兩人沉默了一會兒，廷宇接著又開口：
「繼恭還說，西藏密宗的活佛仁波切，都是轉世來的，言談中滿是景仰與崇敬。」
「但是我仔細的想了想，我們不都是轉世來的嗎？」
「只要是有情眾生，上至皇帝老子，下至販夫走卒，乃至蟻螻，哪一個不是轉世來的。」
「都是前一世死亡，捨掉前一世的身體，然後再出生到這一世，取得另一個全新的身體，這就是轉世啊！」
「可是為什麼密宗的轉世就這麼吸引人？」
仲年思考了一下：
「主要是他們會在認證轉世的過程中，摻雜一些傳說，包裝上一些神秘的色彩。」
「這就是利用群眾心理，越是神祕，就越能激起群眾的好奇與興趣，這樣就能產生吸引的效果。」
「而且越弄得莫測高深，也越容易掌握群眾。」
「所以密宗的信徒看到轉世來的仁波切，都要行跪拜大禮，乃至心甘情願的，奉上大筆大筆的金錢供養，因為他們都以為自己供養的是一位『活佛』。」
「你想！這後面潛藏著多大的好處，只要被認證成為一個轉世來的活佛，那地位、名聲與金錢就都跟著來了，而且擋都擋不住。」
「所以你想，在轉世認証的過程中，一定避免不了你爭我奪的權力傾軋，這背後的暗潮洶湧，應該不是外人所能稍稍了解的。」
廷宇點頭贊同仲年的看法，又接著說：
「難怪以前西藏的達賴喇嘛，在轉世認證的過程中，常常出現各方角力的情形。各方各自認證一個小孩，堅持自己認證的小孩才是真正的達賴喇嘛轉世，而拉鋸不下。最後還得勞動中國的皇帝，以『金瓶掣籤』的方式，抽籤決定。」
仲年笑著說：
「這不是很荒謬嗎？如果達賴喇嘛真的是，如同他們所宣稱的，是觀世音菩薩的化身，以正法明如來觀世音菩薩的威德力，卻無法自己證明自己真的是前一世達賴喇嘛的轉世，還得要勞動一個凡夫身的中國皇帝，下令以抽籤方式決定誰才是前一世達賴的轉世，你想！這可能嗎？」
「不僅是達賴喇嘛的認證，其他仁波切的轉世認證，因為都免不了牽扯到利益，所以也避免不了人為的操控，在這種情形之下，還能相信轉世來的是『活佛』嗎？」
廷宇說：
「是呀！但這中間的因由與蹊蹺，卻只有少數人才得以知曉。」
「信徒所看到的是，一個已被冠上是某某菩薩，或某某仁波切轉世來的，披著喇嘛服，頭戴高冠，坐在高座上的一個看起來聰明伶俐的小孩。」
「然後被告知，這是某某菩薩或某某仁波切轉世來的『活佛』。當然中間會敘述認證過程中的一些徵兆與神秘色彩的傳說，以取得信徒的信任。」
仲年說：
「對啊！信徒就這樣全盤接受了。」
兩人沉默了一會兒，廷宇又接著說：
「我曾經從一個法官處，耳聞過一個案例。」
「在台北市信義路的一條巷子內，有一對沒受過甚麼教育的中年夫婦，一起在自家一樓經營裁縫業，由於做工精巧細緻，所以生意不錯。」
「有一天，突然來了一個喇嘛，用有極重口音的國語告訴他們夫婦說：『我住在四川，去年到了台灣，前幾天做了一個夢，夢中見到觀世音菩薩，要我到信義路的巷子內找一對做裁縫的夫婦，因為那個丈夫是文殊菩薩的化身，我找了又找，終於找到你們了。觀世音菩薩要我轉告你們，你們要幫助我弘揚佛法，這是你們這一世的任務。』」
「這對老實的夫婦原本不信，但又不知如何應對，這位喇嘛又三天兩頭的到店裡來遊說，時間久了，不免有所動搖，繼而全部信受。」
「最後將自家一樓的客廳佈置成密宗的壇城，讓這位喇嘛開始弘法。」
「開始還相安無事，喇嘛弘他的法，他們繼續做營生。不久這位喇嘛就開始用種種的說詞，要這對夫婦拿出錢財來護持弘法的活動，並要求拿房子去抵押貸款，說這樣做的功德很大，死後一定會生到烏金淨土，在那邊享福無盡。」
「這對可憐的夫婦不疑有他，真的將唯一的一戶房子拿去抵押借款，又向親朋好友借錢，統統交給這位喇嘛。」
「不久，這位喇嘛消失了，這對夫婦也不知從何找起，因為西藏人的名字聽起來都差不多。」
「至此，這對夫婦才如夢初醒，知道被騙了。這還不打緊，又被信徒以詐欺罪告上法庭，理由是，是在他門家將錢財交給喇嘛的，所以他們一定是共犯。」
仲年聽後，直搖頭。
過了兩天，仲年邀念萱與湘雲來吃晚餐，餐後聊天時，仲年敘述了吳繼恭的說詞。當念萱得知過幾天有某一個「法王」，要在林口體育館舉行長壽灌頂時，念萱決定要去看看到底是怎麼一回事，其他三人也跟著附議。
(待續)
「繼恭還說，西藏密宗的活佛仁波切，都是轉世來的，言談中滿是景仰與崇敬。」
