溫馨的支持─台灣吹起「喇嘛風」

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新潮世風日下，現代的年輕人總是走在時代尖端，如果有一股流行風吹過來，年輕學子絕對不會輕易放棄，畢竟對年輕族群來說不可空過花樣年華歲月，更不願讓青春留白留下遺憾，年輕黃金歲月確實值得每一個人去珍惜創造美麗人生，但是如果走上錯誤的路而不知回頭，卻也會糟蹋了一生，美麗燦爛的人生也將重新改寫。

走進一家coffee shop，向老闆娘說：「對不起，打擾您一下，這是保護婦女的宣傳單，喇嘛騙財騙色，請您有空看一下。」老闆娘說：「我店裡就有喇嘛帶女孩子來吃牛排餐啊！那女孩子看起來是很年輕而且很漂亮喔。」，我連忙回答說：「是啊！現在很多年輕貌美女孩子都喜歡跟著喇嘛，其實是很危險，等到被喇嘛玩夠了，一腳踢開，人財兩空是很慘的。」，老闆娘說：「很奇怪ㄟ，這些女孩子書讀得那麼高，還這麼傻，唉，實在是白費工。」老闆娘一直猛搖頭嘆氣，覺得接受教育的薰陶冶煉，應該就是具備智慧力，怎麼還會被騙呢？

其實現在很多年輕喇嘛入駐台灣，他們說的是一口藏文，讓聽了人完全不懂在說什麼？對於新奇的一切，年輕女子油然而生一種崇拜心裡，當喇嘛具有幾分帥氣時，那更是會讓女孩子為之神魂顛倒，所以不知不覺就掉入喇嘛施設的「騙財騙色」陷阱中而不自知，往往都是在遭到喇嘛性侵之後，卻也只能啞巴吃黃連了，因為他們根本沒有勇氣向人們說出事實的真相，只有暗自療傷悔恨一生，真是很可憐啊！。
關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

台灣玉教室 之十五 ─ 台灣是一塊寶地

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近日新聞媒體，披露了兩位教育界學者高官的奮鬥歷程，看了很是令人動容。


這兩位從事教育工作的人士，都是貧苦出身，上小學時連一雙鞋子也沒有，好不容易到了六年級，終於有了第一雙鞋時，卻捨不得穿，拎著到校門口才穿上。這樣貧苦出身的孩子卻能夠受高等教育，拿到博士學位，這中間除了個人本身的努力與不斷的進取之外，台灣整個社會也居功厥偉，沒有台灣社會的穩定與人民勤儉自謙的善良風氣，再加上整個教育體制的公平競爭，也許就無法讓這兩位貧困家庭出生的孩子鹹魚翻身，躍出龍門。

由於先民的勤奮，才有目前台灣社會的安定，與優渥的生活環境，加上教育普及，人民的生活品德自然普遍提升。屢屢從報章雜誌上看到大陸人士來台觀光或交流後所發表的心得看法，最讓他們印象深刻的是：台灣人民普遍都很有禮貌，謝謝 對不起、請，常掛在嘴邊；街道都很乾淨，人民不會隨便亂丟垃圾與隨地吐痰；尤其是看到搭乘台北捷運的民眾，井然有序的排隊上下車，毫無爭先恐後，更讓他們訝異，原來華人也可以這樣的禮讓守秩序；更有甚者，他們懷疑，在馬路上穿流不息的汽車機車是否都沒有安裝喇叭，要不然為什麼連一聲喇叭聲都聽不到？在在總總，這些都足以令我們自豪與欣慰，由於全體人民的努力，成就了今日的台灣社會。

