人生如夢

「有夢最美」常聽人說起如此令人安慰的話語

「編織美夢」不需受於他人教導就能操作自如

「慾望需求」造就人們仰賴天馬行空夢裡追尋

「現實難全」期待夢中事串演一場又一場釋懷

我們都編織過數也數不清的「夢」，夢中不需真實面
對迫切的人生；「真實世界」的真人真事著令人們覺
得逃脫不了；「夢裡世界」擺脫所有枷鎖桎梏任情奔
放不已，人們擷取真實與不真實之間的空隙距離，創
造「夢一場」。

「夢樣年齡」、「夢般歲月」我們都走過、經歷過；
現今仍然活著的人們，都還一直在過著「夢中日子」
：有歡笑、快樂、甜蜜、成功、愛情、親情、朋友
......陪伴著。

歡笑快樂有消逝的時刻，有成功也會有失敗；愛情無
法持久永不變化，親人終有離開時刻；朋友一生相聚
也有離散，傷心難過總會過去；原來這一切是夢不是
真，擁抱人生大夢終究是一場虛假，和睡著了一覺「
作夢一場」有什麼不一樣呢？真實人生所帶給您的仍
是夢般的虛幻。

一場夢、一場空，任憑您有天大本事什麼也都留不住
何需計較、執著、苦求、高興、失望、悲傷 ......所有
一切終將過去、流逝、不停留；什麼才能「永久的停
留」？而「永久的真實」又是寄託於何處？

朋友走了

三十年沒見的朋友，在一通電話中成了此生無法再見
的朋友；由朋友轉述告知她得乳癌走了，留下傷心的
家人、親人、朋友。

雖然這年齡依一般人的說法是屬於「不該死的年齡」
但，什麼年齡才是該死的年齡？又該是如何界定呢？
難道「死亡來臨」還會等人的嗎？會等人們做好準備
嗎？又有誰會認為自己是該死的時候到來？

死亡所帶給人們永遠是一種無力抵抗的遺憾，無論他
是好人、壞人、窮人、富人、大人、小孩、老人、、
、，一期生命的結束，所給予身邊的人又有何種啟示
？只有哭泣的聲音伴隨嗎？或是呼天搶地的哀嚎嗎？
活著的人所為他流下的淚水，又能喚回什麼？再多的
不捨與傷痛，仍是無法留住「生命無常」。

想起二十年前父親過世時，當時我沒有掉下眼淚，看
著父親深受病痛的折磨，怎可自私的想留下敬愛的父
親？臥病在床的日子，讓父親深深體會「人生終將一
別」，一切苦樂唯是自作自受，不再期待生命的奇蹟
；就這樣，父親對世間的情不再依戀不捨，父親沒有
割捨不下的親情牽絆，走得安詳自在；父親的離開，
讓我探討生命的永續之處何在？

「死亡」是每個人都需面對的課題，我們該是如何來
修這學分呢？可別被「死當」了還渾然不知，這學分
是無法補考的；沒過，走了不知是否還有機會再來？
過了，就走得心甘情願安然自在。

救救您的愛人與家人---DM issue 3

由於大眾不知、不解喇嘛的本質

被躲在大乘佛法披風下的喇嘛教徒所籠惑

　

使得我們身邊的親人

無知的受到了傷害　亦可能不敢啟齒

不要讓喇嘛們逞一時之快

造成了你我身邊女性同胞的一世傷害

有勇氣跳出來舉發的女性　雖然社會新聞播放了

但是熱度一過又有誰真的記得這些受害者　真的記取教訓

現代科技發達　尺度漸漸開放　令人憂心

保護女性是大丈夫們應該要做的

身為大丈夫就是要一肩扛起這責任

怎可為了一己之獸性傷害了無辜者

經過我們火焰杯的一番了解與整理後

誠心的為大家呈現一個不同風貌的精美 DM

歡迎大眾踴躍印製發送

藉此改善端正社會風氣、淨化人心

我們能做的

就是幫助減少更多性侵受害者的產生

請大家加入遠離喇嘛的行列

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餵飯趣談

前兩天看到小弟在餵姪子吃飯，有些大費周章，孩子
嘛，總是弄得滿桌子、滿臉、一地上飯粒菜渣。

想起婆婆那時候幫忙帶孩子的狀況，也有一趣事，婆
婆在餵食孩子時候，孩子喜歡跑來跑去不安於座，婆
婆只得把他們活動範圍侷限陽台餵飯食，就不需追趕
跑跳碰。

記得當時下班回到家，婆婆總是很高興的對我說：「
他們今天很乖，都把飯吃光光」，我也不疑有它。

有一天巧遇樓下的阿姨，他對我說：「您那些孩子每
次他阿嬤餵他們吃飯，他們都把飯吐到樓下，他阿嬤
還以為他們都吃完了。」

從阿姨處得到這般爆點資訊，我不忍抹煞婆婆的餵飯
成就感，只有將計就計，告訴婆婆餵飯時別讓孩子在
陽台跑來跑去太危險了；如果孩子不乖乖吃飯，可以
等我下班回來再作就好。

