小趙與趙嫂

小趙喜歡茶壺‚每逢假日必定到建國橋下報到‚賣茶壺攤的老闆們都認識小趙‚問小趙為什麼對茶壺情有獨鍾‚小趙自己也說不出一個確確的理由‚不管是紫砂壺或是手工拉坯的各款壺類品‚小趙對它們就是沒理由的深深著了迷。

多年的鑽研與把玩‚小趙對茶壺藝品著迷成痴‚他可以耗上一整天的時間遊走觀賞同一把茶壺‚小趙生活花費可以省吃儉用‚但是對於想收藏的茶壺‚卻可以寬鬆大方的出手買回‚買回家後再偷偷摸摸的藏在櫃子裡‚被趙嫂無意間發現了‚再以多報少說出購買茶壺的價格‚或是以各種合理的理由說明茶壺的來源‚趙嫂通常是睜一隻眼閉一隻眼讓他過關‚趙嫂心中不想為難小趙‚只想給他個台階下‚主要目的是讓小趙知難‚不要過分的狂購茶壺罷！ 

有了茶壺必定會想養壺‚那亮晶晶的茶壺外觀和茶香味又是另一番樂趣‚趙嫂也寬容小趙養壺之樂‚僅僅要求小趙不要將褐色茶汁汙染桌面‚偏偏小趙的衛生處理不好‚經常於泡完茶以後茶汁滴滿桌面‚茶壺、茶渣沒有清理乾淨‚趙嫂只得清理後續‚等待小趙下班後再叨唸他幾句。 

如往昔般‚趙嫂又在收拾小趙泡過茶後的整理‚一個不小心鏗鏘一聲‚紫砂壺蓋滾落地面‚趙嫂拾起壺蓋時已經破損了‚壺蓋破了就破了‚趙嫂沒有多想些什麼!小趙下班回家後發現紫砂茶壺蓋破了‚便怒氣沖沖的質問趙嫂‚小趙顯露出的盛怒讓趙嫂暗自訝異‚趙嫂此刻才驚覺發現自己的丈夫對於茶壺的執著‚已深深超出她的認知了‚想到自己對家庭的盡責付出還比不上這把茶壺的價值‚趙嫂心中湧起一陣莫名的悲傷。 

趙嫂是位聰明人‚深知危機就是轉機‚趙嫂適時調整態度處理丈夫對自己的盛怒‚她也了解到丈夫愛壺成痴‚執著茶壺不可以破損是一種辛苦‚趙嫂心中暗自決定默默規畫‚未來生活中將要出現更多的變動‚才能漸漸改變小趙執著的看法。 

現代好榜樣婦女趙嫂自我反省進步的速度快於小趙‚小趙！人在福中要珍惜‚小趙！加油追趕上趙嫂高EQ反應和自我反省進步的好榜樣喔!

 

是可忍孰不可忍

我是佛教念佛人，一直以為各派各宗自有修行法門，大家互相尊重，和諧為要，最近發現此乃「鄉愿」而不自知。

讀了讀享杯的 DM才知喇嘛危害社會、危害人類的嚴重性，才知道達喇嘛竟然公開鼓吹性交能成佛，真是匪夷所思！

人因「性」而有，難逃性欲的枷鎖，故性須要規範、教育、疏導，不可令泛濫，古人云：「發乎情，止乎禮。」正是此義，正當的「性」，是人類社會安定、進步的基礎，若是「性脫序」，則國不國、家不家，大亂不止，從古至今，縱欲者害人害己，下自庶民、賢達、高官、上至總統，敗於性之一字，所在多有。

俗云：「色不迷人，人自迷。」可知性之誘惑，古來英雄豪傑亦難抗拒，吾人豈能不慎之。

宗教本是讓人離開苦痛，得到快樂，是社會國家安定的力量，喇嘛竟說性交可成佛，不只違背佛教的淫戒，連基本的社會善良風俗，都被破壞了，此舉與禽獸何異？拿這種古代房中術之淫樂技術自吹自擂，真是荒唐至極！