因此，我們應當守護這塊好山好水的家園，繼續維護本有的善良文化與風俗，讓生於斯長於斯的民眾，都能於不受侵害中安定的過日子；由其是台灣的女性，都是我們的姊妹，更是應該加以保護。性暴力及性侵害案件在社會各個角落不停的發生，其中尤令人髮指的是，喇嘛教的喇嘛們，毫無忌憚的假藉宗教之名，欺騙台灣女性與其上床，美其名說是修行，實際上是逞其獸慾；這樣的情形屢見於報章雜誌，看了真是令人心碎。有許許多多的女性姊妹遭受性侵害後，為了避免家庭破碎，大都選擇沉默，不敢張揚，只能自己承擔噬骨般的苦痛。喇嘛們看準了這一點，因此，就更加肆無忌憚的斂財與騙色，反正如果事情不幸爆發，逃離台灣就沒事了。

這抹滅不去的創傷將跟隨受侵害的女性一輩子，我們應當要有同理心，試著去體會這樣的傷痛。我們無法坐視這樣的情形繼續發生，應該積極的去防止喇嘛性侵台灣的婦女，最好的辦法就是普遍的讓社會大眾知道真相，發揮眾人輿論的力量將喇嘛趕出台灣；如果喇嘛要來台灣也可以，入境時必須切結保證，不得侵犯台灣的女性，否則願接受台灣法律的制裁。絕不能讓他們吃乾抹淨，然後逃之夭夭！

在此呼籲，如果您也認同這樣的理念，或曾耳聞喇嘛性侵台灣婦女事件的朋友，請您盡最大的力量，將喇嘛欺凌我們台灣姐妹朋友的真相，告知您的親朋好友，大家互相警醒，千萬不要落入喇嘛的陷阱。

我們誓志捍衛台灣這塊寶地、捍衛既有的善良文化與風俗，不容外來的喇嘛來此撒野！
關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

溫馨的支持 - 人們所不知的喇嘛

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走進店家，拿著宣傳單給老闆娘說：「喇嘛騙財騙色，請您看一看真實事件報導，請保護自己。」老闆娘看了一下說：「真的是這樣嗎？」

我回說：「這都是真實的案例，是各大報紙刊登的。」，老闆娘看了又說：「啊！他們還吃肉啊！我都不知道ㄟ。」，接著說：「為什麼他們修雙身法呢？」我回說：「那是喇嘛教的教義本質，他們還說這是最高的修行法。」，老闆娘一臉很錯愕的樣子，也不禁一直搖頭，說道：「還好有你們這樣願意出來說給大家瞭解，不然大家被騙了都還不知道啊！」

向老闆娘道謝離開後，雖然走了一下午腿又酸又痛，但是老闆娘一臉的不解困惑表情，卻深深刻畫在心中，無法丟開，強忍著腿的酸痛，我仍要走向下一家店家、走向下一個路人、、、，因為人們的不知喇嘛不恥行為，讓我無法停下腳步休息，也唯有不停不斷的告訴人們，讓人們能夠瞭解「喇嘛不吃素、搞雙身法、性侵台灣婦女」的真事情，才能讓人們免於受到喇嘛的剝削錢財和性侵婦女，帶著這深切的願望，我願意一直走下去，救護每一個台灣的人們不受喇嘛的侵害，而能過著平平靜靜清靜的日子。

台灣玉教室 之十四

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喇嘛們所用的誘騙手法與三寸步爛之舌花樣真是多啊！只要您心中有任何困惑、生活上有困頓，他們都宣稱可以為您驅魔除邪、挽救因緣、改變運徒、、，他們自稱能為您解決困事卻是只有騙財騙色的目的而已，這是喇嘛們不曾改變的終極目標，縱使他們喬裝得一副修行很好的樣子，所有一切為的也是帶您進入修雙身法的淫事中而飽受屈辱與性侵，他們有真正清淨您心靈的法嗎？只有讓您更為下墮苦處之法吧！如果是真實清淨修行怎麼會以雙身法來立義呢？又怎麼會說這是至高無上瑜伽呢？