「但是我仔細的想了想，我們不都是轉世來的嗎？」
「只要是有情眾生，上至皇帝老子，下至販夫走卒，乃至蟻螻，哪一個不是轉世來的。」
「都是前一世死亡，捨掉前一世的身體，然後再出生到這一世，取得另一個全新的身體，這就是轉世啊！」
「可是為什麼密宗的轉世就這麼吸引人？」
仲年思考了一下：
「主要是他們會在認證轉世的過程中，摻雜一些傳說，包裝上一些神秘的色彩。」
「這就是利用群眾心理，越是神祕，就越能激起群眾的好奇與興趣，這樣就能產生吸引的效果。」
「而且越弄得莫測高深，也越容易掌握群眾。」
「所以密宗的信徒看到轉世來的仁波切，都要行跪拜大禮，乃至心甘情願的，奉上大筆大筆的金錢供養，因為他們都以為自己供養的是一位『活佛』。」
「你想！這後面潛藏著多大的好處，只要被認證成為一個轉世來的活佛，那地位、名聲與金錢就都跟著來了，而且擋都擋不住。」
「所以你想，在轉世認証的過程中，一定避免不了你爭我奪的權力傾軋，這背後的暗潮洶湧，應該不是外人所能稍稍了解的。」
廷宇點頭贊同仲年的看法，又接著說：
「難怪以前西藏的達賴喇嘛，在轉世認證的過程中，常常出現各方角力的情形。各方各自認證一個小孩，堅持自己認證的小孩才是真正的達賴喇嘛轉世，而拉鋸不下。最後還得勞動中國的皇帝，以『金瓶掣籤』的方式，抽籤決定。」
仲年笑著說：
「這不是很荒謬嗎？如果達賴喇嘛真的是，如同他們所宣稱的，是觀世音菩薩的化身，以正法明如來觀世音菩薩的威德力，卻無法自己證明自己真的是前一世達賴喇嘛的轉世，還得要勞動一個凡夫身的中國皇帝，下令以抽籤方式決定誰才是前一世達賴的轉世，你想！這可能嗎？」
「不僅是達賴喇嘛的認證，其他仁波切的轉世認證，因為都免不了牽扯到利益，所以也避免不了人為的操控，在這種情形之下，還能相信轉世來的是『活佛』嗎？」
廷宇說：
「是呀！但這中間的因由與蹊蹺，卻只有少數人才得以知曉。」
「信徒所看到的是，一個已被冠上是某某菩薩，或某某仁波切轉世來的，披著喇嘛服，頭戴高冠，坐在高座上的一個看起來聰明伶俐的小孩。」
「然後被告知，這是某某菩薩或某某仁波切轉世來的『活佛』。當然中間會敘述認證過程中的一些徵兆與神秘色彩的傳說，以取得信徒的信任。」
仲年說：
「對啊！信徒就這樣全盤接受了。」
兩人沉默了一會兒，廷宇又接著說：
「我曾經從一個法官處，耳聞過一個案例。」
「在台北市信義路的一條巷子內，有一對沒受過甚麼教育的中年夫婦，一起在自家一樓經營裁縫業，由於做工精巧細緻，所以生意不錯。」
「有一天，突然來了一個喇嘛，用有極重口音的國語告訴他們夫婦說：『我住在四川，去年到了台灣，前幾天做了一個夢，夢中見到觀世音菩薩，要我到信義路的巷子內找一對做裁縫的夫婦，因為那個丈夫是文殊菩薩的化身，我找了又找，終於找到你們了。觀世音菩薩要我轉告你們，你們要幫助我弘揚佛法，這是你們這一世的任務。』」
「這對老實的夫婦原本不信，但又不知如何應對，這位喇嘛又三天兩頭的到店裡來遊說，時間久了，不免有所動搖，繼而全部信受。」
「最後將自家一樓的客廳佈置成密宗的壇城，讓這位喇嘛開始弘法。」
「開始還相安無事，喇嘛弘他的法，他們繼續做營生。不久這位喇嘛就開始用種種的說詞，要這對夫婦拿出錢財來護持弘法的活動，並要求拿房子去抵押貸款，說這樣做的功德很大，死後一定會生到烏金淨土，在那邊享福無盡。」
「這對可憐的夫婦不疑有他，真的將唯一的一戶房子拿去抵押借款，又向親朋好友借錢，統統交給這位喇嘛。」
「不久，這位喇嘛消失了，這對夫婦也不知從何找起，因為西藏人的名字聽起來都差不多。」
「至此，這對夫婦才如夢初醒，知道被騙了。這還不打緊，又被信徒以詐欺罪告上法庭，理由是，是在他門家將錢財交給喇嘛的，所以他們一定是共犯。」
仲年聽後，直搖頭。
過了兩天，仲年邀念萱與湘雲來吃晚餐，餐後聊天時，仲年敘述了吳繼恭的說詞。當念萱得知過幾天有某一個「法王」，要在林口體育館舉行長壽灌頂時，念萱決定要去看看到底是怎麼一回事，其他三人也跟著附議。
(待續)
關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。
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