國內外喇嘛性侵案件時有所聞，如貴刊所載聖輪法師──楊贊儒，他竟然也是仁波切，被其染指的在家、出家人不在少數，其性侵情節因太過汙穢，檢查官都只敢公開部分起訴書，以免染汙大眾視聽。

喇嘛這麼可惡，奇怪的是，報紙上一樣不時可見「高官、名流、藝人」擁護、供養、皈依喇嘛，真所謂「盲人騎瞎馬，一起墮懸崖」，這群沒智慧的名人，根本不值得崇拜、追隨！！

錯誤的抉擇

社區裡的家醫科開業多年，只要家人身體不舒服，都會前去找社區的醫生診治。社區民眾對於醫生的醫術都深具信心，每回掛號之後，必定要等上一個小時，才輪得到看診。

當孩子年紀小的時候，經常會到社區診所看病，那時候診所的牆壁上，掛了幾幅世界山水風景畫作，在等候看診的時間，總會端詳這些畫裡的風景，也覺得畫裡的山水很純淨、很自然，山水景色的美麗令人嚮往，等候的時間雖長，卻也不覺得無聊。 

隨著孩子年紀成長自身抗體增強，偶而孩子自己可以去看病，便鮮少路過與關注診所的發展。前幾天身體微恙，前往診所就醫，一踏進門，感覺到診所的環境變得好陌生：首先不見美麗的醫生娘在招呼病患，再來牆上美麗的油畫不見了，代替油畫的是幾張密宗喇嘛的相片；醫生看病的態度也不復昔日的熱忱，醫生神態疲累，眉頭深鎖，心事重重，身為病人身份自然不便多問，診所內給病人一股強烈的壓迫感！ 

去複診，病患依舊稀少，看完醫生走出診所，巧遇診所的鄰居，閒聊中才知道診所這些日子的情況。原來，醫生被太太遊說一同去信奉密宗上師之後，太太堅持不願意留在診所裡幫忙，也不經商量，就逕自去了密宗道場做全職的義工，並且常常吵著要先生金援，鄰居們經常可以聽見醫生和醫生娘之間的爭執，醫生娘似乎是以道場為家了。 

醫生認為孩子未成年，仍然需要母親多一些的時間關懷和照顧，對密宗上師的金援已經超過生活預算了，夫妻彼此沒有達成共識，太太的強勢與自我作風，讓醫生處在兩難中。家庭的不和諧，難怪醫生看診的態度變得疲累，病人對醫生的信心度自然下降，病患就減少。醫生的熱忱與親和力和昔日有這麼大的落差，其原因就是家庭不和諧而心煩啊！ 

我想，如果密宗是一個正信的宗教，照道理醫生娘應該清楚事情的輕重緩急順序才是。齊家優先，夫妻和樂，同心照顧病患，懸壺濟世，家和才能萬事興啊！醫生夫妻已經走入一個錯誤的宗教信仰，它嚴重破壞了家庭和諧，讓夫妻爭執不斷，導致醫生身心疲累，病人對醫生信心下降，病患人數遞減，這些種種負向的改變，難怪診所附近的鄰人們會議論紛紛，個個搖頭惋惜。 

鄰居說：「醫生這麼巧、這麼聰明的人，怎麼會這麼糊塗去相信密宗。前些日子密宗聖德禪寺的聖輪法師，因為性侵女尼與女信眾，已經定讞被判刑十年了，密宗喇嘛騙財騙色，是大家都知道的事情。醫生娘又是長得那麼的漂亮？巧巧的人，真的不知道醫生是怎麼樣的想法？當初奈欸會去相信密宗的花言巧語，很可惜啊！」聽鄰居這麼一說，心中頗為同情社區醫生的選擇。 