明明是以男女相擁、交合作為修練之法，還嗆聲說這是要經過最為起碼兩三年時間，師徒之間互相觀察，經過嚴格訓練達很高境界才能修雙身法，拜託好嗎？醒醒吧！別再瞎說一氣來籠罩人，作出來的就是搞男女淫慾關係，還自辯自捧迷惑善良人們，讓受騙的人們以為喇嘛們所修的法是世上獨一無二的尊貴佛法，其實當您真正瞭解喇嘛們齷齪本質性侵女子事件真實面目時，您仍然願意相信他們是修行者嗎？您會昧著良心說這是偶一為之的事件嗎？您可知道受害的女子根本是不敢站出來說話，只有愚癡的盲信者敢站出來護喇嘛的台，可悲的是，性侵事件肇事者卻是喇嘛們，為什麼您要為他們說話嗆聲呢？難道台灣人就這麼低賤嗎？要任喇嘛們踐踏蹂躪嗎？

其實當喇嘛累積性侵之罪實在多到無法被擺平包庇之時，才會被搬上台面啦！然後呢？喇嘛們從此就會逃之夭夭啦！消失個幾年後，換了名字，人們早已經忘記「喇嘛性侵事件」戲碼曾經轟轟動動在各大報紙刊登過，也警告人們不要受騙，但是這一切是很容易被忘懷的，往往都是要等到自己的妻子、女兒、女友、朋友淪為受害者才會真正去探討事情的真相，但是，我們真要等到那麼一天嗎？請親愛的台灣人們好好思量，為了讓不幸不要再降臨您、我、他的身邊人，我們都該認清「喇嘛修雙身法」的本質加以宣導救護我們台灣人啊！謝謝大家！
關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

台灣玉教室 之十三

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人的一生中都會犯下大大小小的過錯，有時候過失可以彌補，有時卻是難以彌補，遺留的過錯罪惡感常常讓我們想要向當事者說道歉，但是當這樣的對象是自己這一輩子永遠再看不到的時候，相信那樣的譴責痛苦之情是難以撫平抹滅的，而今墮胎風潮盛行，相信許多女子出於無奈而做下這樣的行為，揮之不去的陰影，常常讓女子生活在自己所絡下萬般懲罰咒語中，為了這過錯女子卻在不知不覺中，被喇嘛帶入另一個更為不堪的羞辱中而被侵害。


當女子的畏懼與害怕被其所窺見時，以著可以為之驅逐嬰靈，而開始使用騙財騙色行為妄說必須以「陰陽合體雙修」來為女子驅靈，女子不疑有他，就這樣讓其得逞，不僅必須交錢辦法事還得供其淫慾，而女子就這樣被性侵了多次，如此下流卑鄙行徑真是讓人膽戰心驚為女子而難過不忍啊！

在此要奉勸墮胎過的女子，千萬不要再上第二次當，也千萬不要相信可以以雙身修法來驅逐嬰靈，這是自己所做的過錯，理當是由自己來求懺過，絕對不是由他人可以幫忙化解的，尤其更為不齒的是竟然宣稱可以用雙身修法來贖罪驅靈，這怎麼有可能呢？唉！只有讓自己受傷更重更深吧！

如果您想贖罪，應該是多作善事、幫助他人、懺悔己過，在不斷的行善過程中自己的內心有了善良的歸止，也得到了心靈真正抒解罪惡之感，這樣才是根本之道，而不是一味的求助於邪門外道之說，任其擺佈無有智慧判斷，在此告訴大家這樣的真實事件，只是希望大家一定要記取他人的慘痛經驗告誡自己，而不要再聽信欲加害者之說，否則後果不堪設想悽悽慘慘啊！
關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

