做好事一起來

溫馨的陽光照射在「萬里鄉」,映入眼簾是一片金黃色彩和著輕輕海風徐徐吹來,空氣中飄來陣陣淡而不濃的海水味,今天是選舉結束的日子，漁村裡三伍成群聚集討論選後的觀感,這裡尋找不到激烈、咆哮不平的言語,相對地是純樸踏實的低調,雖然彼此互相表達支持不同政黨的理念，卻是沒有粗言暴語相向，確實難能可貴，在發放文宣的過程中，沒有強烈激動的對罵聲,在這純樸的地方上有著優雅風範真是令人心生歡喜，內心感到一陣陣沒來由的愛上「小漁村情懷.」。

由於此地區大部分是獨棟的建築物,少有大廈，只有碰上一位管理員，向他宣導一番，請他代為做宣導,保護住戶不要被騙,，他很願意歡喜地接受12份文宣，承諾一定會幫忙向住戶們說明，他也認定這是好事一樁.，在此謝謝好心的管理員！

有好多長輩看到文宣,說：「選舉不是剛選完,還要再選什麼?」

我趕緊向長者說：「阿伯！這不是選舉廣告。」

並用手指著文宣說：「穿紅色衣服的叫喇嘛，在台灣騙錢,騙色，   騙女人跟他上床,伊是來騙台灣人的艱苦錢！」

這一說，在場的阿伯們都有所警覺認真地注意聽。

阿伯說：「我們都是老人，沒錢沒人會給伊騙，安啦,」

我馬上說：「不對啦，阿伯,你的小孩都在外地讀書作代誌，他們若是不知恙，萬一被騙要怎好?」

阿伯鄭重其事地說：「我不識字，要怎麼說?」

我回說：「阿伯你放心，你只要拿這張給年輕人看,他們就會用電腦去查就會知恙啦！」

阿伯手裡拿著文宣鬆了一大口氣,他理解可以用文宣來向孩子們告知，所以也就放心了，義工們異口同聲地說：

「保護家人大家一起來，提高警覺才會安心啦！這是一件好代誌，咱們大家作伙來作，不通忘記喔！要跟親戚厝邊頭尾講。」

阿伯們眉開眼笑地一說一答快樂融融。

.走到一家商店向老闆宣導,老闆說：

「我已經有留這張要給年輕人看，不要浪費，另外這張你拿給別人知恙，辛苦你喔！謝謝你。」

好窩心的話語，體貼入微的一句話,感謝老闆的善心。

走進競選總部時，有選民們正在聚集,看了文宣之後，民眾們說：「這根本就是騙人騙錢作壞代誌(台語),你怎叫我信這種教啦? 我們是信佛教燒香拜觀世音菩薩ㄟ。」

原來是阿嬤誤會了我們的來意，我連忙向阿嬤解釋說：

「不是啦～阿嬤,我是說這穿紅衣服喇嘛會騙錢,要小心才不會給伊騙去啦！。」

,阿嬤堅持相信真正的佛教徒一定不敢騙人,會騙人的一定不是真正的佛教徒，所以，阿嬤的觀念是非常地正確，他堅定地認為會騙人騙財的絕對不是「佛教徒」啦！聽到阿嬤如此明智的判斷，我們都很放心了,離開了這群民眾依稀還聽到老老少少在認真討論文宣上的內容，希望文宣能幫助能讓他們認清喇嘛的真面目，不至於受騙上當。.

義工同伴為一位太太解說文宣,並向他表白說：

「我們是不拿錢的義工,只是因為同情女性被騙,一開始他們都是很誠心地相信上師,一旦被騙之後，下場都很悽慘， 身心很可憐,我們是因為疼惜台灣婦女,尤其那些長得年輕貌美的無知少女,更是喇嘛們喜歡獵取的對象,我們是將心比心，誰願意自己的心肝寶貝妻女給人騙呢?為人父母就是要知道暸解。」

我們用心地在這裡為婦女們解說,也透過這樣不厭其煩的說明，走到街頭巷尾我們感受媽媽們對我們的呼籲給予肯定,祈望台灣的婦女們能攜手抵制喇嘛們的騙財騙色。.

有位太太看到文宣時，脫口而出說：

「我在鴨肉扁店裡看到穿紅衣服的一群人吃鴨肉.他們既然是出家人為什麼可以吃肉啊？好可怕喔！這款哪有慈悲心呢？根本就是在騙人的假和尚啦！」.

