壽。我覺得很納悶，如果長壽佛就是阿彌陀佛的話，那阿彌陀佛怎麼會示現抱著一個裸體的女人？」
「我在思索一個問題。你們知不知道甚麼是三界？」念萱問

仲年答說：
「我知道，三界是欲界、色界以及無色界，釋迦牟尼佛說：『三界如火宅』，教導弟子應該要出離。」

湘雲接著說：
「據我所知，欲界有六道，就是天道、阿修羅道、人道、畜牲道、餓鬼道與地獄道。我們現在所處的人道，就是在欲界內。」
「而欲界的天道有六天，又叫欲界六天，分別是四天王天、忉利天、焰摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。越高天的天人，五欲就越淡薄，層次越低的，五欲就越粗重，所以人道的五欲，是比欲界六天的天人粗重許多。」
「人在世時，只要謹守五戒，就能保住人身，此世命終捨報後，仍然能夠再出生為人，不會下墮到畜牲、餓鬼與地獄等三惡道去。」
「如果想要出生到欲界六天去享福，就要勤修十善業。」
「至於阿修羅道，是有福德但瞋心很強、鬥爭堅固的人，捨報後的去處。」

念萱答說：「沒有錯！」

湘雲接著又說：
「至於色界，那是要有相當禪定證量的人才能到的，起碼是要已經證得初禪以上的人，才能化生到色界天。 」
「所以證得初禪的人，捨報後化生到色界的初禪天。」
「證得二禪、三禪的人，捨報後就化生到色界的二禪天、三禪天。」
「證得四禪的人，捨報後當然就化生到色界的四禪天了。」
「四禪天以上，還有五淨居天，現在釋迦牟尼佛的報身佛——盧舍那佛，就在五淨居天中的色究竟天宮中，為地上菩薩演說佛法呢！」
「至於無色界天的層次就更高了。」
「必須是已經證得四空定的人，才能化生到無色界天去。」
「因為無色界已經不再有物質與形相了，純粹是精神的狀態，這很難想像。」

念萱答說：
「湘雲說的完全正確！」
「人道因為有極粗重的男女欲貪，所以才會有結婚，組織家庭的現象。」
「但欲界六天中的天人，都沒有像人道這麼粗重的男女欲貪。」
「欲界天人有的只要扎嘴親吻，就滿足了。」
「有的只要互相擁抱，就滿足了。」
「有的只要拉拉手，就滿足了。」
「有的只要互相顧視，就滿足了。」
「如果修得初禪，捨報後生到色界天，色界天人都是中性身，不現男女相。」
「既然沒有男女相，又怎麼會有男女的淫欲與淫相呢？」
「無色界天就更不用說了，如同剛剛湘雲說的，在無色天界中，已經不再有物質與形相了，純粹是精神的狀態，更不可能有男女的淫事了。」

念萱停頓了一會兒，似乎在思考甚麼問題，過了一兩分鐘，念萱開口說：
「有一個問題，我們大家一起來想想，看看合不合邏輯。」

廷宇問：
「甚麼問題合不合邏輯？」

念萱：
「佛經上有記載，阿彌陀佛是在十劫以前就成佛了。」
「成佛當然是已經不受三界的繫縛了，不說無色界，光說色界天人，都已經沒有男女淫事了，何況佛更是已經究竟清淨了。」
「可是剛剛在灌頂過程中，翻譯的人說，長壽佛就是阿彌陀佛，我覺得很納悶。」

廷宇：
「我也是覺得很奇怪，阿彌陀佛怎麼會抱著裸體女人？」
念萱接著又說：
「我覺得藏密的長壽佛，不僅不是他們所宣稱的是阿彌陀佛，也不是任何一尊佛，那是他們自己創造出來的，因為不管是哪一尊佛，都不會抱著裸體女人的。」
「由此可知藏密的歡喜佛，都還有男女的欲貪，不離淫事，甚至連欲界天人的層次都達不到，因為欲界天人，也沒有如此粗重的男女欲貪啊！」
(待續)

關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。