四個女人 連載二十五

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停了一會兒，念萱繼續說：
「我們再來討論藏密四加行的金剛薩埵法，是不是真能消除業障。」
「妳應該知道，業有善業、惡業，與無記業。」

子衿：「這個我知道。」

念萱：
「好！如果眾生造做了善業，就會得到善的果報，譬如有人福祿壽考無一不缺，凡事順遂，得人敬重愛戴，甚至有時間、閒暇可以修學佛法等等，這都是善的果報。」
「又譬如有人貧病交迫、盲聾喑啞、諸根不俱，一生勤奮奔波終無所成，受人唾棄鄙視，甚至生在邊地，不要說修學佛法了，連佛的名號聽聞不到，像這些等等，都是因為過去造做種種惡業，現今所得到的不善果報。」
「甚麼是無記業呢？無記業就是無關善惡的業，當然所得的就是無關善惡的無記果報，譬如走路、睡覺等等無關善惡的行為。」
「所以一切的業是有因果關係的，不是憑空就生出來的。」
「如果因為惡業現前，障礙了自己在世間的生活，種種橫逆、病痛不斷、遭人誣蔑、生意經營不順，乃至想學佛法卻又遭受種種的阻撓，等等這些，應當要知道，這是自己過去的不善業所致而生的業障。」

子衿：「我知道業緣果報，昭昭不爽的的道理，但是如果已經造作了惡業，要怎麼才能消除業障？」

念萱：「這就是重點了。除了定業不可轉以外，要消除業障是有方法的。」

念萱看到子衿一付豎耳傾聽的模樣，知道這個女孩善根是純厚的，於是接下去說：
「首先，可以先在佛菩薩前至誠懇切的，發露懺悔過往的一切罪業，祈求佛菩薩的攝受，並自責自己的惡心，發誓永遠不再造同樣的惡業。」
「除了發露懺悔以外，還要付諸行動，積極行善，如果有機緣，就護持釋迦牟尼佛法教的弘揚，令人天皆蒙其利。」
「再者，要在佛前發大願，願生生世世行菩薩道，直至成就佛果，不捨一切眾生。」
「而且不只一時，要時時懺，時時發願，積極行善。」
「如果曾經犯下極重的惡業，那麼就要懺到見到好相時，罪業才得以消除。」

子衿：「甚麼是見好相？」

念萱：「當你見到佛來摩你的頂，或聞到空氣中瀰漫著異香時，就是見好相了。」

子衿低頭沉思，似乎在想著甚麼，過了一會兒，開口說：
「我剛剛在回想金剛薩埵儀軌中所記載的修法，除了觀想金剛薩埵降下甘露充滿我的全身，並不停的念誦百字明外，都沒有一樣是符合剛剛念萱姐所講的消業障的條件。」

念萱：
「你仔細回想，每當你修完金剛薩埵儀軌後，妳有生起懺悔過往罪業的心嗎？並發誓不再造同樣的罪業嗎？妳的身心有覺得輕安嗎？」

子衿：
「沒有呢！因為只一心一意的在觀想，金剛薩埵的甘露降注我的全身，並要念誦百字明，所以根本沒有生起懺悔的心。修完後只有一個念頭，我今天誦了百字明多少遍，離十萬遍又更接近了。」
「這麼說起來，我修金剛薩埵法也是白費功夫了！」

子衿一副很懊惱的表情，念萱不接腔，讓子衿去沉澱自己的心情。過了一會兒，子衿開口說：
「這麼說來，藏密的大禮拜我也不再做了！還說甚麼三密相應，都是騙人的！我看做伏地挺身的運動還比它強百倍。」
(待續)
關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