大夥兒離開了可愛溫馨的萬里鄉，鄉民們的純樸善良迴盪於心無法忘懷，這次的宣導之旅，讓我們感受到溫馨的支持與鼓勵，在此祝福著萬里鄉民們永遠保有那份難得珍貴的「濃郁鄉情」快樂地過日子，也寄上滿滿的謝意給予阿伯、阿嬤、媽媽們，祝大家平安健康。

向喇嘛教說不

小時候就非常喜歡卡通裡的正義使者「科學小飛俠」打抱不平、充滿正義感的英勇行為。如今挺身而出擔任婦女保護團體的志工，所有的親朋好友都不足為奇。為了幫忙救護全台灣大大、小小的婦女同胞免遭有心人士假藉宗教名義性侵得逞。更為保護台灣人們的美滿家庭，許多婦女不慎步入修雙身法的「喇嘛教」，演出紅杏出牆跟著喇嘛跑了，結果是被性侵之後，又被遺棄慘不忍睹，導致多少家庭支離破碎、更是人財兩失。其實很多人知道這些外來的喇嘛們滿口的慈悲及仁義道德，但是，他們的所作所為卻是喪盡天良淫人妻女，所觊覦的是我們至親好友的血汗錢來供養他們，貪圖的是女性同胞們青春的肉體。

擔任發放文宣的志工，在人群中，沿著大街小巷裡穿梭，小飛俠的正義心聲卻深深刻畫在我的心中，雖然是豔陽高照的天氣，中部午後陽光的照射更是令人滿臉通紅、汗流浹背而且口乾舌燥，然而卻沒有絲毫疲憊勞累的感覺，取而代之的是一聲聲溫馨的話語在鼓勵著我，因為善良、熱情的人們眼睛流露出感激的神情、臉上掛著滿是關愛的笑容，嘴裡向著我不斷的說著「謝謝喔！」，身上雖然有揮之不盡的汗水，人們的道謝聲就像清涼的風迎面陣陣吹來。

賣花店的老闆娘和善地說：

「辛苦了!進來坐，我倒杯水給妳喝休息一下啦!」

飲料店的老闆說：

「再多給我幾張宣傳單，我要拿給我的客人看。」

停紅燈開車的小姐說：

「謝謝妳!辛苦了!」（離開時豎起大拇哥）。」……。

當然也有不以為然及不知內情的人們，會直接丟棄給他的文宣，而且會語帶謾罵或咆哮，說這是中共派來的，或是大罵說：「這樣會下地獄」……，其實，這畢竟是極少數，然而，無論是如何的叫罵聲絕對不會嚇阻我們堅定要救台灣人的決心，因為我們不忍看到人們的迷失在喇嘛教裡，而導致身心受創、家庭破碎、錢財空空。

事實的真相總是會教人難以接受或者會認為事不關己就不以為意，其實負面的表達會要激發我們更加用心的教育社會大眾，畢竟在台灣這塊土地上，我們都要互相幫忙而不是置身事外。

很慶幸自己能為人們付出心力來宣導，那些喇嘛教假藉宗教名譽盡是在作斂財騙色的行為成為社會的亂象，為了保護自己、家人、親朋好友以及社會大眾免於墮入喇嘛們設下的詐騙圈套中，我們一定會更加油努力地宣導下去。

看一下！救人救己！

幾天前，和夥伴們一齊去發放保護婦女的宣導文宣，我們走入一棟商業辦公大樓作宣導，同時把宣傳單交遞給管理員，然後向他說明保護婦女團體的立場。這位管理員伯伯年齡與家父相仿，應該也是世面看多了，瞭解宗教騙財騙色黑暗的一面，所以我們並沒有多費唇舌，好心的管理員伯伯很快地就同意讓我們將文宣投進住戶的信箱內。

