四個女人 連載二十八

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隔天中午，仲年、湘雲和念萱出現在大偉的病房，宜君也在，大偉看起來倒很平靜，看到她們三人，臉上一樣露出慣有的笑容：
「真沒想到這事會讓我碰上了。」
「在我的潛意識中，一直都認為這事離我很遠，不會降臨到我身上的。」
「但是既然這病找上我了，我就必須面對。」
「昨夜我思考了一夜，我已下定決心要與這個病魔對抗，我不可以讓它輕易的把我擊倒。」

三人聽到大偉這一番話，稍稍放下了心，只要大偉有這份鬥志，在對抗病魔的路上就比較不會那麼辛苦。念萱並告訴大偉：
「看到你這麼豁達，我們就放心了。」
「我們會協助宜君的，請您不必掛心，你只要專心養病就好了。」
大偉點點頭，臉上露出感激的神情。

念萱沉吟了一下，說：
「因為你很開闊豁達，本來預計過一陣子再跟你談有關生死大事的事，我想今天可以跟你談談，不知你是否願意聽一聽？」

大偉一向都很敬重念萱，聽念萱這麼說，點點了點頭。於是念萱開口說道：
「我今天不以世俗人，畏懼談死的角度來跟你談生死，我要以出世間法的立場來跟你談論生死。」
「我們大家都很清楚，只要是有出生，就一定會有死亡。只是有的人活得長一點，有的人短一點，但都不能免於死亡。」
「所以生與死其實是世間的一個不變的定律，既然是必然的一個現象，我們就應該正視它，因為唯有正視死亡這件事，才不會畏懼死亡。」
「事實上，當一個新生兒呱呱落地的時候，已經在向死亡一步步邁進了，只是一般人沒有智慧看到而已。」
「但是當人死了以後，會往哪裡去？還是一切都沒有了，都空了？」
大家聽完念萱的這句話，都靜默不語，似乎都在思索這句話。是啊！人死了將會到哪裡去？

「其實我們每一個生命都有一個入胎識，也就是民間俗稱的靈魂。因為有這個入胎識來持著我們的色身，我們才能夠在這個世間生活。」
「當生命進入死亡，這個入胎識就離開我們的身體，然後隨著我們業力的牽引，也就是會依著我們這一世所造的善惡業，再去投胎，進入有緣母親的子宮中受胎，成為受精卵。」
「因為這個入胎識的關係，這個受精卵，才會在母胎中分裂再分裂，漸漸長出了頭、四肢、骨頭、皮膚、血管、毛髮等，等經過十個月長成後，就呱呱落地了。」
「這時，一個與前一世完全不同的色身又出生了，雖然相貌身形都不一樣了，但卻是同一個入胎識。」

「所以人死亡後，並不是甚麼都沒有了，而是會再投胎轉世。」
「當然因為每個人所造的善惡業不同，就有不同的正報與依報的差異。」
「譬如，有人多造善業，得到出生為人的正報，同時得到財富、容顏、健康、眷屬和樂等等的依報。」
「有人雖造善業，但不免造諸惡業，雖得到出生為人的正報，但卻也得到貧困、盲聾喑啞、六根不具、病痛、眷屬不和等等的依報。」

「所以當一個人死亡的時候，並不是甚麼都沒有了，他還會繼續在六道中不停的出生、死亡、出生、死亡，就如滾動的車輪般，永不止息。」
「我們凡夫都是在六道中，生死流轉不停，有時出生在天界當天人享福，有時在地獄道受無盡的苦楚，有時出生為人。只是前一世的記憶帶不到下一世，所以不記得而已。」

念萱停了一會兒，繼續說：
「所以當我們的親人往生的時候，難免會悲痛不捨，但如果知道這個道理，他其實並沒有真正的死，他只是把這個已經壞掉、老化，不能再用的色身捨棄，投胎到另外一戶人家，換了一付全新的色身而已。這樣知道的話，應該就不會悲痛到難以承擔了。」
「未來世，我們大家還會再相聚，雖然不記得彼此過去的關係與模樣，但不會影響彼此的關懷，就如同我們這一世一樣，一相遇就投緣，如同親人。」

大偉與宜君聽了念萱這一番話，臉上明顯的開朗許多。念萱接著說：
「觀世音菩薩的大慈大悲，與尋聲救苦的威德力你是知道的，在你病榻的時候，專心念誦觀世音菩薩的聖號，並且至誠懇切的祈求，會讓你的心更能得到安隱與無畏，所以你要常常念誦與祈求。」

大偉聽完念萱的這番開導，心情的沉重減輕了許多，說：
「既然我們都有一個入胎識，可以令我們這一世捨報後，再去入胎出生另一個色身，那死亡這件事就沒有這麼可怕了。」
「既然如此，我就能更無牽掛的來對抗病魔。只是要辛苦宜君了！」

湘雲：
「宜君是會很辛苦，不過我們會盡力協助她，請您放心。」
「你就配合醫生的醫治，專心的養病就好了。」

三人離開病房，出了醫院大門，冬日午後的陽光灑落一地，和煦溫暖得令人不禁抬頭，蔚藍無垠的天空，總是令人心曠神怡。
(待續)
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