四個女人 連載十八

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在回程的車上，念萱首先打破了沉默：
「剛剛在灌頂的過程中，翻譯者說長壽佛就是阿彌陀佛，因為阿彌陀佛是無量壽。我覺得很納悶，如果長壽佛就是阿彌陀佛的話，那阿彌陀佛怎麼會示現抱著一個裸體的女人？」
「我在思索一個問題。你們知不知道甚麼是三界？」念萱問

仲年答說：
「我知道，三界是欲界、色界以及無色界，釋迦牟尼佛說：『三界如火宅』，教導弟子應該要出離。」

湘雲接著說：
「據我所知，欲界有六道，就是天道、阿修羅道、人道、畜牲道、餓鬼道與地獄道。我們現在所處的人道，就是在欲界內。」
「而欲界的天道有六天，又叫欲界六天，分別是四天王天、忉利天、焰摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。越高天的天人，五欲就越淡薄，層次越低的，五欲就越粗重，所以人道的五欲，是比欲界六天的天人粗重許多。」
「人在世時，只要謹守五戒，就能保住人身，此世命終捨報後，仍然能夠再出生為人，不會下墮到畜牲、餓鬼與地獄等三惡道去。」
「如果想要出生到欲界六天去享福，就要勤修十善業。」
「至於阿修羅道，是有福德但瞋心很強、鬥爭堅固的人，捨報後的去處。」

念萱答說：「沒有錯！」

湘雲接著又說：
「至於色界，那是要有相當禪定證量的人才能到的，起碼是要已經證得初禪以上的人，才能化生到色界天。 」
「所以證得初禪的人，捨報後化生到色界的初禪天。」
「證得二禪、三禪的人，捨報後就化生到色界的二禪天、三禪天。」
「證得四禪的人，捨報後當然就化生到色界的四禪天了。」
「四禪天以上，還有五淨居天，現在釋迦牟尼佛的報身佛——盧舍那佛，就在五淨居天中的色究竟天宮中，為地上菩薩演說佛法呢！」
「至於無色界天的層次就更高了。」
「必須是已經證得四空定的人，才能化生到無色界天去。」
「因為無色界已經不再有物質與形相了，純粹是精神的狀態，這很難想像。」

念萱答說：
「湘雲說的完全正確！」
「人道因為有極粗重的男女欲貪，所以才會有結婚，組織家庭的現象。」
「但欲界六天中的天人，都沒有像人道這麼粗重的男女欲貪。」
「欲界天人有的只要扎嘴親吻，就滿足了。」
「有的只要互相擁抱，就滿足了。」
「有的只要拉拉手，就滿足了。」
「有的只要互相顧視，就滿足了。」
「如果修得初禪，捨報後生到色界天，色界天人都是中性身，不現男女相。」
「既然沒有男女相，又怎麼會有男女的淫欲與淫相呢？」
「無色界天就更不用說了，如同剛剛湘雲說的，在無色天界中，已經不再有物質與形相了，純粹是精神的狀態，更不可能有男女的淫事了。」

念萱停頓了一會兒，似乎在思考甚麼問題，過了一兩分鐘，念萱開口說：
「有一個問題，我們大家一起來想想，看看合不合邏輯。」

廷宇問：
「甚麼問題合不合邏輯？」

念萱：
「佛經上有記載，阿彌陀佛是在十劫以前就成佛了。」
「成佛當然是已經不受三界的繫縛了，不說無色界，光說色界天人，都已經沒有男女淫事了，何況佛更是已經究竟清淨了。」
「可是剛剛在灌頂過程中，翻譯的人說，長壽佛就是阿彌陀佛，我覺得很納悶。」

廷宇：
「我也是覺得很奇怪，阿彌陀佛怎麼會抱著裸體女人？」
念萱接著又說：
「我覺得藏密的長壽佛，不僅不是他們所宣稱的是阿彌陀佛，也不是任何一尊佛，那是他們自己創造出來的，因為不管是哪一尊佛，都不會抱著裸體女人的。」
「由此可知藏密的歡喜佛，都還有男女的欲貪，不離淫事，甚至連欲界天人的層次都達不到，因為欲界天人，也沒有如此粗重的男女欲貪啊！」
(待續)

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