台灣玉教室 之二

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相信還有很多台灣民眾根本不知道喇嘛是什麼樣的人？甚至於懷疑喇嘛真的會害人嗎？也不相信喇嘛其實就是詐騙一族，不清楚喇嘛騙術伎倆所在，所以認識喇嘛的第一步，我們必須探討，為何一批批喇嘛入境台灣來？難道喇嘛一秉熱衷是為了弘傳深妙佛法嗎？如果真是這樣，我們必須真正瞭解喇嘛所傳的法到底是什麼法？為什麼口口聲聲說是修行人，竟然可以大剌剌在路上牽著女孩子的手，談笑風生打情罵俏，這和我們所認知的修行者之風範與戒行已經大異其趣，怎可說服我們說喇嘛修行人、出家人呢？簡直是睜眼說瞎話嘛！把台灣人當作是無知到極點嗎？喇嘛膽敢公然如此行徑，其私底下所為之醜事，難道不是可想而知嗎？這一切並不是憑空想像的，報紙所刊登性侵事件是歷歷在目，這所有的都是事實啊！我們不得不相信真實事件的發生啊！

喇嘛們為什麼要遠從西藏、尼伯爾、、各地而來，我們必須明白清楚喇嘛是帶著什麼樣的居心來？喇嘛將會帶給台灣人什麼樣的災難？如果台灣沒有他們所要的利益與好處，喇嘛會一批一批接踵而來嗎？到底台灣有什麼誘惑與魅力所在呢？然而這樣的答案對所有台灣人來說實在是太殘忍了，因為台灣人「太善良、太好騙」，喇嘛是一個通報一個，食髓知味而來，來台灣撈財又騙色，過著帝王般的日子，擁抱著錢財與美女痛快人生毫不心虛，難道台灣人真要被這些無賴耍著玩嗎？我們真要被恥笑為「台灣人阿呆一族」嗎？您們可知道，信徒捧著錢財供奉喇嘛還被侮辱為「白癡」信徒，您們覺得這樣真是好嗎？醒醒吧！真正能救您的「讀享杯部落格」，千萬別錯過，邀您一齊來認清喇嘛真相。

(待續)
關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

嚴正聲明

本部落格對於前顧問律師在捷運報所登載之聲明啟事，深表遺憾！

本部落格代表與前法律顧問接洽，其本熱心公益，應允義務協助。或因其對於本部落格以維護人間公益，阻遏不法性侵事件而奮鬥等所有宗旨之認知有所誤差，嗣辭退義務顧問。惟其聲明指稱本部落格未經其同意之詞，實與事實有間。本部落格對於前顧問律師受有心人士種種騷擾，而為此等聲明，再次表達遺憾！並嚴正聲明：本部落格無懼於任何形式之威脅、恐嚇，及利用法律公器而行私慾之人士。倘再有類似之騷擾事件，本部落格當依法訴追。更絕對不會從維護大眾免於喇嘛以及其他惡人惡法性侵害之公益路上退卻，謹此聲明。

讀享杯 敬啟

達賴來台的非政治觀察與評論

近來國內對於達賴喇嘛來台灣的問題，鬧的沸沸揚揚的，但不論是支持或反對者，其實都脫離不了政治考量，藍營的立場固不待言，言必稱「本土」的綠營，捨近求遠請達賴喇嘛來台為災民祈福，毋寧是怪事一樁，也難怪部份台灣的宗教團體如大甲鎮瀾宮等，要發出不平之鳴，至於達賴方面，從原先堅持開國際記者會，到後來取消記者會及桃園巨蛋演講，高雄的演講活動也從可容納一萬五千人的高雄巨蛋，改到只能容納七百人的蓮潭會館會議中心，甚至可能不開放民眾入場，這讓部份達賴的信徒難以接受，台灣圖博之友會更為此痛批馬政府，但由此也可以發現原先達賴來台的意圖，並非只是單純的為災民祈福，只是迫於形勢，不得不做調整。看完這些實在是非常讓人無奈，原來災民的苦難，也可以是政治角力的題材，但長期關注喇嘛教的讀享杯，對於這次達賴來台，也不能視若無睹，我們必須跳脫泛政治性的思維模式，對這次事件做一個反思。