當我們投完之後，在場一名男子好奇地詢問一下文宣的內容，我將文宣拿給他看，他大略看了一下說：「之前我對這些事情也是有疑惑，但是我有一位認識已久的女性友人，她在一密宗道場修行。她告訴我說發生事件的喇嘛其實都是假喇嘛。」(按：這是密宗一貫的伎倆，每次只要有性侵的事件被踢爆之後，作法就是撇清關係，然後對外宣稱這個仁波切或活佛是個假喇嘛，他的傳承沒有得到相關單位的認證，呼籲信徒們要謹慎選擇，以免誤入歧途。等這個道場關閉之後，新聞事件過去之後，繼續會有別的仁波切或法王來台募款、成立道場，廣收台灣信眾的供養金，私底下繼續傳授男女性交的密法。不禁感慨連信眾都被洗腦，認為那是「假喇嘛事件」，哪一天若是換成您的上師發生性醜聞事件，結果出來說話的單位說您的上師是個「冒牌貨」，道場也不屬總會派出在台的分會道場。那時，請問您會怎麼想？）

這名男子說：「我想請問：喇嘛是不是有真的與假的？」

我跟他說：「喇嘛都是披著佛教外衣的假修行人，他們是喇嘛教，不是佛教。」然後我們大略地向他說明婦女團體為什麼要作這文宣，以及出來宣導的目的。

這名男子聽了之後，神情有點凝重的說：

「我的朋友12/5 即將要去印度朝聖，而且同行者都是女性。她每次去印度朝聖都要花一大筆錢。本來她在工作上的表現是蠻積極的，自從信仰密宗之後，在事業上就不太積極了，反而熱衷在宗教活動；又因為她很會敘述每次參加活動之後，是多麼地不可思議與美好；加上我根本不曾瞭解過密宗，當然是講不過她，所以很難勸導她不要太迷信。」

我說：「你一定要把這文宣拿給你朋友看。」

這名男子面有難色地說：「可是…」

看他有點猶豫，說不出口的模樣，應該是不太敢拿給他朋友看。

我說：「你想想看，你這是在救您的朋友，不是在害她。請您幫幫忙，一定要拿給她看。您也不用多說甚麼，只是拿給她看，然後跟她說：『這是一個婦女團體在作宣導，這是她們的文宣，您參考一下。』」

這名男子說：「那請問，你們跟宗教團體有關係嗎？會不會是基督教或其他的教派，因為教義的不同，而互相作批評？」

「我們跟宗教團體沒有關係，只是單純的婦女團體出來作宣導，宣導的目的只是為了保護台灣女性，保護台灣人民的血汗錢，就這樣而已。」

他點點頭表示願意將手中的文宣拿給朋友。

在此衷心的期望這位好心的男士，能夠救護他的朋友，無論如何他也盡了一份心力想要幫忙朋友離開邪惡的喇嘛們。我們再三地跟這位男士道謝之後，繼續走向下一個宣導。

山上被遺忘的社區

白雲

走在這個靠北海岸的社區，百分之七十以上是空屋，因為沒有人住的關係，外牆斑駁，信箱塞滿了信件。偶爾傳來一、兩聲狗吠，很盡責的負起看守家門的責任。

巷口有些婆婆媽媽聚在一起聊天，顯得零星寥落。我把喇嘛雙修非佛法、性侵的社會報導文宣拿給她們看，婆婆媽媽們頓時熱烈討論起這個議題。

有的說：「這麼惡質！怎麼不通通抓起來？！」

另一個就說：「抓一個，來兩個，還是自己小心不要被騙卡實在啦！」

我點點頭，附和著她們：「對啦！對啦！」，走到下一條巷子，繼續發時，一個中年女子跑來對我說：

「謝謝你們做義工，這些資訊幫助了很多社會大眾！我在台北縣也收過類似的資訊，我都告訴我的朋友們不要被喇嘛矇騙了！」

於是我也謝謝她，請她告訴更多的人，免於被騙、失財又失身。

是啊，沒想到在這個被年輕人遺棄的社區，可以聽到人們的正面回饋。台灣人就是要這樣手拉手，好東西跟好朋友分享，一個傳一個把喇嘛教不是佛教的訊息傳遞出去，拉出一張網，大家一起來，保護我們的家人朋友，團結力量大！

超讚「里長伯」

尋常

難得的好天氣，一路上大夥兒認真地發放著反詐騙以及喇嘛騙財騙色的文宣，走到五守街的五守新村，有一側是保全人員在看守著，經溝通後，他只答應讓我們放幾份在警衛室，感覺有些失望。行至大門外，有一位坐在輪椅上的老伯伯來到我們身邊，指著前面一位年約70多歲的老者說：「這是我們的里長。」我們喜出望外的上前去為他說明文宣的內容，他耐心地聽完我們的解說並表認同，我隨口說了一句：「可是這個社區的保全不肯讓我們投放信箱。」，此時里長伯伯二話不說：