就這樣，已經是幾十年了，婆婆還不知道這樣的笑話

下次回家探望他，應該可以說說他已能釋懷的笑話給
他聽聽。

媽媽的煩惱

在這世間當上了媽媽，就像被煩惱上了咒語纏身，似
乎此生註定為了孩子得要操煩一輩子。
是這樣嗎？如果您不這般煩憂擔心孩子的所有一切，
您將會被扣上一個莫名其妙的罪名：「這個媽媽都不
替孩子想，真沒責任。」

難道時時刻刻坐著、想著都在操煩孩子的事，真有助
益於孩子嗎？那當然是空煩惱一場、於事無補，那樣
的煩惱全是自己找來受。

對於孩子來說，更是多餘且不必要的負擔壓力；媽媽
常常怨嘆孩子：「說也說不得、講也講不聽。」孩子
們不得不說：「很煩耶，一直唸、唸個不停。」相信
兩相僵持不下的局面是屢見不鮮、常而易見。

但，這永遠是對立之局，您煩惱您的，他作他的；難
道媽媽們都無法認清這些事實嗎？當然不是：是媽媽
硬把孩子們一生，所要經歷酸甜苦辣歷程，攬為己任
；在孩子出生那刻開始，母親就自動把「偉大光環」
套住自己，認為必須扛下孩子一生成敗榮辱，以示負
責到底，讓煩惱不斷伴隨一生、苦了一生，卻終究仍
是事與人違。

唉！這樣的煩惱無濟於事傷身又傷心，何必呢？
此時想想「人生無常、隨緣就好」，您認為呢？

轉化煩惱

煩惱就像吸入空氣，令您不知不覺。

煩惱也像生活必需，覺得理所當然。

煩惱更像吃了迷藥，願意苦樂其中。

抓住煩惱、熱愛煩惱、奔向煩惱。

人們習慣甘受於煩惱掌控，而不逃脫。

無謂煩惱不息，讓無常生命輪迴不止。

如果煩惱對於生命輪轉仍是一無所知。

我們還要堅守愚癡煩惱終生相伴相隨？

該是我們追究什麼才是有智慧煩惱。

如何的煩惱對探討生命才是有意義的？

如果煩惱不利己，更無利於任何人。

請問要了這種無知煩惱能作什麼呢？

世間煩惱，煩也不完，惱也不完。

沒完沒了的煩惱，讓一個我不斷遊蕩生死苦海中。

該是如何轉化煩惱，才能探討體認生命之來處？

這樣的疑問，您可曾思考過呢？

一百元的啟思

現在的年代，當今的社會，目前的風尚，年輕一族已經很難看到所謂真正的「乞丐」；所能看到的全是詐騙集團手法操作的假乞。



那天在公車站牌等車，一對推著輪椅男女向我兜售東
西，明白世風日下人心難測難了，我仍然給了一百元
；當時百感交集，不是受騙的感覺，也不是捨不得一
百元，身旁一齊等車的人們把一臉疑惑眼光投向我，
那表情告訴我：「根本是騙人的，還拿錢給他們！」

但，我仍然選擇順勢他們需要，兒時記憶忽然浮現：
一個個窮途末路行乞者身影在我腦海閃過，穿著破爛
衣服，打著赤腳，手裡捧著一個破碗，挨家挨戶乞討
，那個碗是為了討錢裝飯用的；拖著骨瘦如柴的身軀
，步步沿向騎樓商家低聲說：「頭家、頭家娘，您可
憐我，一角錢來分我？」未能溫飽的肚子咕嚕咕嚕叫
，無氣無力的期待別人施捨。

小時候，每天都能看到好幾個乞丐到家門口討錢；好
心的阿公，慈心的爸媽，總是叫我們快速把錢奉上，
絕不准用丟的，還要加上一句：「您要拿好喔！」他
們頻頻的點頭說：「多謝！多謝！互您大好額(台語：
讓您大富有)。」行乞的人們成就阿公、爸媽的善心發
，結下善緣。