為災民祈福一定要達賴嗎？

喇嘛教的教義，向來以男女雙修為其核心的內容，如此淫亂的宗教，其宗教師的德行遠比普通人來得差，讓這樣的人來祈福，怎麼可能達到效果？反觀台灣各宗教的高僧大德，有許多戒行遠比喇嘛教精嚴許多，讓這些有道德操守的宗教師，來為災民祈福，才有可能與上天感應；讓淫亂的喇嘛來祈福，恐怕是禍而不是福，況且此次水災，台灣宗教界出錢出力，全力投入救災，陪伴災民度過難關，不管是在物資或心理上，都給予災民非常實質的幫助，而達賴喇嘛來台除了政治話題外，如此大費周章，耗費人力物力，到底能給災民什麼實質的幫助呢？

達賴來台的實質意義在那裏？

這次發生嚴重水災、土石流的區域，原住民部落多以信仰天主教為主，其他地區多以道教、民間信仰為主，以喇嘛教的儀式來祈福，對他們並無實質的幫助，因此已出現部份災民抗議達賴的狀況了，而且根據新聞報導，災民還是希望能先解決他們安置、就業等生活問題，與其勞民傷財請達賴來台灣，何不將這些人力物力用在救災呢？如果達賴真的為災民設想，應該在德蘭沙拉祈福就可以了，並且請他的信徒努力在救災上用心，而不是想盡辦法來台灣，安排一些與災民沒有關係的活動，雖然迫於情勢，取消了大部份活動，但這樣的企圖還是令人質疑：來台除了政治企圖外，就是鞏固喇嘛教在台的勢力，至於祈福只是藉口罷了。

我們的呼籲！

邪淫的喇嘛教只能祈禍不能祈福，真正能祈福的是台灣人善良的心，我們由衷希望台灣的宗教界，乃至於每一個人，都能以一顆純真善良的心，一起盡一己的心力，為台灣祈福，並依自己的能力來付出，給予災民實際的援助，如果您願意行動，這裏有聯合新聞網整理的捐款帳號一覽表，請大家參考：(請點這裏)

至於招募義工的部份，現在大部份都已結束了，這裏還有一些資訊，也請大家量力支援一下：
(請點這裏)

讀享杯也在此祈願台灣人心向善，風調雨順，國泰民安，所有災民能早日恢復正常生活，所有罹難人員，能早日安詳往生。
關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

緊急聲明

緊急聲明
本部落格前蒙廖修三大律師之熱心，首肯擔任受性侵婦女之法律顧問，故將其大名刊登本部落格之宣傳單上。然因，屢有對本部落格或宣傳單所刊登之內容持反對意見者，逕自電詢或甚至質問廖大律師，造成對廖大律師甚多困擾及不便，本部落格深感抱歉。廖律師前已來電表明辭退此公益服務，不再擔任本部落格之法律顧問。然因，先前印製之宣傳品尚有流通在外，故仍持續造成廖律師非常嚴重之困擾。本部落格除了再次向廖大律師表達誠摯的歉意外；於此，更慎重聲明：廖大律師已經不再為本刊之法律顧問，本刊之言論立場，均與廖大律師無關，並請對本部落格或宣傳單所刊登之內容持反對意見者勿再騷擾廖大律師。



讀享杯部落格 敬啟
2009-09-01

四個女人 連載二十四

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子衿接著說：「四加行是進入藏密的初學者，所必修的基礎法門。」

念萱：「那四加行還有哪三個加行？」

子衿：
「還有供曼達、金剛薩埵，以及大禮拜。」
「供曼達法是透過觀想，將整個須彌山及四大部洲的一切珍寶，供養壇城，以此來累積自己的福德，要十萬遍後才算圓滿。」
「金剛薩埵法，也是透過觀想金剛薩埵本尊坐在你的頭頂上方，並觀想金剛薩埵本尊流降甘露，充滿你的全身，同時要唸誦百字明，這樣可以消除你的業障，要誦滿十萬遍後才算圓滿。」
「至於大禮拜，也是要拜滿十萬遍才算圓滿。」