報紙的確也經常報導關於密宗性侵女性的真實事件，從中我們可以發現：密宗的本質是暗地裡行非佛法的雙身修法，喇嘛善於利用人性健忘的特質，在性侵事件爆發期間，他們就低調、耐心的等待事件過去；之後，密宗喇嘛們再用甜言蜜語，柔軟身段面對眾人，吸引善良信眾入門，緊接著執行下一循環的詐財騙色手法，帶給無數家庭難以言喻的痛楚，密宗假佛教的確害人不淺啊！

       

 

田野調查實例──誤信喇嘛

曾在路上，碰到一位中年男子，請他不可去信仰藏傳佛教，因為藏傳佛教的教義有問題，所有教法最後就是要學習「男女雙修法」，以平常話來說就是「作愛能成佛」。此時他便說起他老婆弟弟的故事，他說:「我舅子本來家境很不錯，但因為信仰了密宗，便沈迷了下去，不但一直拿錢供養喇嘛，並且變賣了分到的家財也全部拿去給喇嘛，然後住到那個道場去與他們一起修行，到了後來，他的舅子身無分文，就被那些喇嘛趕了出來，直到現在連租個安身之處都成了問題，真的是很淒慘落魄！」

在桃園縣新屋鄉遇見一個婦人，也說起了她朋友的一個女兒，她說;：「這個女孩原本一切狀況都不錯，但接觸藏密後，拿了很多錢供養喇嘛，且還因為修「男女雙修法」懷孕了，最後不只人財兩失，還發瘋，只好回來住在龍潭的家。」

有一個中年的氣質美女，也曾告訴我說，在美國有一對華裔的夫妻，家境狀況很好，且太太是一位在美國新聞電視台的主播，他們跟著時尚也信仰密宗，但太太最後也是因為修「男女雙修法」而懷孕了，給老公戴上了綠帽子。無奈的是他們在美國是有聲望的人，所以也就不敢張揚，放棄告發喇嘛！

所以綜合以上這些真人真事的故事，實實在在告訴我們所謂的「藏傳佛教」根本不是真正的佛教，他們袛是掛羊頭賣狗肉的邪教，在騙取我們的錢財，在邪淫人家的妻女，接觸他們越深入，下場就越是淒慘。

父母心

晨湘去年六月大學畢業，第一份工作在私人企業領22k薪水，滿壹年老闆以契約到期，辭退了晨湘。

父親透過私人關係，為晨湘謀得一份助理工作。工作內容包括：辦理學員報名活動、排課、海報宣傳、會計等等的文書與聯絡事項。晨湘個性溫和，老闆交代事情下來，晨湘都微笑點頭接受。

每天上班時間裡，晨湘工作態度認真，整天在辦公室裡忙得團團轉。但是，一個月下來，不見絲毫進步，老闆關心詢問，卻見晨湘一副慌亂樣。老闆寬容晨湘在工作上該有的進度，還特意讓辦公室裡另一位資深員工指導幫忙，希望晨湘能將自己分內的業務盡快上手。

某日在有時效性的會計業務上，晨湘出了大紕漏，讓老闆不得不親自打電話給晨湘的父親。老闆告訴其父，晨湘個性溫和，交辦事情給她態度良好，見她樂意承接，以為她都可以勝任，直到會計業務最後期限到了，才發現幾個月來，她應該承辦的業務，完全無法上手，同辦公室的同事都說：「看她每天都很忙碌，卻不知道她在忙些什麼！最近常看見她在發呆？」好友老闆建議其父，陪晨湘去看醫生，若再拖延下去，孩子有個差錯，誰也無法承擔其責。

原來晨湘在有工作壓力下，罹患憂鬱症。現在的晨湘，父母親讓她隨心所欲，整日遊山玩水，逛街購物，快樂開朗，憂鬱症不藥而癒。晨湘是父母親唯一的孩子，工作有壓力就得病，不工作不會沒飯吃，但卻沒有機會學習獨立成長，父母親憂心的是無法照顧她一輩子啊！

該讓孩子換個簡單勞動的工作，還是讓孩子在父母親的羽翼下繼續生活？若為孩子未來人生的好，是遲早都得該讓孩子獨自面對問題，解決問題。父母親該如何介入處理現階段的狀況，就如天平兩邊重量的平衡，該放多重的力量對孩子是最好的？晨湘的父母親真是傷透了腦筋！