「給我！我去叫他投。」

我有些受寵若驚的說：

「如果可以的話，我們可以兩個人去投，這樣會比較快。」

他很快速地帶領著我們進去，讓這份深具意義的文宣順利地投入信箱中。

他並以堅定的語氣向我們說：

「里內的活動都要經過我，他們如果要來這裡辦法會的話，一定不會准的。」

我不禁稱讚地說：

「這些里民真幸福，有您當他們的守護神，您下屆一定要再出來選。」

他回答我隨口說：

「我從79年幹到現在，老了、也累了。」

我們向他道謝後，他便戴上墨鏡，瀟灑的離去。

望著他離去的背影，心中想著：

「這個里的里民真是福氣大啊！，有里長伯的智慧守護真是好讚喔！」

帶著滿滿溫馨的感覺繼續行至中興街，有很多治平高中的學生，其中一位男同學很憤慨的說：

「我幫你們把DM，PO上我的部落格。」(超有正義感)

我們向他道謝後並說：

「做好事，大家一起來。」

《P.S：歡迎所有有正義感、熱血的年輕人，將我們的DM，PO上網，或連結讀享杯的網站，廣為流傳喇嘛騙財騙色的惡行，保護所有的女性同胞。》

謝謝你！有正義感的同學！

在巷中的空屋中有幾位男學生正在聊天，發了幾份給他們，並要他們小心喇嘛騙財騙色，其中一位說：

「有女喇嘛嗎？被騙一下也不錯。」

我回說：「台灣的女喇嘛好像很少，如果有的話，像他們這樣雜交，肯定是染有性病你不怕會爛掉嗎？」

他聽完，下意識的用手護住褲檔，唉喲一聲！

可愛天真的男孩！希望你們能記取「告誡的話語」，可別「真玩」，那是很慘的！

還有一位歐巴桑，十分肯定我們的作法，並說道：

「這個社會就是要多一些像你們這樣傻瓜的年輕人出來，社會才有希望。」

我懇請他多跟親朋好友宣傳這個訊息，以免有人受騙。

在市場發放時，有一位攤販問有關文宣的內容，還關心及我們出來發放是否有酬勞？我們回說：

「像西藏密宗這次在故宮的文物展，都有雙身像及一些人骨做的法器，還有一種叫阿姐鼓的，是用處女的人皮剝下來做的。」

「我們都是利用假日出來作義工，沒有領任何的酬勞。」

他聽了之後似乎有些訝異的說：「我不知道密宗有這些。」

我請他有空的話可以上網去搜尋〝藏傳佛教雙身法〞，有很多相關的資料可以參考。

今天的活動最令我感動的是那位五守新村的李里長，他雖然有些年紀了，卻仍然像是一位守護神，守護著里民們的安全。如果全台灣的里長都能像他一樣的明事理，那西藏密宗的喇嘛們就混不下去了！統統要回去了～

願盡尋常螳臂力，抵擋藏密惡邪車；

廣設銅牆鋼鐵壁，令諸邪車不得行。

禮失求諸野

白雲

每每到偏遠的小鄉鎮發放喇嘛教非佛教、小心喇嘛雙修性侵的文宣時，總會發現一個很值得人們尋思的現象：淳樸的人們沒有太複雜的心思，他們很容易就斷定「男女雙修是不對的！雙身法絕對不可能是佛法！」，相較於大都會自覺聰慧過人的人們卻是極大的落差，畢竟自以為是的聰明人，往往是會聰明反被聰明誤啊！

這是對照什麼而說呢？對照都市裏許許多多想要追求宗教解脫的人、有時會不明究裡，走進了邪淫的圈套裡，卻是無法自脫又是如何談得上解脫呢？。自以為聰明的人只要身陷其中就是無法分辨：「和女人上床的喇嘛教不是佛教！」，真是何其悲哀啊！

「追求男女性愛」、「求財求幸運」的宗教沒有什麼不對，大家可以各取所需，愛上床的去上床、愛財寶的求財寶。不對的是，這樣的宗教不可以掩藏自己的真面目，而騙取社會大眾說：「男女性愛是智慧、是慈悲！是成佛的捷徑！」乃至不應該誤導大眾說：「喇嘛教是佛教！佛教就是要男女雙修！」