念萱聽後，忍不住對子衿說：
「可是佛所開示的四加行，並不是這樣子的。」
「佛所開示的四加行，是依『名、名義、名義自性、名義自性差別』的四種尋思，尋思這四個法是假有的，非真實的，然後才漸漸完成煖位、頂位、忍位、世第一位等四加行位，建立了四種如實的智慧。」
「依照佛所開示的四加行去尋思，是可以開展智慧的。但是剛剛聽你講的藏密的四加行，根本不同於佛法的四加行。」
「可見一定是藏密自創的四個法，然後安上佛法的四加行來包裝，魚目混珠的企圖是很明顯的。」

子衿：
「真的是你說的這樣喔？」「我因為對於顯教從來沒有接觸過，所以不懂。我都照著這樣去念誦、去觀想呢！」

念萱：
「這其中的道哩，我慢慢分析給你聽。」
「我們就先來談供曼達。」
「你剛剛所提到的供曼達，姑且不論藏密所供養的壇城到底是甚麼，如果只用觀想的方法將珍寶拿出去供養，而不是真實的以自己的財物去供養，那有甚麼功德？」
「就如同你自己不拿出錢財，只用觀想的方法去行供養，你想這樣有用嗎？這樣就能累積福德嗎？」
「舉例來說，有一個乞丐向你乞討，你不拿出錢財布施給他，然後觀想你布施給了他一百元，請問，你真的有布施出去一百元嗎？那個乞丐有得到這一百元嗎？」

子衿：「沒有啊！」

念萱笑著說：
「所以用觀想的方法來行布施，根本沒有完成布施這件善行嘛！你想想，沒有完成的善行，未來世會有善的果報嗎？」子衿搖頭。
「如果每個人都用觀想的方法來行布施，將等恆河沙數的珍寶供養佛，就妄想未來世能得財富富饒的果報，世間有這等不勞而獲的便宜事嗎？」
「這些藏密喇嘛，怎麼不教信徒也用觀想的方法供養自己就好了，還要信徒包紅包供養，這中間的道理你想過嗎？」

子衿：「因為信徒如果用觀想來供養，他們就拿不到一毛錢了。」

念萱笑了：
「對了！就是這個道理。」
「所以你還相信，修藏密的供曼達可以累積福德嗎？」

子衿想了 一下，說：
「念萱姐分析的道理我很認同，原來修供曼達，並不能如喇嘛們所說的，能累積我們的福德資糧。」
「我還很認真的修呢！原來都白費力氣，徒勞無功。」

念萱：
「像妳這樣，就叫做邪精進，不是正精進。」
「要在正確的法道上精進，才叫做正精進。」

子衿：「是喔！」

(待續)
關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

台灣玉教室 之一

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我只是一個很普通、平凡的人
在幾年前看到報紙刊登「喇嘛性侵女人事件」
又看到喇嘛「連錢帶人」一齊騙，把女人騙光光
而且很多都是高級知識份子，甚至是夫妻一起信仰喇嘛
那種悽慘的下場，看得令人不忍鼻酸難過
我就開始想，應該怎樣來救人，讓人不要受喇嘛的侵害
我不會電腦？怎麼辦？沒關係啊！我可以學啊！為了要救人一定要學
我一個人要怎麼救大家？有辦法啊！我可以四處拜託找志同道合的人一起來作
我又不會寫文章，該如何？很簡單啊！學就會了嘛！
我沒有很多錢可以拍公益廣告，沒問題啊！自己出去街上一個一個告訴人家啊！
也沒有很多錢可以刊登報紙，好啊！找一些朋友來一齊作，很ok啦！
就這樣，我把這樣的想法告訴了身邊的朋友們
大家就開始走向這條「救人的路」
我堅定的相信，只要肯作，一定會成功的救所有的人
不要被喇嘛集團所迫害
因為我們都不忍心再看到，台灣善良的人民被詐騙錢財和身體
請求大家一齊來幫忙，救救「咱們台灣人、驅離喇嘛！」

