四個女人 連載二十三

、

由於湘雲屢次提醒子衿，要理性的去判斷，不要對上師盲目的崇拜，但是效果不彰，只要一談起了她的上師，子衿崇拜的神情溢於言表。於是湘雲約了念萱和子衿，三個人一起到一家優雅安靜的素食餐廳吃飯，希望能夠透過與念萱的對談，讓子衿明白真相，當然這個用心子衿是不知道的。子衿準時赴會，湘雲介紹了彼此，席間念萱慢慢的導入了藏密的相關話題，子衿開始娓娓敘述了她所知道的藏密。

子衿：
「我是在三年前因為同學的接引，皈依了這位烏金仁波切，聽說這位仁波切的弟子遍及世界各地。」
「我同學說這位仁波切是一位大修行者，是文殊菩薩的化身。」
「有一天她告訴我烏金仁波切要舉行皈依，邀我一起去，我就跟著去了!」

念萱：
「所以你皈依是皈依這位仁波切了，而不是皈依佛法僧三寶了？」

子衿：
「也有啦！我們藏密的皈依是四皈依，不同於顯教的三皈依，也就是皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧。」
「皈依上師是在皈依三寶之前，因為藏密很重視弟子與上師的相應，所以首先要皈依上師，然後再皈依佛法僧三寶。」

念萱：
「這麼說，藏密的上師是比佛更重要了，要不然怎麼會先皈依上師再皈依佛？」

子衿：
「他們是這麼說的，他們說：『上師是弟子跟佛之間的橋樑，因為佛已經入滅了，現在末法時期的眾生福薄，不能見到佛的化身與報身的示現，不能親聞佛說法，所以就要透過上師才能聽聞佛法，因此皈依時要先皈依上師。』」
「而且烏金仁波切還開示說：『對於上師要有信心，不可以對上師起疑。因為上師的身就是僧寶，上師的語就是法寶，上師的意就是佛寶，上師就是佛法僧三寶的的代表。』」
「也開示說：『對於上師的話不可以違逆，而且要盡自己所能的供養上師，只要上師開口，你就必須做到，而且要將自己的身、自己的語、自己的意，完全的供養上師，因為供養上師就是供養了佛法僧三寶，能這樣做的話，才能與上師相應，才能得到上師的加持與護念。』」
「所以藏密的弟子到中心去的時候，都會先三頂禮上師仁波切，然後再到壇城前面去禮佛。」

念萱心想：
「原來藏密將上師推高為佛法僧三寶的代表，先建立上師神聖不可侵犯的地位，還告誡不可對上師起疑，更要信徒將身口意無條件的供養上師，如此就能掌握信徒的思想與全部的供養，讓信徒以為供養上師就是供養三寶。高明！高明！」
「這樣與假藉某某神降壇，然後博得民眾的信任，就可以拿到豐厚的香油錢的一般民間信仰，有甚麼差別？只是藏密的手段更高明，更有組織性，用佛法來做掩護，較不易被人識破罷了！」
「而且要信徒做身供養、語供養、意供養，那如果上師要求女弟子做身供養，與上師合修雙身法，女弟子也不能拒絕了？」
「難怪時常會有社會新聞報導，藏密女信徒被性侵害的事件，可憐這些女信徒一定還搞不清楚怎麼一回事，就被性侵了。而且依照中國人的習性，不光彩的事一定不敢聲張，所以一定有許多被性侵的女信徒，啞巴吃黃蓮，苦往肚子裡吞了。」
「浮出檯面的，一定只是冰山中的一角罷了！一定要想辦法提醒子衿才是。」

念萱先不動聲色，繼續問子衿：
「甚麼是上師相應？」

子衿：
「弟子要能與上師相應，除了前面的條件要做到外，還要修上師相應法。」
「上師相應法是四加行中的一個加行法，弟子照著上師相應法的儀軌去觀想、持咒，來與上師相應。首先透過壇城的觀想，觀想蓮花生大士及所有歷代傳承的祖師，放光進入你的頭頂給你身灌頂，放光進入你的喉部給你語灌頂，放光進入你的心間給你意灌頂，然後要唸誦四皈依咒十萬遍，才是圓滿了上師相應法。」

念萱心想：
「這跟佛法有何相干？修學佛法是要能斷煩惱、得到心的解脫，照藏密的上師相應法來看，根本與煩惱的斷除沒有一點關係。甚至還落在煩惱上，因為心中有所求啊，想要求與上師相應，想要得到上師的加持與護念，只要是有所求的法，就已經背離佛法了！」
「而且觀想與持咒，也不能開展出世間法的智慧啊！」
「我看上師相應法應該改為煩惱相應法才對。」

(待續)
關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。