正常人都能夠判斷：要上床的宗教一定有問題！而這些正常人似乎大多散佈在我們稱呼為「鄉村小鎮」的地方。

古時候的聖賢早就說了：「禮失求諸野」。在淳樸的「鄉間」，卻每每有著令人驚豔的「正常人」──他們不用多費唇舌，就能夠從我們的一、兩句話中判斷「喇嘛雙修不容於社會」、「男女雙修的宗教不合於禮教」！

請自以為聰明過人的「聰明人」還是好好思維一番吧！用您的聰明智慧審審「雙身修法會是佛教的歸屬嗎？

最新DM—美麗的蓮花新版

讀享杯上次所發行特刊—美麗的蓮花，頗受好評，本次特別再次改版發行，懇請社會大眾重視並瞭解喇嘛藏傳佛教的本質，DM主題內容如下

「奧修」=「譚崔」=「藏傳佛教」

主張性愛可以「自我開悟」

「藏傳佛教」俗稱「密宗」，又稱「坦特羅佛教」＝譚崔佛教 Tantra Buddism，根源於印度的譚崔教義，崇拜男女性愛，西藏的喇嘛廟前常矗立著男性女性生殖器的木雕、石雕圖騰，主張經由男女交合、體驗性高潮來「修行」。

「奧修」在1984 年被美國驅逐出境，他鼓吹性愛來「身心靈整合」，被國際媒體稱為「性愛教主」，在印度有一個「奧修村」是國際「性愛中心」，淫亂的作為被有些國家列為邪教組織並進行取締。

藏傳佛教與「奧修」都主張男女慾愛性交就是「修煉」，事實上都只是浸淫在「淫亂雜交」中，請問有智慧的您，願意接受自稱是佛教修行人的喇嘛，以「修行」為藉口來台灣傳授淫慾的雙身法，誘騙性侵台灣婦女嗎？就算是自由開放的社會，也不能容許「性愛迷信」的亂象！

「奏出性愛曲＝成道」─騙色

達賴喇嘛說：「奧修是成道大師，他用一切可能來幫助人類克服意識發展的困難。」﹝自由時報電子報2010/08/23﹞達賴如此惺惺相惜，推崇袒護主張師徒性愛修煉的奧修；有這樣的成道嗎？

今日竟還有盲目追逐「譚崔」，將婚外情性交當作修行的「人妻性冒險」的事件報導，委實令人痛心！宗教應回歸人倫的本質，不論民間信仰、一貫道、藏傳佛教、佛教、基督教、回教都應屏棄「性愛修行」，離開「亂倫、雜交」等敗壞社會善良風俗的行為。也在此沉痛的呼籲媒體，應正視假藉「宗教修煉」為名的性侵事件，讓這些破壞家庭以及師徒人倫的「大師」們攤在陽光下，而非推波助瀾，讓更多無知、無辜的人受害！

蓮花與金剛杵

藏傳佛教的淫慾法，因為違背社會善良風俗，所以用種種「密語」來掩耳盜鈴：

「蓮花」代表女性的生殖器

「金剛杵」代表男性的性器官

行淫的男方是「佛父」，謊稱「方便」；行淫的女方是「佛母」，謊稱「智慧」；將行淫的行為，謊稱為修行，以追求性高潮的忘我境界為最高目標。藏傳佛教的「佛像文物」大多是擁抱淫穢交合的造型，這是對男女性愛的狂熱迷信，不是正當的宗教。任何宗教只要煽動暗示男女淫亂，意圖顛覆傳統的家庭夫妻子女的人倫，就是社會公敵。

您認為千年來主張男女「性愛修煉」的喇嘛性侵婦女事件，真的只是假喇嘛所為？或僅是個別事件？還是集體、有組織性的行為呢？

忠言逆耳

白雲

每每在街頭一一將喇嘛雙修的性侵真實案件傳遞給人們時，難免會遭遇白眼，甚至有人會咆哮著說：「不要亂講！喇嘛不是這樣的！」

從表面上看起來，我們這些發放文宣的志工們，好像都是「壞人」：更好像是不分青紅皂白，在藏傳佛教喇嘛們的頭上按上「罪大惡極」的帽子；而在某些素未謀面的行人眼中覺得為何要評論別人的宗教信仰呢？個人信個人的就好啦！何必去管那麼多事呢？其實，我們很明白這是吃力不討好的事，但是，如果大家都是這樣的心態，整個社會只有更沈淪，畢竟喇嘛們的入侵台灣已經造成很多婦女的受害，如果我們不站出來教育民眾，又有誰願意出來告訴人們事實的真相呢？