從小耳濡目染長者如此樂於助人的慈悲心，感念阿公
、爸媽的教化，讓自己懂得疼惜無助的人們。

這份慈心感懷分享給您，願您得以用之廣結善緣。

照片故事

看著讀享杯
文章上面擺
著一張張優
美的照片，

令我想起好
久好久有關
婆婆的一段
記憶：

結婚後沒多久就懷孕了，婆婆得知消息就開始張羅，

從台中寄上一包包小孩子的衣服，期待我的生產；等
我生下孩子，婆婆就北上來幫我坐月子，來北部之前
婆婆在台中幫忙帶孫女，為了幫我的忙，婆婆面臨選
擇，他毅然捨下和孫女情誼，來到北部，他和孫女之
間建立祖孫之情，卻也是令人聞之動容。

孫女在得知婆婆不再回台中和他住在一起，一個年僅
五、六歲的小女孩，好幾天把門深鎖，不願說話、不
願笑、不願吃東西，因為他知道他將面臨失去「他的
最愛」，如此的思念之情一直延續到上了小學。

他把婆婆的照片，藏在鉛筆盒內，常常拿起來看，偷
偷掉淚；當婆婆訴說這段難隱之情，我心疼甥女小小
年紀就要面對「失去的傷痛」，卻是任何人也無法彌
補他小小心靈的傷感。

這麼長久的歲月，婆婆已經九十四歲了，現在他拿著
孫子照片，慢慢打量思念他一手帶大的孫子，卻也快
樂滿足了；婆婆曾經告訴我：「我相信我和這個孫子
是很有緣」，看著這一段段情緣上演不斷，其實是聚
少離多，情何以堪？

讓自己感到一切情是苦，一切愛更是苦，情愛相連苦
不斷，對於無常不定的情愛又有什麼值得執著呢？無
非是一把鼻涕一把眼淚而已罷了！

再多的思念情長也不過是一世之情，難道能持之以恆
嗎？世間情情愛愛夢幻一場，終將幻滅，何需強求？

一切隨緣應化吧！

沒有期待的愛

自從買了新
車，幾乎每
星期都會打
電話問媽媽
：「要不要
開車載您去
礁溪啊？」

媽媽的回答總是說：「不用啦！你們還要特別來載我
，不好意思啦！」我說：「媽啊！就是要特別才有誠
意啊，如果是順便那又有什麼意思呢？」媽媽很高興
的說：「好啊，好啊，你們如果要來載我那最好，我
要去啦！」

就從媽媽不太好意思麻煩我們開始，到現在大約兩個
多月時間，持續問媽媽、載媽媽，她已經確定這是女
兒女婿決定要為她、讓她高興的一件事；這份持續不
斷的心意與行為，讓母親每星期都能感受為她特別訂
製的「快樂」。

媽媽喜悅的心情，所以特意打電話告訴遠在美國的姊
姊，她的快樂心境。姊姊打電話告訴我說：「媽媽好
高興喔！說她現在每星期都有你們帶著他出去玩，說
還是你最孝順，什麼都會想到媽媽的需要，現在連我
都好想回台灣和你們相聚。」

母親歡喜的心情，並不止於如此而已，好幾次開車去
載媽媽，他總是對著鄰居說：「阮女兒要來載我去玩
啦！」鄰居對著我笑笑說：「就是嘛！還是養女兒較
好啦，知道老母的需要。」母親想要讓鄰居們一一都
知道，她是這麼的好命，有女兒女婿開車載他去玩；

其實她並不只想讓認識他的人知道而已，母親多麼希
望全世界的人都知道啊！那份無法按柰喜悅之情，難
以言語更是難以掩飾，在母親臉上完全表露無遺。

每次看到母親那般快樂無比的心情，愉悅寫在媽媽的
臉龐，流露無盡歡欣，讓自己當義工再怎麼忙，也不
太忍心抹煞母親期待快樂的心緒，實在不太敢拿起電
話告訴媽媽：「我太忙，實在抽不出時間。」然而媽
媽總是體貼的加上一句：「你如果太忙，就不要專程
來載我啦。」

天底下的父母，從來不想向孩子要個什麼，他們根本
不敢期待；天底下的孩子，卻是一直在期待父母給好
吃，好用，好住......；父母縱使只是聽到電話那頭傳
來，孩子給予一句溫暖問候話語，已經足夠他們可以
擁有一輩子快樂，他們是那麼不敢企求孩子能給予任
何；對於孩子，他們只有付出的快樂，無有期待得到
的快樂。

