四個女人 連載二十五

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停了一會兒，念萱繼續說：
「我們再來討論藏密四加行的金剛薩埵法，是不是真能消除業障。」
「妳應該知道，業有善業、惡業，與無記業。」

子衿：「這個我知道。」

念萱：
「好！如果眾生造做了善業，就會得到善的果報，譬如有人福祿壽考無一不缺，凡事順遂，得人敬重愛戴，甚至有時間、閒暇可以修學佛法等等，這都是善的果報。」
「又譬如有人貧病交迫、盲聾喑啞、諸根不俱，一生勤奮奔波終無所成，受人唾棄鄙視，甚至生在邊地，不要說修學佛法了，連佛的名號聽聞不到，像這些等等，都是因為過去造做種種惡業，現今所得到的不善果報。」
「甚麼是無記業呢？無記業就是無關善惡的業，當然所得的就是無關善惡的無記果報，譬如走路、睡覺等等無關善惡的行為。」
「所以一切的業是有因果關係的，不是憑空就生出來的。」
「如果因為惡業現前，障礙了自己在世間的生活，種種橫逆、病痛不斷、遭人誣蔑、生意經營不順，乃至想學佛法卻又遭受種種的阻撓，等等這些，應當要知道，這是自己過去的不善業所致而生的業障。」

子衿：「我知道業緣果報，昭昭不爽的的道理，但是如果已經造作了惡業，要怎麼才能消除業障？」

念萱：「這就是重點了。除了定業不可轉以外，要消除業障是有方法的。」

念萱看到子衿一付豎耳傾聽的模樣，知道這個女孩善根是純厚的，於是接下去說：
「首先，可以先在佛菩薩前至誠懇切的，發露懺悔過往的一切罪業，祈求佛菩薩的攝受，並自責自己的惡心，發誓永遠不再造同樣的惡業。」
「除了發露懺悔以外，還要付諸行動，積極行善，如果有機緣，就護持釋迦牟尼佛法教的弘揚，令人天皆蒙其利。」
「再者，要在佛前發大願，願生生世世行菩薩道，直至成就佛果，不捨一切眾生。」
「而且不只一時，要時時懺，時時發願，積極行善。」
「如果曾經犯下極重的惡業，那麼就要懺到見到好相時，罪業才得以消除。」

子衿：「甚麼是見好相？」

念萱：「當你見到佛來摩你的頂，或聞到空氣中瀰漫著異香時，就是見好相了。」

子衿低頭沉思，似乎在想著甚麼，過了一會兒，開口說：
「我剛剛在回想金剛薩埵儀軌中所記載的修法，除了觀想金剛薩埵降下甘露充滿我的全身，並不停的念誦百字明外，都沒有一樣是符合剛剛念萱姐所講的消業障的條件。」

念萱：
「你仔細回想，每當你修完金剛薩埵儀軌後，妳有生起懺悔過往罪業的心嗎？並發誓不再造同樣的罪業嗎？妳的身心有覺得輕安嗎？」

子衿：
「沒有呢！因為只一心一意的在觀想，金剛薩埵的甘露降注我的全身，並要念誦百字明，所以根本沒有生起懺悔的心。修完後只有一個念頭，我今天誦了百字明多少遍，離十萬遍又更接近了。」
「這麼說起來，我修金剛薩埵法也是白費功夫了！」

子衿一副很懊惱的表情，念萱不接腔，讓子衿去沉澱自己的心情。過了一會兒，子衿開口說：
「這麼說來，藏密的大禮拜我也不再做了！還說甚麼三密相應，都是騙人的！我看做伏地挺身的運動還比它強百倍。」
(待續)
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