事實就是事實，這些性侵的社會案件，都是真實的。不僅國內報章媒體不時爆出一、兩件真實案例，在國外也早已有像June Campbell這樣的人出書，將仁波切、大喇嘛的雙修事實，披露給社會大眾。

說到底，真相是很難面對，也很難接受的。我們試著將喇嘛雙身修法造成的社會案件告訴大眾，為的是希望大家能認清喇嘛們，千萬不要被欺騙了，當我們接受白眼、或是惡罵，其實是不重要的，重要的是我們一定要說出來，無論任何的阻難都無法使我們退卻，真相的廓清，是需要時間的，總有一天台灣的人們會明瞭真正的壞人是誰啊？，。

所謂「忠言逆耳」從古至今都是這樣的，真實的披露是殘酷而且醜陋的，我們何嘗不希望台灣沒有這些敗類在這兒侵害人心，但是，事實是這樣啊！而且日愈嚴重的現象蔓延不斷，很多年輕女孩根本不懂和聲稱出家人的喇嘛上床是走入罪惡的深淵，喇嘛們身邊的女孩是一個換一個，而且還玩多女一男的性交，這是何等令人害怕的事情啊！如果這整個社會演變成不可收拾的局面，到時候，天底下的父母、子女們真是欲哭無淚叫天天不應、叫地地不靈啊！而當我們知道，如果不出來宣導教育民眾的後果會是這樣，難道還有任何理由讓我們退縮嗎？為了台灣的人們，救一個算一個！我們會一直繼續作下去！

祝福你，年輕人！

白雲

在百貨公司的廣場上，我隨機將手上的摺頁遞給來往的行人。這是個不太熱的下午，天空飄的雲有點厚重，似乎就要下雨。

但是熙來攘往的行人，看起來並不太受天空的影響，形色堅定地趕向目的地。我看到幾個年輕人坐在旁邊的花台，於是走過去，想將藏傳佛教修雙身法、性侵案件的社會報導傳給他們。

未料迎接我的，是鄙視的眼神、不耐的手勢。那一瞬間，感覺自己有如穿著破舊、身形佝僂的乞丐，受到無情地驅趕。我輕輕向那個年輕人說聲謝謝，轉身繼續發給來往的行人，雖然經歷這樣的被驅趕，我的心中仍然不會退縮，心裡只希望或許他們是不會遭遇到喇嘛們所加諸的侵害吧，所以他們應該是不需要這份文宣的。

後來看到他們終於等著了最後一個女孩時，彼此呼喚，越過十字路口走了，內心不禁湧出些許期望：希望這些年輕男女孩都能平平安安順利的走向他們的安全人生，在人生的過程中不受到喇嘛們的欺騙所害，年輕的一代是台灣人未來的希望啊！祈願在他們長大成家立業的時候，台灣已經沒有了喇嘛來侵害他們，也可以過著平靜不受侵害的日子，由於年輕人的拒絕接受文宣，讓自己心中浮現這樣深遠的期許，所以，就又開始一直不停地趕著把手上的文宣一張一張遞給熙來攘往的行人，我的期許支持著自己的腳步走得更堅定不移，我必須為了千千萬萬的年輕人更努力來宣導，早日把喇嘛們驅離台灣不再禍害台灣人啊！在此祝福年輕人們！我會更努力加油的。

唐卡色情中的暴力

圖片來源：http://zh.wikipedia.org/zh-tw/File:2-2-07a.jpg

小河

 大威德金剛最明顯的特徵是九面，其中主面為一個牛頭，三眼怒目，血盆大口。懷中擁抱的明妃也是三眼怒目，血盆大口。兩者就以這樣緊張的姿態交合在一起。這樣的交合完全不具有性的愉悅，而表現出降伏的意味。《圖說唐卡男女雙修》第18頁