台灣玉教室 之十二

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其實台灣民眾對於喇嘛的認知真的不是很普遍，也因為這樣的原因，所以我們必須不斷宣導真誠的告訴台灣人們，並且把一些真實案例刊登在宣傳單上，事實上這只是其中的一小小部分而已，有很多是當事者根本沒有勇氣站出來，更有的是因為身心受到極大創傷導致家庭破碎，自己得了憂鬱症，只得吞下所有的傷痛與侮辱，根本無有能力對抗喇嘛們所設下的騙財騙色陷阱，所以必須透過我們一再地傳達喇嘛們所修的是「雙身法」之訊息，人們才會慢慢瞭解，也才懂得如何判斷什麼才是真正的佛教，因為修雙身法一定不是佛教，那根本是太可笑了，為什麼會把清淨的佛教和雙身法扯在一起呢？這唯有愚癡的人才會相信吧！

在義工們發的過程中，碰過很多警察先生，當我們告訴警察先生喇嘛們的真實行為時，其實他們也都承認確實是有很多這種案例在警察局裡報案的，只是警察先生也難以置信喇嘛們真的是以著佛教的名號在修雙身法，而且還大言不慚的說這是「至高無上法」，所以警察先生拿了我們所發的宣傳單告訴說：「我要把這張拿回家給我女兒看，給我太太看，免得他們不知道也有可能會上當。」，請想想看，人民的保姆尚且不知喇嘛的惡質行徑，更何況是善良的人們啊！所以我們絕對不會停下我們的腳步，我們更不會退縮，因為邪終不勝正，我們所要救護的是不知喇嘛真相的人們，我們要台灣的無數未來都沒有喇嘛存在，在我們這一代就要喇嘛終結，絕對不讓喇嘛們再來侵害台灣人民的身家財產，我們一定要捍衛台灣這塊清淨土，希望台灣的人們如果您拿了宣傳單，請您一定要幫忙一起來保護台灣婦女免於喇嘛們的侵害。
關鍵字：喇嘛、灌頂法會、密宗、求財、法王、仁波切、藏密、西藏密宗、密教、雙身法、雙修、達賴喇嘛、大寶法王。

四個女人 連載三十五

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第二天，車子朝向菩提伽耶前進，這是佛陀證道成等正覺之所在。車子沿途所經之處，可以盡攬印度人民的生活，悠閒、自在，但也貧困，聽導遊說印度的種級制度仍然深植民心，有些下階層的印度人，終其一生都住在用四根竿子撐起的一大片布下，還好印度酷熱，所以倒也涼快。車行七個小時，終於到了菩提伽耶，由於是旅遊旺季，到處都是人。下榻飯店安頓好行李後，天色已晚，導遊囑早點休息，明日起早去佛陀證道的菩提樹處朝禮。

緊鄰菩提樹的後方，是摩訶菩提大塔，據載，此塔演變的由來，最初是阿育王來此朝聖，於菩提樹旁建立了一座塔寺，後來再經錫蘭國王興建此摩訶菩提大塔，十二世紀時此塔遭回教徒的入侵破壞，至十三世紀時緬甸國王護持重建，重建後沒多久，又遭逢大水患埋入沙土中。一直到西元1861年，一位印度考古學家造訪此地，建議挖掘，1870年此塔終於重見天日。

一大早，即有來至世界各地的佛教徒，來此親炙佛陀的慈悲，繞塔的、禮拜的、靜坐的所在多有。念萱等人繞了塔後，找到佛塔南側一塊平整的草地，拿出事先帶來的金剛經，大夥兒齊聲唸誦，讓心靈作一番徹底的洗禮，雖然佛陀已示現入滅，但大家都感覺佛陀宛在，無時無刻不在攝受冥佑著每一個眾生。

在摩訶菩提大塔前方二、三百公里處，就是尼連禪河，佛陀曾經在此河旁的烏留頻螺村修苦行，於修苦行中，日食一麻一麥，瘦成了皮包骨，後來捨棄無益的苦行，接受牧羊女蘇加達的乳糜供養，恢復體力後，至菩提樹下悟道成佛。

此處更是事火外道婆羅門迦葉三兄弟，剃除鬚髮，皈依佛陀之處。尼連禪河清澈見底，由於水淺，仲年率先脫下鞋子，大家也就跟進，涉水過河，河的對岸有紀念蘇加達的小祠，祠內有塑像。一夥人沿著河岸前進，探訪2500年前佛陀遊化弘法的足跡。