關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

四個女人 連載二十三

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由於湘雲屢次提醒子衿，要理性的去判斷，不要對上師盲目的崇拜，但是效果不彰，只要一談起了她的上師，子衿崇拜的神情溢於言表。於是湘雲約了念萱和子衿，三個人一起到一家優雅安靜的素食餐廳吃飯，希望能夠透過與念萱的對談，讓子衿明白真相，當然這個用心子衿是不知道的。子衿準時赴會，湘雲介紹了彼此，席間念萱慢慢的導入了藏密的相關話題，子衿開始娓娓敘述了她所知道的藏密。

子衿：
「我是在三年前因為同學的接引，皈依了這位烏金仁波切，聽說這位仁波切的弟子遍及世界各地。」
「我同學說這位仁波切是一位大修行者，是文殊菩薩的化身。」
「有一天她告訴我烏金仁波切要舉行皈依，邀我一起去，我就跟著去了!」

念萱：
「所以你皈依是皈依這位仁波切了，而不是皈依佛法僧三寶了？」

子衿：
「也有啦！我們藏密的皈依是四皈依，不同於顯教的三皈依，也就是皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧。」
「皈依上師是在皈依三寶之前，因為藏密很重視弟子與上師的相應，所以首先要皈依上師，然後再皈依佛法僧三寶。」

念萱：
「這麼說，藏密的上師是比佛更重要了，要不然怎麼會先皈依上師再皈依佛？」

子衿：
「他們是這麼說的，他們說：『上師是弟子跟佛之間的橋樑，因為佛已經入滅了，現在末法時期的眾生福薄，不能見到佛的化身與報身的示現，不能親聞佛說法，所以就要透過上師才能聽聞佛法，因此皈依時要先皈依上師。』」
「而且烏金仁波切還開示說：『對於上師要有信心，不可以對上師起疑。因為上師的身就是僧寶，上師的語就是法寶，上師的意就是佛寶，上師就是佛法僧三寶的的代表。』」
「也開示說：『對於上師的話不可以違逆，而且要盡自己所能的供養上師，只要上師開口，你就必須做到，而且要將自己的身、自己的語、自己的意，完全的供養上師，因為供養上師就是供養了佛法僧三寶，能這樣做的話，才能與上師相應，才能得到上師的加持與護念。』」
「所以藏密的弟子到中心去的時候，都會先三頂禮上師仁波切，然後再到壇城前面去禮佛。」

念萱心想：
「原來藏密將上師推高為佛法僧三寶的代表，先建立上師神聖不可侵犯的地位，還告誡不可對上師起疑，更要信徒將身口意無條件的供養上師，如此就能掌握信徒的思想與全部的供養，讓信徒以為供養上師就是供養三寶。高明！高明！」
「這樣與假藉某某神降壇，然後博得民眾的信任，就可以拿到豐厚的香油錢的一般民間信仰，有甚麼差別？只是藏密的手段更高明，更有組織性，用佛法來做掩護，較不易被人識破罷了！」
「而且要信徒做身供養、語供養、意供養，那如果上師要求女弟子做身供養，與上師合修雙身法，女弟子也不能拒絕了？」
「難怪時常會有社會新聞報導，藏密女信徒被性侵害的事件，可憐這些女信徒一定還搞不清楚怎麼一回事，就被性侵了。而且依照中國人的習性，不光彩的事一定不敢聲張，所以一定有許多被性侵的女信徒，啞巴吃黃蓮，苦往肚子裡吞了。」
「浮出檯面的，一定只是冰山中的一角罷了！一定要想辦法提醒子衿才是。」