  起初在聽聞藏傳佛教以「男女性交」為修行之方法時，曾試著上網去看一些唐卡圖片。驚見這些唐卡大約幾幅之中就有一幅男女交媾的雙身像。其中的男尊與女尊，或以坐姿，或以立姿，皆呈現出明顯的「交媾」狀。還有許多唐卡中的女尊，是以懸姿或以半懸姿的狀態「掛」在男尊身上的。而這些女尊懸空的腳，皆是高舉而夾在男尊的腰上。再添以女尊露乳跨腿的動作，讓人一眼就可以看出這是正在性交中的姿態。

  更誇張的是這樣不堪入目的畫面，還伴隨著男女尊青面獠牙、忿怒張嘴的模樣。所強調的是「性‧暴力」結合的意涵，真可謂是色情與暴力的終極圖像。而這極其暴力的性交圖像，正是標榜慈悲與智慧在藏傳佛教中最重要的「教學掛圖」。為了讓藏密修行者學習如何性交修行，這些唐卡呈現的是佛父佛母性交教學的示範。從這些唐卡誇張的性交姿態看來，我們就不難想像這些喇嘛們在實修男女雙身法時，心中是存著什麼樣的心態了。因此，從藏傳佛教這種以「性」來「降伏」對方的邏輯，而稱其為低級「御女術」實在是沒冤枉它。喇嘛們在這樣粗暴色情的教導中，導致發生性侵女信徒的事件，也就不言而喻了。

 「雙身唐卡」是藏傳佛教的喇嘛們修學過程中，皆必需去學習和觀想的圖像。唐卡之所以出現的原因就是為了讓學密之人，得以觀想這男女雙修的模樣，以便未來實地雙修時，不會「不知道如何做」。所以藏傳佛教的雙身像很明顯的裸身，並呈現明顯的男女進行中的交媾狀。這一切說穿了，就是藏傳佛教的性交技巧教學。然而更誇張的是，圖像上的男女不只怒目相對、淫姿相接，其身上手中更是佩戴著或拿著骷髏、盛血的頭骨碗、人頭、獸皮等兇惡殘暴的物件。而足下更踩踏著動物和人，或著是正在姦人的動物等。例如閻魔敵（大威德金剛的變相）就常呈現著足踏牛，而牛騎人的圖像。而這正在忿怒和性交中的閻魔敵，其個性在《圖說唐卡男女雙修》第66頁的形容中，還需讓明妃攔抱住他，以繾綣的柔情軟化他，才能平伏他的怒氣。這不正是最最低等、殘暴、沒智慧的生物嗎？！這樣的圖像如何說是「慈悲與智慧」呢？，像這樣的雙身像，應該說是「殘暴與淫亂」的表徵吧！

  不只大威德金剛與閻魔敵如此，其他像普巴金剛、密集金剛薩埵、大黑天等皆常以「性交中的忿怒相」來呈現，所強調的皆是「性交降服」的意涵。除了男女兩性器官明顯交合的姿態，在立姿的雙身像中，大多數皆會如顯的畫出男尊的睪丸，來彰顯男尊之男性雄風，和降服女尊的姿態，可謂淫穢無恥至極啊！例如此次故宮展出的勝樂金剛雙身唐卡，亦是明顯的呈現出男尊跨下的兩顆睪丸，像是怕別人不知道這勝樂金剛的男女尊正在性交一般！詭異的是，這些圖像和種種文字呈現的雙修事實，皆已在書籍、網路乃至於故宮展覽中公開呈現了，難道還能睜眼說瞎話嗎？難道我們所見的一切都不是事實嗎？不然，請問什麼是真實呢？一定要真的被喇嘛性侵了才肯承認嗎？那不是為時已晚嗎？千萬不要作「等著喇嘛糟蹋自己」的等待啊！

  在資訊如此透明化的現代，要察證這些事，只要走一趟書店、圖書館、或上網就可以知曉了。何須再強行狡辯呢？！實在是沒意義啊！若是覺得讓別人揭露自己信奉的藏傳佛教是如此淫穢不堪而感到羞赧時，勸請您還是走為上策啦！與其與人作死鴨子嘴硬的狡辯，還不如趕緊離開吧！這樣不但能救自己，也能因為削減了邪惡團體的勢力救了別人。這樣才是兩全其美，兩樁好事ㄟ！