在菩提伽耶待了三天後，大夥轉往那爛陀佛教大學遺跡，七世紀時，中國的玄奘菩薩曾經在那爛陀佛教大學，亦師亦學的待了五年，現在也只剩一片廢墟，不過仍然可以看出當時規模之大，據載，當時的教師就有兩千多人，學生逾萬人，藏書九百餘萬卷，令人咋舌。

離開那爛陀後，轉往王舍城，僧團結夏安居所在的迦蘭哆竹園，以及佛陀滅度後，五百比丘阿羅漢結集佛陀法教的七葉窟，都在王舍城，這些聖地當然不能錯過。最後巡禮的聖地就是靈鷲山了，也就是經中所說的耆闍崛山，一行人以無比虔敬的心登上靈鷲山，山上有一個說法台，此處就是佛陀開演法華經的所在，佛陀開演法華經時的盛況恍然若在，望向山下，更能對比出淨土與滾滾紅塵。

此時不知是誰唱起了皈依偈，在場的每個人，也都跟著唱誦了起來。

全文完
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台灣玉教室 之十一

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常常上網看新聞時，不難看到斗大標題寫著人們對性侵者破口大罵語詞：「人渣」、「豬狗不如」、「去死」、、、絞盡腦汁用上所有憤恨語詞，想置萬惡性侵者於死地，更希望台灣每個人都吐一口痰把他淹死好了，要不然就是罵也想把他罵死算了，感覺上就是舉國上下咬牙切齒的痛罵聲沸騰不斷，卻是怎麼樣也難以抹平人們對於性侵者的痛恨不已，台灣的人們就是這麼的慈心可愛又善良，縱使那不是自己的妻女，也會為他叫屈不平，流下眼淚，這就是台灣的人情文化啊！我們就是這麼熱愛台灣這塊土地的人們啊！因為這一輩子我們都要在這裡活下去，所以守護著台灣人是我們共同的心願與認知，雖然彼此是不認識共同生死的情感交流卻是處處可見，這份珍貴「台灣情」激發著義工們步步走向人群，我們必須把喇嘛性侵事件一一告訴台灣的人們，這是我們不變的心志與使命，不論您對喇嘛的認識是陌生或是錯誤的，甚至是沈溺其中的，我們都將為您一而再、再而三的告知，因為我們不忍心看到任何台灣的子民再受到喇嘛性侵、斂財、、種種騙取手段對待。

喇嘛修「雙身法」這是不爭的事實，更是無可抗辯的醜陋真相，打著雙身修法是至高無上瑜伽之說的旗號，欺騙多少女子任其蹂躪，而其慣用的手法與名稱不外乎是，要精通佛教義理、受過嚴格訓練到很高的境界，有嚴格師承才得以作，請問這豈不是太荒腔走板了吧！佛教會教人修雙身修法，真是沒聽過、也沒看過這麼齷齪義理之說，相信所有真正學佛的人一定不願意承認這「荒謬之理」，這不是污衊了 佛嗎？佛教的義理真是這樣嗎？可別為了今生斂財騙色就膽敢滿口胡言亂語啊！其實這般說詞連無有信仰者都不願意相信佛教真會是這樣，更何況口口聲聲說自己是修行者的喇嘛，您們真是能相信嗎？明明就是性侵女子還狡什麼辯、耍什麼賴，如此惡劣行徑已恥為人也，竟然還聲稱是至高無上修行法，這些喪心病狂的喇嘛們，請您們好好回老家去找出您們的「良心」吧！如果良心被狗吃了，現在醫學很發達有「換心手術」，請找西醫去，別再來台灣性侵台灣女子了，求求喇嘛們回去您們的巢穴吧！害人是要償命的啊！可別再糊塗下去了喔！
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四個女人 連載三十四