人生的哲學，他們早已通透，生下孩子那刻開始，付
出的命運就此開始。母親喜出望外的笑聲笑語，我聽
了心酸，我看了心痛，我想了自責：這一生所虧欠母
親是那麼多，多到數不完、說不盡、想不透；當我只
是付出那麼一點點，母親卻是感到我給了她世界全部

；母親給孩子滿滿的愛，所要的卻只是「空空的期待
」；母親的心懷教導我，勇敢作一個「不期待的付出
者」。

唯有沒有期待的人生才是沒有缺憾的。

以偏概全？ 舉一反三？

針對兩則留言的回應：

1. lkk12378（2008-09-02）說：「今日，友人從屏東拿來一份DM標題喇嘛傳單，內容聳動，心想為何有人會如此「熱心」！？別一竿子打翻一船人，密宗並不完全等於「雙身法」，您要提醒大家注意是好，但也勿偏頗才好。」

2. 匿名（2008-9-8）說：「我個人並無特定宗教信仰，但我認為任何宗教都會有害群之馬,就像我們在媒體上也會看到有其他宗教，假借各種名義做不法的事,問題該是出在"人",而不是某一特定宗教。」

　　有外地團體響應，參與發送DM的行列，真是令人振奮的好消息！希望這真相能夠越來越多人知悉，否則每固定一年乃至半年就會有喇嘛性侵害事件發生，而不明瞭實際真相的人，就會撇清為假喇嘛所為，實際上這位「假喇嘛」本來就是真喇嘛；密教的本質，越修越高層次者就知道，就是要修學雙身法，也就是男女真槍實彈的修煉，目的是追求著即身成佛的騙人技倆。

　　「雙身修法」在藏密發源地是公開的教義與行門，但到了民風純樸的台灣，不得不作了適度的隱瞞，轉為暗中進行；於是，層出不窮的「喇嘛性侵女信徒」事件，多半被報導為不肖份子（假喇嘛）的個人行為；然而，深入修學藏密的人都曉得：藏密的基礎與精華就是「雙身法」──這是他們最自豪而不共他教的密意。若抽離了「雙身法」，藏密就沒有中心思想可說。宗喀巴《密宗道次第廣論》大言不慚地說：「修此雙身法者，今世就可成佛。」以此來迷惑信徒──以根源於男女交淫的雙身法發展出「即身成佛」的理論，將來成佛的「莊嚴報身」也是男女交淫的雙身像；藏密一切宗派之修行理論及法門（如念咒、脈氣、拙火、明點等），都是為雙身法服務的，皆以此雙身法為最後標的；也就是借助之前的鍛鍊，讓自己於實修雙身法時，可以令此「性快感」擴及全身，長時處於「性高潮」之中，並反觀此時的心中「只有快感高潮」……（在我們的DM中引用了藏密祖師的說法，您可仔細查證）。

　　以這樣的教理為根據，每一位藏密行者總有一天要進行這樣的「實修」──所以這「一船人」就是接受同一教義而終將進行同一修行活動的團體，除非誰了解了男女淫慾的本質而厭棄脫隊，否則「上有好者，下必從之」──發生在這些帶頭掌舵者（上師、仁波切、喇嘛）身上的性醜聞（其實是強迫性雙身法的曝光，性侵得逞而保密失敗），仍將被追隨者群起效法（許多的真相都被密教運用信徒所奉獻的錢財，來搪塞掩蓋），只可能有兩種例外：一、修行層級未到；二、有資格而沒機會，（找不到交淫的對象明妃/佛母）；因此，可說「是不能也，非不為也。」

　　台灣市面上即使是達賴喇嘛（藏密所謂的黃教法王）的書籍也是明白地高度讚揚「男女淫行」，並無有隱瞞；這才使得我們直接從藏密的「核心教義」與「高層領導」猛力「一竿子」打下去，「擒賊先擒王」來顯發真相，因此藏密學人若不想被一起「打翻」，可重新檢視自己所學的內容是什麼，並理性地觀察喇嘛上師們下法座後的日常行為，和信徒的互動之後，再抉擇去路。君可以不苟同這裡的所有發自肺腑的呼籲，但還是要很遺憾地再次告訴您，所有的藏密喇嘛都相信這「修行法」是必須要修的；言盡於此，願君善自珍重人身。