念萱先不動聲色，繼續問子衿：
「甚麼是上師相應？」

子衿：
「弟子要能與上師相應，除了前面的條件要做到外，還要修上師相應法。」
「上師相應法是四加行中的一個加行法，弟子照著上師相應法的儀軌去觀想、持咒，來與上師相應。首先透過壇城的觀想，觀想蓮花生大士及所有歷代傳承的祖師，放光進入你的頭頂給你身灌頂，放光進入你的喉部給你語灌頂，放光進入你的心間給你意灌頂，然後要唸誦四皈依咒十萬遍，才是圓滿了上師相應法。」

念萱心想：
「這跟佛法有何相干？修學佛法是要能斷煩惱、得到心的解脫，照藏密的上師相應法來看，根本與煩惱的斷除沒有一點關係。甚至還落在煩惱上，因為心中有所求啊，想要求與上師相應，想要得到上師的加持與護念，只要是有所求的法，就已經背離佛法了！」
「而且觀想與持咒，也不能開展出世間法的智慧啊！」
「我看上師相應法應該改為煩惱相應法才對。」

(待續)
關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

讀者來鴻- 喇嘛騙財騙色

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有一天到北投市場附近辦事。

路邊有個派報社的婦女在發傳單，原本想繞道而過；

然而那婦女邊發邊 說著「這是公益宣導，並不是廣告單。」

「保護你自己，也保護你的家人、朋友！」

是什麼事情啊！好奇心驅使下我也拿了一張來看看。

沒想到正要看的當下，前面走著一位小姐，應該有30歲以上突然走回來；

對著發傳單的婦女說：「這種事情我們那裡常常會看到。」

接著還補充說道：「我在附近的旅社上班，都嘛常看到喇嘛帶小姐來。」

「確有其事。妳們要多多宣導！讓大家都知道。」

聽她這麼一說，更是好奇到最高點。

趕緊瞧瞧唄！

這一看甚是大駭！可能嗎？？？

雖然我是個社會賢達沒有任何宗教信仰，

對於基督教、天主教、道教、佛教…，

普遍勸人為善、犧牲奉獻的精神，總是抱持著一顆感佩的心。

沒想到今天第一次聽說藏密是喇嘛教，而非佛教。

感覺上不都一樣嗎？

回到公司不禁與同事提起心中的疑問。

有位見多識廣的同事問我「一樣嗎？」

仔細想想那些尼姑、和尚與喇嘛在服裝上給人的感覺就大逕其趣，怎會一樣。

而且只要有什麼上師、仁波切來到台灣，辦什麼灌頂大會總吸引上萬信眾齊聚開智慧。

心裡有些納悶，不曉得去參加灌頂要不要收費，也不知得到什麼？

有位親戚就是標準的信徒，常聽她說要去灌頂、開智慧，奉獻了許多錢財，

但這麼多年下來沒看她改變什麼，脾氣還是大的不得了，家裡還是雞犬不寧。

今日又看到這宣傳單，想到那位小姐講的，我會相信這親耳聽來的話。

“喇嘛騙財騙色，吃乾抹淨，提錢走人。”

台灣人真的這麼傻，這麼好騙嗎？

現在景氣這麼差，人人求得溫飽的同時實在要小心。

不要心沒ㄢ到反而心傷了！殺很大唷！

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四個女人 連載二十二

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在台北市郊區的一所高級的私人療養院裡，住著兩個頗受矚目的精神病患，受矚目的原因是，這兩個病患是一對長得很漂亮的母女，前後住進這一所療養院。而每個禮拜，都會有一個中年男子來探視這對母女，這個中年男子穿著不俗，身材微胖但不掩其英挺，看得出是事業有成的商人，但他黯然的神態中，卻透露出深深的落寞與無奈。