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車子在石頭路上跳動著前進，一路所見盡是落後與荒涼，雖然顛簸的路面讓車子裡的乘客感覺不很舒服，但卻無法掩蓋每個人內心那份的興奮與期盼。鹿野苑是這次印度朝聖之旅的第一站，當念萱提出到印度朝聖這個想法時，即獲得眾多好友的贊同與支持。帶著朝禮聖地的恭謹情懷，一行人終於踏上了2500年前佛陀初轉法輪，度五比丘的鹿野苑。

一下了車，湘雲就迫不急待的拉著巧珊的手往前直衝，興奮不已，廷宇和仲年走在中間，念萱陪著宜君緩緩的走在最後，心中有一分的感動，終於來到了這佛陀於菩提伽耶證道後，徒步跨過三百公里的恆河平原，為當初離他而去的五位侍者初轉法輪的鹿野苑。

佛滅後三百年，印度孔雀王朝篤信佛法的阿育王，曾經在這裡建立了許多佛塔，後來由於歷經了坦特羅密教的侵吞蠶食，以及回教的攻擊破壞，大部分建築都已傾頹殆盡，雖然如此，仍止不住從世界各地來朝禮的佛教徒，因為佛陀慈悲的精神亙古常存。鹿野苑中保留著一根著名的、上頭有四隻獅子雕像的巨大石柱，是阿育王為紀念佛陀在此轉法輪而建造的。

念萱陪著宜君緩步巡禮這遺跡，在一般人眼中，鹿野苑只是一座遺跡公園，但在念萱等一行人眼中，卻是無比的神聖，因為佛陀曾經在此說法；公園一角有佛陀為五比丘說法的雕像，一行人在此默禱。

大偉終究還是敵不過病魔，在三年前走了，宜君縱然萬般不捨，但生老病死本來就是人生必經的四部曲，在好友們的陪伴下，宜君也慢慢的走出了傷痛。經由這次的生離死別，宜君深刻的體會到生命的無常與苦，所以她希望藉著這次的朝聖之旅，能讓自己更貼近生命的真相。
(待續)
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台灣玉教室 之十

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攤開報紙看新聞、上網看新聞，不難看到現今有些許父母會把自己含辛茹苦扶養教育的孩子送上警察局，因為他們知道自己的孩子逾犯了法律、社會規範所不容許的罪行，雖然1、20年來的親情是那麼難以割捨，像是自己身上的肉一塊塊被切割下來，是那麼的痛啊！但是，當具有智慧的父母流著淚忍受著內心的自責掙扎，一步一步走向警局把身犯吸毒、搶盜、殺人、、的孩子送給警察人員處置時，那是需要多少的勇氣，更是需要面對無數的譴責，謾罵的聲音投向這對父母：「這是怎麼教孩子的，把孩子教成作奸犯科、、、，實在不配為人父母、、」，然而父母不管需要面對多少辱罵聲與諸多的評論，仍然願意面對一切責難讓孩子接受法律的制裁，留下自己吞下所有的苦不堪言。

而今，喇嘛教在台灣大逆橫行，完全違反出家人的戒行，公然利用佛教清淨修行之名，向著台灣女子伸出魔爪、洗劫台灣人的錢財，這樣的行為已經是不爭的事實處處都有，光是台灣就有300多處的喇嘛聚集共修處，這是多麼可怕的邪淫流竄啊！喇嘛們並不是台灣的孩子啊！他們截然就是染污入侵者，把污穢淫行帶入台灣欺凌台灣女子，我們台灣人是真正的受害者啊！難道我們不該舉發他們嗎？保護台灣的人民是我們每個人的責任，台灣人是善良有良知的，怎麼可以任由外來的喇嘛們在這塊土地橫行霸道呢？如果再不糾舉喇嘛們的惡劣行為，我們又怎麼配稱是台灣的子民呢？讓我們一起面對這外來的喇嘛侵略者作出最沈重最深切「驅離喇嘛」。
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