四個女人 連載三十五

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第二天，車子朝向菩提伽耶前進，這是佛陀證道成等正覺之所在。車子沿途所經之處，可以盡攬印度人民的生活，悠閒、自在，但也貧困，聽導遊說印度的種級制度仍然深植民心，有些下階層的印度人，終其一生都住在用四根竿子撐起的一大片布下，還好印度酷熱，所以倒也涼快。車行七個小時，終於到了菩提伽耶，由於是旅遊旺季，到處都是人。下榻飯店安頓好行李後，天色已晚，導遊囑早點休息，明日起早去佛陀證道的菩提樹處朝禮。

緊鄰菩提樹的後方，是摩訶菩提大塔，據載，此塔演變的由來，最初是阿育王來此朝聖，於菩提樹旁建立了一座塔寺，後來再經錫蘭國王興建此摩訶菩提大塔，十二世紀時此塔遭回教徒的入侵破壞，至十三世紀時緬甸國王護持重建，重建後沒多久，又遭逢大水患埋入沙土中。一直到西元1861年，一位印度考古學家造訪此地，建議挖掘，1870年此塔終於重見天日。

一大早，即有來至世界各地的佛教徒，來此親炙佛陀的慈悲，繞塔的、禮拜的、靜坐的所在多有。念萱等人繞了塔後，找到佛塔南側一塊平整的草地，拿出事先帶來的金剛經，大夥兒齊聲唸誦，讓心靈作一番徹底的洗禮，雖然佛陀已示現入滅，但大家都感覺佛陀宛在，無時無刻不在攝受冥佑著每一個眾生。

在摩訶菩提大塔前方二、三百公里處，就是尼連禪河，佛陀曾經在此河旁的烏留頻螺村修苦行，於修苦行中，日食一麻一麥，瘦成了皮包骨，後來捨棄無益的苦行，接受牧羊女蘇加達的乳糜供養，恢復體力後，至菩提樹下悟道成佛。

此處更是事火外道婆羅門迦葉三兄弟，剃除鬚髮，皈依佛陀之處。尼連禪河清澈見底，由於水淺，仲年率先脫下鞋子，大家也就跟進，涉水過河，河的對岸有紀念蘇加達的小祠，祠內有塑像。一夥人沿著河岸前進，探訪2500年前佛陀遊化弘法的足跡。

在菩提伽耶待了三天後，大夥轉往那爛陀佛教大學遺跡，七世紀時，中國的玄奘菩薩曾經在那爛陀佛教大學，亦師亦學的待了五年，現在也只剩一片廢墟，不過仍然可以看出當時規模之大，據載，當時的教師就有兩千多人，學生逾萬人，藏書九百餘萬卷，令人咋舌。

離開那爛陀後，轉往王舍城，僧團結夏安居所在的迦蘭哆竹園，以及佛陀滅度後，五百比丘阿羅漢結集佛陀法教的七葉窟，都在王舍城，這些聖地當然不能錯過。最後巡禮的聖地就是靈鷲山了，也就是經中所說的耆闍崛山，一行人以無比虔敬的心登上靈鷲山，山上有一個說法台，此處就是佛陀開演法華經的所在，佛陀開演法華經時的盛況恍然若在，望向山下，更能對比出淨土與滾滾紅塵。

此時不知是誰唱起了皈依偈，在場的每個人，也都跟著唱誦了起來。

全文完
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