原來這位中年男子姓趙，一年中大部分的時間都在大陸經商，留下四十來歲的妻子，與正念大學，花樣年華的女兒在台灣。由於長年不在家，與妻女的互動不多，心裡覺得有點虧欠，所以這位趙姓商人提供妻子充足的經濟，錢財的使用完全不加以限制。因為經濟優渥，加上趙太太保養得宜，雖然已經四十幾歲了，但外表看起來猶如三十來歲，頗具姿色。

在妻子還未發病前，他曾經偶而聽妻子提起，妻子皈依了藏密的某某仁波切，由於趙先生自己也不懂，心想學學佛也不錯，至少妻子的心靈有個寄託，所以也沒有反對。慢慢的，趙先生發現妻子常常開出金額不小的支票，詢問之下，才知是妻子用來供養他的上師，或者是用來護持藏密中心。趙先生知曉後，提出反對，要趙太太不要拿出這麼大的金額，但趙太太堅持這是用來護持佛法，只要有能力就應該盡力護持。由於太太的堅持，趙先生也只得妥協。

後來，趙太太待在藏密中心的時間越來越長，只要仁波切到台灣來弘法，趙太太就會全程作陪，甚至仁波切到美國或加拿大去弘法時，趙太太也會跟著去。雖然趙先生對此頗有微詞，但因為人不在台灣，鞭長莫及，也無可奈何。

過了一陣子，趙先生才知道，原來妻子也已經把女兒，帶到中心去皈依了這位仁波切。從此母女兩人就常常進出這所中心，只要有灌頂法會，母女倆一定參加，而且也去做了幾套藏族婦女的服飾穿在身上。

這樣過了兩年，有一次，仁波切又到台灣來灌頂，由於趙太太一時有事走不開，就吩咐女兒先去中心頂禮仁波切。當天晚上，女兒回來進門時，沉著一張臉，趙太太也沒有覺查到，然後女兒進了浴室洗澡，過了兩個小時才出來，哭喪著一張臉向自己的母親說：
「我覺得我好髒，怎麼洗都洗不乾淨，整瓶的沐浴乳都用完了，還是洗不乾淨。」
趙太太一臉詫然，驚覺事情不對，直問女兒發生了甚麼事？女兒也不答，只忙著翻箱倒櫃的尋找沐浴乳，然後又關進浴室內，直到天亮才回到床上昏睡過去。

從此趙家女兒，就每天不能自主的不停的洗手，不停的洗澡，甚至洗到皮膚都破了，還是不停的自言自語：「我好髒！我好髒！」

趙太太看到女兒如此，就到中心去問仁波切，到底當天發生了甚麼事？沒想到仁波切竟大剌剌的說：
「我對妳的女兒特別加持，當天給她最殊勝的祕密灌頂，她已經成為我的明妃。這是一般人求都求不來的，妳們應該感到榮耀與高興才對。」

趙太太聽後，震驚不已，跌跌撞撞的離開中心。回家面對如此失常的女兒，內心愧疚不已，又不敢跟趙先生提及。只能每天帶著女兒尋醫，希望藉由醫生的幫助，恢復女兒的健康，無奈女兒不僅毫無起色，甚且日復一日的加重，一不注意就跑到街上，見人就傻笑，並翻尋垃圾桶內的食物吃。趙太太心裡也受著極度的煎熬，從此晚上睡不安穩，精神也開始耗損，最後不得不跟趙先生提起女兒的異常，當趙先生從大陸趕回來時，見到了自己的女兒變成這副德性，內心的傷痛真是無可言喻，只好聽從醫生的話，將女兒送進了療養院接受治療。

但屋漏偏逢連夜雨，趙太太由於內心的極度愧疚與煎熬，不久也出現了精神異常的現象，由於趙先生無力照顧，最後也只能送到療養院接受治療，趙先生唯一能做的，就是只能提供她們最好的醫療照護。

一個好好的家庭，就這樣破碎了。
(待續)

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