各取所需

假日裡，隨著保護婦女團體來到桃園東區發放文宣，此區生活機能方便，有學校、公園、飯店、百貨公司，像台北東區的縮小版，但多了些悠閒。

在寬敞的騎樓，有一時髦的婦女坐在商家擺設的椅子上，悠閒的抽著菸；趨前遞上文宣：喇嘛來台騙財騙色，妳這麼漂亮，更要小心注意。婦人接過文宣看了一下說：我很多朋友就是信這個喇嘛教，她們都說喇嘛很好、很英俊，都鼎力護持，不但每月供養，還帶喇嘛到處玩，甚至買幾十萬的手錶給喇嘛；這些朋友有錢有閒但心靈空虛，與喇嘛各取所需，根本不是修行！

我憂心的問：妳也信嗎？婦人手一揮說：不信！我覺得這個教怪怪的，也沒那麼多閒錢供養，我信這個 (指著十字架項鍊)，但不常去，因為都要奉獻。再向她宣導：密宗的教義提倡男女雙修，說是最高的修行方法，誤認這樣可成佛，其實是把婦女當「性」工具；近來藏區婦女知識水準提高，不再予取予求，所以他們包著佛教的外衣到世界各地尋求雙修對象，也來到台灣，以他們複雜的「性」關係，也會帶來難以醫治的性病，婦女們不可不慎。

婦人擰熄手中的菸驚訝的說：「原來喇嘛教是這種內容，有這文宣當佐證，我要趕快去告訴所有的朋友，不要失財又傷身，若染上性病就虧大了，簡直是賠了夫人又折兵！」婦人多拿了幾張文宣，連聲稱謝，急忙攔了輛計程車走了。

希望大家都能像這位時髦婦女一樣熱心，將文宣傳給親朋好友，使台灣婦女免受喇嘛教的荼毒，大家一起來掃毒！

可悲啊!喇嘛!

經常看見穿著紅色衣服的喇嘛們，結伴穿梭在建國花市和玉市間，對於初次來到台北的年輕喇嘛們，看見了潔淨繁華台北城，內心肯定有很大的衝擊。

他們的出生地－西藏，曾經被西方國家美化為神祕的香格里拉，但曾經造訪西藏的朋友們，一定難忘當地那股特殊的氣味，高原空氣中夾雜著人與畜生排泄後濃濃的臭味，厚厚的油垢汙穢，印染在當地人日常穿著的衣服上，猶如千年來深烙在人民身上的印記，永遠也無法刷洗乾淨。生活貧困的百姓與帝王喇嘛生活相比，如同天堂和地獄，黑與白，涇渭分明。

西藏人民臉上黝黑明顯的線條，是在早晚氣溫落差極大的環境中，長期在戶外辛勤工作所刻下的痕跡，大部分的居民生活艱困，農民以辛苦換得的收穫得先供給喇嘛們享用，自己卻是所剩無幾，農民如此被喇嘛們剝削，卻被教育成只要手持轉經輪不停地轉動，就可以消去業障，來世不必再這麼的辛苦當農民，這種愚民教法讓人懷疑，譬如，有一本書放在我們面前，我們只要從第一頁翻到最後一頁，就說我們讀完這一本書了，這樣的說法根本是一派胡言，奇怪的是西藏當地人卻深信不疑，甚至世界各國的知名人士，竟然也相信這樣的說法，簡直令人驚愕。

西藏老喇嘛們在生活和教育上有很多錯誤的思想和行為，讓這群年輕喇嘛從出生起就被灌輸不正確的思想，這些錯誤的思想教育讓年輕喇嘛們，一輩子生活在錯誤的認知中。在花市和玉市看見他們年輕的生命真好，但也深深為他們出生在原始信仰的西藏高原，接受錯誤的思想教育，感到無比的悲哀。